前言

581年，北周外戚養(yǎng)犬奪取政權(quán)，自立為皇帝，建立了繡球花。

589 年，隋滅陳，結(jié)束了自西晉以后長期的分裂割據(jù)狀態(tài)，重建全國大一統(tǒng)的局面。

我們在上文論述了隋文帝楊堅(jiān)為何是中國歷史上最偉大的皇帝，其中一個(gè)首要原因就是他完成了民族統(tǒng)一。

隋文帝楊堅(jiān)

那隋朝為什么統(tǒng)一？是偶然還是必然？是天時(shí)還是地利？又為何說是先進(jìn)文明的勝利呢？

今天我們來看看隋朝為何能統(tǒng)一：

原因——天時(shí)地利人和必不可少

①民族原因——先進(jìn)華夏文明影響民族融合

南北朝末年民族大融合是促進(jìn)民族統(tǒng)一的一個(gè)重要因素，北方的匈奴、羌、鮮卑、羯、氐、烏桓等少數(shù)民族大舉內(nèi)遷中原，而西晉末年以來，中原漢族又大舉南遷，進(jìn)入南方的蠻、俚、僚等少數(shù)民族的生活區(qū)域。

這種空前的民族大遷徙造成了空前的民族大雜居，少數(shù)民族與漢族不得不生活在同一個(gè)居住區(qū)域，中間即使有摩擦，但結(jié)局都是促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、文化的交流，生活方式與語言、風(fēng)俗習(xí)慣等等都相互影響。

長期戰(zhàn)亂導(dǎo)致民不聊生，不管是哪個(gè)民族都渴望統(tǒng)一，這也是因?yàn)椤按笠唤y(tǒng)”思想根深蒂固，各民族政權(quán)爭逐于黃河流域，但結(jié)果就是，沒有哪一個(gè)政權(quán)能夠取得各個(gè)民族的衷心擁戴，也沒有哪一個(gè)政權(quán)能超越民族政權(quán)的局限，實(shí)現(xiàn)廣泛區(qū)域的長期政治穩(wěn)定。

而此時(shí)，出于統(tǒng)治的需要，各族政權(quán)不得不在制度上逐步接受秦漢的中央集權(quán)制度和漢文化。如公元493年,北魏孝文帝將政治中心遷往漢晉都城洛陽，推行全面漢化改革。漢化也在潛移默化的實(shí)現(xiàn)。

可以說，西晉滅亡后黃河流域的歷史，是各少數(shù)民族隨著文化變遷而在心理上緩慢認(rèn)同華夏文明的歷史，民族對峙的局面漸漸緩和。

隋朝統(tǒng)一，代表華夏文明取得勝利，這個(gè)勝利可以說是先進(jìn)文明的勝利，這個(gè)勝利也帶來漢文化的偉大復(fù)興，可以說隋文帝拯救了漢文化。我們放眼世界，就會(huì)有更深刻的理解。

古羅馬帝國

我們與羅馬帝國幾乎在同時(shí)代都受到了“蠻族入侵”，所不同的是，我們?nèi)A夏文明得以在隋朝統(tǒng)一后發(fā)揚(yáng)光大，而羅馬文明在羅馬帝國滅亡后幾乎消失殆盡，直到文藝復(fù)興才重新影響歐洲大陸，羅馬帝國從此再也沒有統(tǒng)一。

小結(jié)

民族融合趨勢與對漢文化的接受，南北方是一致的，漢文明心理上的統(tǒng)一轉(zhuǎn)化為政治上的統(tǒng)一，這是統(tǒng)一的前提。

這種影響可以說是緩慢而又潤物細(xì)無聲的。

但由誰來實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,在什么時(shí)間實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,卻又是政治、經(jīng)濟(jì)以及具體的軍事問題。

②政治原因——統(tǒng)治階層的變化

簡單來說就是入仕途徑的變化。

兩漢時(shí)期的察舉制（鄉(xiāng)舉、里選）、皇帝征召、任子、納賢的入仕途徑，到東漢以后，改為了九品中正制，再到曹魏時(shí)期，在州郡設(shè)立中正官，由他們評定士人，為吏部選拔官員提供依據(jù)。

九品中正制

但是，當(dāng)時(shí)的世家門閥勢力已經(jīng)強(qiáng)大，中正官一職多由世家大族擔(dān)任，所以有了“上品無寒門，下品無世族”的局面，世家門閥的勢力在兩晉時(shí)期達(dá)到了巔峰。門閥把控統(tǒng)治階層，中央集權(quán)勢力受到很大影響。

一直到南北朝時(shí)期，南朝梁曾對寒門書生以及出身卑賤者的就學(xué)入仕，做出不受門第限制的規(guī)定，為一般讀書人開了就學(xué)入仕之門。西魏、北齊、北周時(shí)，很多寒門士人進(jìn)入仕途。至此，世族門閥勢力呈現(xiàn)衰落之勢，庶族地主階層的地位逐漸上升，統(tǒng)治階層更新替代趨勢已經(jīng)無可抵擋。

士族門閥的勢力削弱，庶族地主力量逐漸上升，再也不是“流水的皇帝，鐵打的世家”，中央集權(quán)、君主專制制度加強(qiáng)，為國家統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。

③經(jīng)濟(jì)原因——南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮

在南北朝時(shí)代, 南北方的經(jīng)濟(jì)都有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。北方黃河流域曾是經(jīng)濟(jì)重心，在五胡十六國時(shí)期因連年戰(zhàn)亂而受到很大的破壞。但自北魏孝文帝改革實(shí)行均田制以來, 又得到了恢復(fù)和發(fā)展。南方長江流域的經(jīng)濟(jì)在北遷的北方勞動(dòng)人民和南方勞動(dòng)人民的共同開發(fā)下, 也有了很大的發(fā)展, 開始趕上北方。整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)達(dá)到了一個(gè)新的高度與水平。

可以說，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為隋朝的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

④必要條件——北周的統(tǒng)治為基礎(chǔ)

隋文帝楊堅(jiān)能夠完成大一統(tǒng)，這也要得力于他自己的身份，他父親是北周六大柱國之一，他自己繼承了父親的爵位，他的岳父獨(dú)孤信大女兒是北周明帝的皇后，所以，他是北周皇帝的連襟。

楊堅(jiān)岳父獨(dú)孤信

楊堅(jiān)的女兒是北周宣帝的皇后，作為宣帝的岳父，與自己的才干，他在朝堂上擁有很大的威望，宣帝的兒子靜帝年幼即位后，他又把持了朝廷大權(quán)，后逼靜帝“禪位”，自立為帝，改元開皇。

所以，隋朝的統(tǒng)一可以說是在北周的基礎(chǔ)上建立，而楊堅(jiān)的身份又為統(tǒng)一提供了有力條件。

⑤領(lǐng)袖的個(gè)人素質(zhì)原因——楊堅(jiān)勤政躬儉，陳后主奢侈荒淫

歷史發(fā)展證明，領(lǐng)袖的個(gè)人素質(zhì)對國家發(fā)展有很重要的影響，細(xì)數(shù)歷代帝王，隋文帝楊堅(jiān)的勤政躬儉是可以說是數(shù)一數(shù)二的。

隋文帝楊堅(jiān)——陳曉飾

他在政治、經(jīng)濟(jì)方面采取了很多措施，科舉、三省六部、均田制等等，詳細(xì)的在筆者另一篇文章，這里就不贅述了。

在他的改革下，隋朝人口大增，從462萬戶增長到700多萬戶，足以說明政治安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，而他的決策圣明。

陳后主卻與楊堅(jiān)形成鮮明的對比，589年，50萬隋軍直抵建康，而這時(shí)的陳后主卻還在與大臣、妃子歌舞升平，通宵達(dá)旦。陳朝滅亡，已成定局。

陳后主

總結(jié)

隋朝的統(tǒng)一是政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化、楊堅(jiān)的個(gè)人素質(zhì)相結(jié)合的結(jié)果，任何一個(gè)因素都必不可少，可以說，隋文帝楊堅(jiān)能夠?qū)崿F(xiàn)華夏統(tǒng)一，是天時(shí)、地利、人和，既是偶然也是必然。

隋朝的統(tǒng)一是先進(jìn)文明的勝利，具有深厚傳統(tǒng)文化的華夏文明最后戰(zhàn)勝了野蠻與落后，在廣袤的大地上綻放光彩，更具開放性與包容性的華夏文明也為唐朝盛世的開始奠定了基礎(chǔ)。

隋文帝楊堅(jiān)

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