周朝放棄成熙明，被拋棄的母親江原原來有泰氏部落，據(jù)說該部落是神農(nóng)的后裔。當(dāng)時，現(xiàn)在在山西運(yùn)城聚集在陜西眉縣一帶生活。(威廉莎士比亞、陜西運(yùn)城、陜西米縣、陜西米縣、陜西米縣)

姜原是帝嚳的嫡妻。傳說有一天姜原到郊外玩耍，看到一個巨大腳印，姜原曾聽工地的老法師說有腳印的地方可以放心踩，所以她就愉快地踩上去，結(jié)果懷孕生下了棄。這個故事告訴我們沒有寫在規(guī)范上的經(jīng)驗有可能是不靠譜的，當(dāng)然寫在規(guī)范上的也可能僅僅是經(jīng)驗而已。

棄的母親是帝嚳的老婆，但帝嚳并不是棄的父親。類似的劇情上一集已經(jīng)演過，作為對比我們不妨回顧一下：商朝始祖姓子名契，契的母親簡狄是帝嚳的庶妻，有一次簡狄和另外倆人外出沐浴，看到燕子落下的蛋，露出吃貨本質(zhì)吞下鳥蛋導(dǎo)致懷孕生下了契。《詩經(jīng)》中的“天命玄鳥，降而生商”講的就是這個故事。這是周始祖的出生歷史。

周朝八百年君王三十八

夏丶商、周三朝，歷史上稱為"三代"時期。周朝不僅是三代時歷史最長的王朝，也是中華民族有史以來時間最長的王朝。它歷經(jīng)了西周、東周兩個時期，自武王滅商立周朝始，歷經(jīng)了三十七王(文王是武王建周朝以后尊封的)。周王的傳承如下：

1、周文王;姬昌(季歷之子，古公之孫)在位五十年。(太子姬發(fā))

2、周武王:姬發(fā)。(太子誦)這就是封神榜中的出現(xiàn)的一個人物，大家都比較熟悉。

3、周成文:姬誦。(太子釗)

4、周康王:姬釗。(太子瑕)

5、周昭王;姬瑕。(太子滿)

6、周穆王:姬滿。(太子繄扈)在位五十五年。

7、周共王:姬繄扈。(太子囏) 。

8、周懿王:姬囏。(太子燮)

9、周孝王:姬辟方。(系共王之弟。)

10、周夷王:姬燮。系懿王子。(太子姬胡)

11丶周厲王:姬胡。(太子靜).

厲王三十七年，國內(nèi)叛亂，王逃彘地，召公、周公共輔相護(hù)年幼太子靜，時稱共和，共和十四年。厲王死于彘地。

12、周宣王:姬靜(太子宮涅)。

13、周幽王:姬宮涅。(太子宜臼)幽王寵妃褒姒，為取笑褒姒，竟"烽火戲諸侯“，導(dǎo)致西周王朝滅亡。

東周(都洛陽)

14、周平王:姬宜臼。(太子洩父)。

15、周桓王:姬林。系太子洩父之子，平王之孫。(太子佗)。

16、周莊王:姬佗。(太子胡齊)。

17、周釐王:姬胡齊。(太子閬)。

18丶周惠王:姬閬。(太子鄭)。

19、周襄王:姬鄭。(子壬臣)。

20、周頃王:姬壬臣。(子班)。

21丶周匡王:姬班。

22、周定王:姬瑜。系匡王班之弟。(太子夷)

23、周簡王:姬夷。(子泄心)。

24、周靈王:姬泄心。(子貴)。

25、周景王:姬貴。(長子猛)。

26、周悼王:姬猛。

27、周敬王:姬丐(景王子)。

28、周元王:姬仁。系敬王子。(太子介)

29、周貞王:姬介。(太子去疾)。

30、周哀王:姬去疾。就位三月被弟弟叔攻殺。

31、周思王:姬叔。即位五個月被少弟嵬攻殺。

32、周考王:姬嵬。(太子午)。

33、周威烈王:姬午。(子驕)

34、周安王:姬驕。(子喜)

35、周烈王:姬喜。

36、周顯王:姬扁。系烈王喜之弟。(子定)

37、周慎靚王:姬定。(子延)。

38、周赧王:姬延。被悍秦滅國。遷于憚孤。

縱觀周代歷經(jīng)西周東周兩京傳38王，歷時八百余年。

周朝國祚綿長，西周和東周前后八百年國運(yùn)，具體原因如下：

首先，應(yīng)該歸功于西周初年政治家武王和周公的制度設(shè)計。西周之前的殷商和目前尚存在于文獻(xiàn)中的夏朝，夏商兩代是中國王權(quán)的初創(chuàng)時代，夏王和商王僅僅是名義上的共主，整個華夏世界的政治格局是各自獨立、各自為政的方國體制。西周之所以能從西部小邦而滅掉大邑商，與這種松散的方國體制有著密切關(guān)系。

西周滅商之后，采取了基于宗法制的分封制，全國領(lǐng)土被分封制聯(lián)系在一起，諸侯國家與周天子有著一系列復(fù)雜的義務(wù)-權(quán)利關(guān)系，這是以往所沒有的創(chuàng)制，宗法分封制對周王朝政權(quán)的鞏固有著關(guān)鍵的作用。作為周天子與諸侯國之間的經(jīng)濟(jì)紐帶——井田制，同樣也有利于王權(quán)的鞏固。

第二，周公制禮作樂，也是周朝國祚綿長的重要原因。西周初年，周公損益夏商舊制，制定了一整套的西周的禮樂制度，從天子到庶人都必須遵守。禮樂制度是周朝統(tǒng)治的文化基礎(chǔ)，在平民以上的階層都形成了一種文化共識，這種共識無疑有利于加強(qiáng)整個國族對于周王朝統(tǒng)治合法性的認(rèn)同。

第三，周公及時在東方區(qū)域建立政治和軍事存在，為日后的遷都奠定了基礎(chǔ)。西周初年，周公為了防備東方的殷頑民反抗，營建了洛邑，也就是所謂的成周。成周的營建，為周王朝提供了緩沖的余地，日后，犬戎攻破鎬京，周王室得以東遷，到洛邑繼續(xù)延續(xù)國祚。

第四，周天子并不強(qiáng)大的王權(quán)，使得虛君成為可能，也使得任何一個諸侯不會輕易去篡奪中央王權(quán)。西周初年建立的宗法分封制，各個諸侯國有著很大的自主權(quán)，這看上去好像是周天子沒有強(qiáng)力控制能力，但是實際上這種制度恰好有利于政治的穩(wěn)定。在周天子強(qiáng)大時，他對諸侯國有很大的約束能力。

到了東周時代，也就是春秋戰(zhàn)國時代，周天子勢力衰微，但是他仍然是宗法分封制的核心，是諸侯的大家長，這種近乎虛置的君權(quán)卻沒有人有能力去篡奪，如果哪個諸侯有野心篡奪這個似乎已經(jīng)不強(qiáng)大的君權(quán)，勢必遭致別的諸侯群起而攻。所以，春秋時代齊桓公的“尊王攘夷”很有市場，而楚國的問鼎輕重則會遭致群攻！

道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五伯鬧春秋，秦漢興亡過手。青史幾行名姓，北邙無數(shù)荒丘。前人田地后人收，說甚龍爭虎斗。

周王室加上分封的諸侯國，其領(lǐng)土面積約為340萬平方公里，但是周王室直管的領(lǐng)土面積不及十分之一，戰(zhàn)國時代的周王室僅有洛陽及周邊百里土地。周王室分封諸侯只有兩個目的，一是拱衛(wèi)王畿，二是開疆拓土；任何一個諸侯國新開辟的領(lǐng)土，在名義上都屬于周朝。一、一縣一諸侯，興亡在人為

周朝建立后采用“興滅國、繼絕世”的王道方式治國，除了夏商兩代分封的諸侯國外，周朝又分封了七十多個新諸侯國。根據(jù)諸侯國的屬性，大致可以分為三類：其一、姬姓諸侯，這些諸侯都是周朝宗室子弟，比如魯國（周公旦長子）、蔡國（周武王弟弟叔度）、晉國（周成王弟弟叔虞）、燕國（周文王兒子姬召）、鄭國（周厲王少子）、曹國（周文王兒子姬振鐸）、衛(wèi)國（周文王第九子康叔）；其二、功臣諸侯，這些諸侯都是異姓諸侯，但是為周王室立有大功，比如齊國（姜子牙）、秦國（秦救周始為諸侯）、楚國（派數(shù)百人助武王滅紂）；其三、圣人后代，這類諸侯都是圣人之后或者前朝之后，比如宋國（殷商后裔）、陳國（舜帝后裔）、越國（夏朝后裔）。最開始分封的諸侯國的面積都不大，根據(jù)公、侯、伯、子、男五等分封土地，最高的公爵諸侯國封地只有百里，伯爵七十里，子爵五十里。比如楚國被封在丹陽，領(lǐng)土只有五十里，為子爵，號為楚子。因此天下八百諸侯，每個諸侯國50里~100里領(lǐng)土，也就是說現(xiàn)在的一個縣就相當(dāng)于當(dāng)時一個諸侯國。后來各個諸侯國相互兼并，又在抵抗四夷入侵的戰(zhàn)爭中開疆拓土，于是有了楚國五千里，秦國三千里、齊國兩千里這樣的大國；很多小國都被大國滅了，到戰(zhàn)國初期，天下八百諸侯只剩下三十多個了，其中以戰(zhàn)國七雄為最大。

政治

　　中央制度

　　按照周制，大國諸侯有時還可以兼任王室的官吏，如周初衛(wèi)康叔為周司寇，西周末期鄭桓公為周司徒，都是其例。諸侯在其封國內(nèi)設(shè)置的官制，大略與王室相等，還有軍隊各自成為一方之主。

　　周天子對諸侯擁有較大的權(quán)威，諸侯還能聽命納貢?！蹲髠鳌氛压暾f：“昔天子班貢，輕重以列，列尊貢重，周之制也。”除貢納外，還需朝覲述職，出兵從征。周天子有權(quán)干涉諸侯內(nèi)政，有時還向諸侯國派遣監(jiān)國的使臣，與諸侯并稱為“諸侯、諸監(jiān)”。

　　西周時期，周天子尚能號令諸侯，進(jìn)入東周，周王室權(quán)威下降，諸侯多不履行對王室的義務(wù)。王室本身還要依附當(dāng)時之大國晉、鄭與衛(wèi)，更不用提號令諸侯之事。周鄭交質(zhì)與“射桓王肩”，更讓周天子之僅存之威嚴(yán)也亦喪失。然列國之諸侯在名義上仍為周王之臣屬，除楚國之外，多無譖越稱王之舉。齊桓公提出尊王攘夷，更多是為自己本國利益服務(wù)，然亦使周王威略有上升。五霸之君主多亦在此口號下行事，即表面尊王，實則行擴(kuò)張兼并之實。進(jìn)入戰(zhàn)國之后，國家兼并多已完成，周王朝之諸侯國，僅剩20多個，其中最大者七，號為戰(zhàn)國七雄。戰(zhàn)國之世，除魏惠王、齊威王曾有朝周之舉，然亦是作秀，其他諸侯國之國君已再無朝周之舉。世卿與世祿，周王是全國的最高統(tǒng)治者，僅次于周王有師、保兩大官僚。師、保即太師和太保，掌握朝廷的軍政大權(quán)，并且為青少國君的監(jiān)護(hù)者。這種政治上的長老監(jiān)護(hù)制度，是從貴族家內(nèi)幼兒保育和監(jiān)護(hù)的禮制發(fā)展而來，并由此形成的一種官職。周代，“國之大事，在祀與戎”，所以六卿職守中的多數(shù)與宗教事務(wù)有著密切關(guān)系。中期以后的宗教職能在政權(quán)機(jī)構(gòu)中逐漸削弱，“因而明保、明公、皇天尹大保、大保之類的官職已不復(fù)見，這意味著政務(wù)官職機(jī)構(gòu)的擴(kuò)大、也說明西周王國的官僚機(jī)構(gòu)有了發(fā)展。

　　封建制度

　　“封建制”也稱“分封制”即古漢語“封建”的原始含義；古文獻(xiàn)中之“封建”即“分封制”?！胺饨ㄖ啤痹谥艹瘯r期是周王室把疆域土地劃分為諸侯的社會制度，在“封建制”下，國家土地不完全是周王室的，而是分別由獲得封地的諸侯所有，他們擁有分封土地的所有資源和收益，只需向周王室繳納一定的進(jìn)貢即可盡義務(wù)，即相當(dāng)于中世紀(jì)歐洲諸王國與羅馬教廷的關(guān)系，即現(xiàn)代意義上的聯(lián)邦的基礎(chǔ)。周王是共主性質(zhì)的（共主是氏族社會遺留的領(lǐng)袖模式，禹為最后的氏族共主）。諸侯的土地理論上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世襲。

　　宗法制度

　　這種制度確立于夏朝，發(fā)展于商朝，完備于周朝，影響于后來的各封建王朝。按照周代的宗法制度，宗族中分為大宗和小宗。周王自稱天子，稱為天下的大宗。天子的除嫡長子以外的其他兒子被封為諸侯。諸侯對天子而言是小宗，但在他的封國內(nèi)卻是大宗。諸侯的其它兒子被分封為卿大夫。卿大夫?qū)χT侯而言是小宗，但在他的采邑內(nèi)卻是大宗。從卿大夫到士也是如此。因此貴族的嫡長子總是不同等級的大宗（宗子）。大宗不僅享有對宗族成員的統(tǒng)治權(quán)，而且享有政治上的特權(quán)。后來，各王朝的統(tǒng)治者對宗法制度加以改造，逐漸建立了由政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)組成的封建宗法制。

井田制度，井田制是中國古代社會的土地國有制度，商時有文字記載，西周時盛行。那時，道路和渠道縱橫交錯，把土地分隔成方塊，形狀像“井”字，因此稱做“井田”。井田屬周王所有，分配給庶民使用。領(lǐng)主不得買賣和轉(zhuǎn)讓井田，還要交一定的貢賦。領(lǐng)主強(qiáng)迫庶民集體耕種井田，周邊為私田，中間為公田。而其實質(zhì)是一種土地私有制度。（夏商西周，一切土地屬于國家）。

禮樂制度

西周春秋時代所講究的“禮”，是貴族根據(jù)原始社會末期父系氏族制階段的風(fēng)俗習(xí)慣加以發(fā)展和改造，用作統(tǒng)治人民和鞏固貴族內(nèi)部關(guān)系的一種手段。目的在于維護(hù)其宗法制度和君權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)，具有維護(hù)貴族的世襲制、等級制和加強(qiáng)統(tǒng)治的作用。當(dāng)時許多經(jīng)濟(jì)和政治上的典章制度，常常貫串在各種禮的舉行中，依靠各種禮的舉行來加以確立和維護(hù)。

制禮作樂的周公旦，到春秋后期，就出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面。這些卿大夫在奪取國君權(quán)力的同時，不但僭用諸侯之禮，甚至僭用天子之禮。按禮，天子的舞用“八俏”（“佾”是“列”的意思，每列八人，八佾六十四人），這時季孫氏也用“八佾舞于庭”，孔丘斥責(zé)說：“是可忍也，孰不可忍也！”按禮，天子祭祖唱《雍》詩來撤除祭品，這時魯?shù)娜叶肌耙浴队骸烦贰保浊鹫J(rèn)為這種事不該出于“三家之堂”。按禮，只有天子可以“旅”（祭祀）于泰山，這時季孫氏“旅于泰山”，孔丘又指責(zé)他不懂禮。卿大夫這樣“僭禮”，實質(zhì)上就是奪取政治權(quán)力的一種表現(xiàn)。

禮樂制度主要用來維護(hù)宗法制度和君權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)?！盾髯印ざY論篇》說：“禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類（族類）之本也；君師者，治之本也?！薄吧鲜绿欤率碌?，尊先祖而隆君師，是禮之三本也?！彼f“禮之三本”，天地代表神權(quán)，先祖代表族權(quán)，君師代表君權(quán)。后來統(tǒng)治者以天、地、君、親、師作為禮拜的主要對象，就是根據(jù)這個理論。

武裝力量構(gòu)成上，周王朝的武裝力量主要由王室直轄軍隊和諸侯國的軍隊構(gòu)成。“六師”與“八師”是王室直屬的兩大武裝集團(tuán)。“六師”又被稱為是“西六師”或“宗周六師”，是周人滅商前組建的武裝主力，周建國后，這支軍隊以鎬京為基地，主要擔(dān)負(fù)守衛(wèi)西部疆土，以抵御本部外侵為主。

八師也稱“殷八師”。有學(xué)者認(rèn)為其兵力主要來源于商朝武裝舊部，相當(dāng)于清代的綠營（漢人武裝），這一點目前尚有爭論。它主要駐守洛邑，任務(wù)以鎮(zhèn)懾商朝舊部為主。

王室的另一支武裝為訓(xùn)練有素的禁衛(wèi)軍，平時擔(dān)任守衛(wèi)王宮、保衛(wèi)周王和維護(hù)社會治安的任務(wù)，戰(zhàn)時也可充當(dāng)特別部隊的角色。如在牧野之戰(zhàn)中，周武王就是指揮虎賁率先發(fā)起的攻擊。分“虎賁”與“旅賁”。其中虎賁的職責(zé)為：天子出行時貼身護(hù)衛(wèi)其人身安全；天子留宿時守衛(wèi)行宮；有時也充當(dāng)信使“奉書以使四方”。旅賁的職責(zé)是：“掌執(zhí)戈盾，夾王車而趨”，即手持戈盾在王車左右護(hù)衛(wèi)?；①S之長為下大夫，旅賁之長為中士，二者級別不同，后者還在縱向上為諸侯禁衛(wèi)軍（有史書認(rèn)為其名亦為“旅賁”）的首領(lǐng)。后人有用虎賁代指精銳部隊，大概就是出于此的原因。

西周時期諸侯都組建有自己的軍隊，稱為族軍。這是一支相對獨立，保衛(wèi)諸侯統(tǒng)治家族安全的武裝。天子有時授命諸侯率自己的族軍征伐或其他諸侯的族軍聯(lián)合作戰(zhàn)，有時單獨或編入天子的軍隊參加征伐，其規(guī)模與諸侯爵位大小及國家大小有關(guān)。周人吸取了商代諸侯國叛亂無常的教訓(xùn)，在分封諸侯時對其軍隊等級與數(shù)量做了嚴(yán)格的規(guī)定限制。西周初期規(guī)定大國三師，次國二師，小國一師。后來改為方伯（天子在諸侯中指定的首領(lǐng)）二師、諸侯一師為通制。當(dāng)然這種情形到了春秋時期已經(jīng)變得無法控制了。

軍事領(lǐng)導(dǎo)體制上，周代（主要為西周）戰(zhàn)爭決策權(quán)、軍隊指揮權(quán)均集中于周天子之手，諸侯的軍隊必須聽眾天子的調(diào)度指揮。諸侯除了天子特別授權(quán)以外，是無權(quán)擅自進(jìn)行征戰(zhàn)的，即所謂的“禮樂征伐自天子出”。

西周設(shè)立大司馬，協(xié)助天子管理軍隊事務(wù)，在其直屬的武裝力量之下逐級設(shè)立軍司馬、都司馬、家司馬。

諸侯國軍隊的統(tǒng)帥稱為卿，由天子任命。諸侯國有幾師，天子就會命有幾個“卿”去統(tǒng)帥。這就將諸侯的地方武裝牢牢地控制在天子的手中。

兵役制度：西周采用征兵制，并帶有鮮明的等級色彩。天子與諸侯的親兵（虎賁、族賁），從王族、公族中征集，屬于貴族子弟兵。

車兵稱為甲士，是從“國人”（平民）階段中征集的。國人的兵役年齡一般為20—60歲?，F(xiàn)役的稱正卒，另有相當(dāng)于預(yù)備役的稱羨卒。

步卒（步兵）是從庶人（自由民和農(nóng)業(yè)奴隸）中征集的。徒役（相當(dāng)于在戰(zhàn)場上打雜及伺候其它兵士的人員）從農(nóng)業(yè)奴隸中征集。

那時，周天子直轄的王畿以王城為中心，連同外郭城叫做“國”，距國一定距離的地區(qū)名為“郊”，分設(shè)六鄉(xiāng)，有時六鄉(xiāng)內(nèi)統(tǒng)稱國，居住于此的人稱國人。自郊的外沿到邊疆地區(qū)則稱野，劃為六個行政區(qū)稱之為六遂，居于六遂的人稱野人，甿、氓等?；旧峡梢赃@樣認(rèn)為，前者才是國家公民，而后者是前者剝削和奴役的對象。所以周厲王時期的國人暴動，是指生活于王畿地區(qū)的人民反對周王的起義。

軍兵種與編制上，周代的主力軍種為車兵，車戰(zhàn)是主要作戰(zhàn)形式。戰(zhàn)車與步卒混合編組。其具體人數(shù)歷經(jīng)過一些變化。通常認(rèn)為，每乘戰(zhàn)車有30名成員，其中甲士10人（車上三，車下七），步卒15人，徒役5人。戰(zhàn)時步車協(xié)同作戰(zhàn)，同時兼有后勤保障力量綜合編組。

這就是周朝的一些歷史情況，畢竟做為一個800余年歷史的大朝，能夠存在時間這么久，有他的強(qiáng)悍之處。