真正的教會古代史研究：

中國是有5000年歷史的文明古國。

我國史書記載從黃帝開始，延續(xù)五帝之后到了夏后氏禹，改變了傳統(tǒng)的禪讓制而為家天下，傳位給自己的兒子啟。

史書曰：“禹傳子啟，夏朝建立”。而更早的史料《尚書》則說，夏禹傳位給伯益，三年喪畢，諸侯臣于禹子啟，啟代替伯益而為王。有扈氏不服，夏啟帶兵征討。

從這件事來看，所謂諸侯歸于夏后氏啟自覺自愿恐怕還是有貓膩的。最大的可能性在于夏后氏禹從堯時就為司空，在帝舜時主要功績除了治水以外，就是帶兵討伐各路諸侯，特別是三苗。夏后氏禹長期掌握兵權(quán)，其子啟按道理應(yīng)該也是在軍中長大的，有威信，有武力，再加上有人擁護，則就像宋太祖趙匡胤陳橋兵變黃袍加身一樣，就這么得了天下。

遂公盨

真知堂上古史研究：

夏朝被司馬遷認為是我國第一個王朝，大約建立在公元前21世紀。但是，夏朝文物極其少見，遺址也不多。早于夏的龍山文化遺址北方到處都是，晚于夏的商朝，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了很多處商城，唯獨這個夏朝的都城至今沒有發(fā)現(xiàn)。于是，民國時期，以顧頡剛，胡適為代表的學(xué)者大膽假設(shè)，中國沒有夏朝，堯舜禹都不存在，禹是一條蟲，舜是一個香爐。。。

所以，連我們自己的大學(xué)問家都否定夏朝的存在，把這個鍋扔給西方史學(xué)家，還真有點冤枉他們了。

遂公盨銘文

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不過，按照史學(xué)界的傳統(tǒng)，講究的是證據(jù)。不管你如何信誓旦旦，沒有證據(jù)，啥也不是。所以，從民族自尊心來講，我們當(dāng)然是肯定自己的5000年文明的，但僅僅從史學(xué)上來講，要肯定夏朝的存在，則還需要學(xué)者們加以努力。也有賴于更多考古資料的發(fā)現(xiàn)。

史料記載的夏朝，主要活動在山西汾河平原運城盆地以及河南伊洛平原一代。

在新中國成立后的1959年?？脊殴ぷ髡邆儯_始了對“夏墟”的調(diào)查。找到了兩個主要的研究對象：第一個是河南偃師二里頭文化第二個是豫西龍山文化。

叔夷鐘

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特別是二里頭文化，經(jīng)過很多年的考古發(fā)掘，現(xiàn)在基本上可以肯定的是屬于夏朝的城市，是不是都城則存在較大爭議。其年代上起公元前1750年下至公元前1500年。這和官方認為商朝大致起源于公元前1600年前的說法比起來，則二里頭一定是夏晚期的一座城市。

由于夏沒有出現(xiàn)在商代青銅器和甲骨文上，所以疑古派認為夏朝不存在。但被后人刪節(jié)的《尚書 商書 湯誓》里。明明白白的說清楚了商湯伐夏的誓言，其中提到夏多次?！坝邢亩嘧铮烀曛?。。。舍我穡事，而割正夏？夏氏有罪，汝其曰：‘夏罪其如臺？’夏王率曷眾力，率割夏邑。夏德若茲，今朕必往?！边@件誓詞是商湯伐夏桀的誓詞，流傳極廣，保存下來，說明商湯確實是革了夏的命。

北宋年間出土的叔夷鐘 則是春秋時期人記錄的夏朝證據(jù)。

鐘銘言“剗伐（夏）司”（《集成》276.1b-6）。然而這種證據(jù)依然不夠強大到可以證明夏朝的存在。最直接的證據(jù)莫過于出土帶有夏字的陶器，玉器或者青銅器，或者發(fā)現(xiàn)夏王的王陵區(qū)?？上н@些證據(jù)確實還沒有找到。

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而2002年，北京保利藝術(shù)博物館專家在香港文物市場上偶然發(fā)現(xiàn)了一件西周時期的遂公盨，則幾乎和《詩經(jīng) 商頌 長發(fā)》中說的一樣。《長發(fā)》曰：“浚哲維商，長發(fā)其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大國是疆，幅隕既長。有娀方將，帝立子生商?！?/p>

意思是說商朝始祖有娀氏的兒子被帝（應(yīng)該是帝堯）賜姓子，封于商。此時正是洪水茫茫，大禹治水之時。也就是商朝的王認為自己的先祖被帝堯賜姓子時，大禹在全國各地治水是最大的事跡。大禹治水如果真的存在，那么“相土烈烈，海外有截?！闭f的先公相土也是可靠的，“武王載旆，有虔秉鉞。。。九有有截，韋顧既伐，昆吾夏桀?！闭f的武王商湯伐韋伐顧伐昆吾，最后伐夏桀都是可靠的。

如果商湯伐韋伐顧伐昆吾伐夏桀都是可靠的，那么古本《竹書紀年》中遠比《史記》詳細的商湯伐夏桀過程也是可靠的。

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《竹書紀年》曰：“帝癸，一名桀。二十八年，昆吾氏伐商。商會諸侯于景亳，遂征韋。商師取韋，遂征顧。。。 二十九年，商師取顧。三十年，瞿山崩。殺其大夫關(guān)龍逢。 商師征昆吾。三十一年，商自陑征夏邑，克昆吾。大雷雨，戰(zhàn)于鳴條。夏師敗績，桀出奔三朡?！?/p>

這件青銅的銘文一共97個字：一開始就曰：“ 天命禹敷土，掘山浚川。”

這和《詩經(jīng) 長發(fā)》“洪水芒芒，禹敷下土方?！焙纹湟恢?。以及《尚書 禹貢》“　禹敷土，隨山刊木，奠高山大川?！睅缀跻粯?。（《史記》中也記載了夏禹治水之事）

這件青銅器的出現(xiàn)，從側(cè)面證明了《詩經(jīng) 長發(fā)》記載的商湯伐夏桀的全過程和《竹書紀年》的商湯伐夏桀過程是真實可信的。也由此證明《竹書紀年》確實是研究先周（黃帝到夏商）歷史最為可靠的鑰匙。夏朝確實存在過，不管二里頭是不是夏都，這點都不庸置疑。囿于文章篇幅限制，下文再予以解釋和詳細說明夏朝的歷史。

遂公盨銘文釋讀

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