商朝是歷史上第一個用文字記錄下來的王朝，在此之前，沒有發(fā)明語言和文字，只能用繩子打結(jié)來記錄事情。所以商朝是文化領(lǐng)域已知的歷史上第一個使用文字的王朝。

這些默默無聲的銅器和文字，在用一種記錄的形式，幫助后人探究商朝的秘密，在商朝的五百多年歷史中，將商朝復現(xiàn)成為一個各方面都發(fā)達的領(lǐng)先世界的城邦，幫助歷史學家填補歷史上的空洞，成為修繕歷史的一部分證據(jù)。

一、甲骨文的由來

甲骨文的由來并不是商朝的學術(shù)大家所發(fā)明，而是一個普通農(nóng)民李成發(fā)現(xiàn)的。一年夏天李成患上了疥瘡，因為半路突然疼痛發(fā)癢所以撿起一塊白骨片磨成粉末狀，涂抹在疥瘡上面保持傷口的干燥。但是沒想到傷口經(jīng)過幾次擦拭之后痊愈了，他心中大喜，將田野間的這種形狀各異的白骨骨片收集起來送到藥店賣。藥店老板仔細翻查后發(fā)現(xiàn)這個就是中藥中的龍骨，在本草綱目中就有記載，這種龍骨具有生肌防腐的作用。

嘗到甜頭的李成開始專門收集起這種龍骨來，但是藥店老板也很挑剔，有一些龍骨破損嚴重或者是上面有刻畫的都不收。因為當?shù)匦枨笥邢?，李成開始在各地販售這種龍骨，一塊塊的龍骨流入各大藥店，成為救人治病的良藥。

直到一個叫王懿榮的古董商發(fā)現(xiàn)了骨片上的文字，他起初收集了十二片龍骨，發(fā)現(xiàn)每一片骨片上都有一個單一形成的符號，研究出是比鐘鼎文還要古老的中國文字。之后他開始花重金收購，買下了全城的甲骨片，共一千五百片。

同時他還一直潛心研究這種骨片上面的文字，不斷的破譯文字符號中的意義。對照著史記、周禮等書記，終于能夠肯定這是商代中后期的文字“甲骨文”。

二、甲骨文帶給商朝的意義

甲骨文之所以被稱為當時最大的發(fā)現(xiàn)，是因為具備了漢字的結(jié)構(gòu)和規(guī)律，也是目前發(fā)現(xiàn)的比較成熟的一種漢字。今天大部分的漢字，都是由甲骨文演變而來。這種文字不僅僅是現(xiàn)代漢語的前身，也如實的記錄了商朝社會中的真實情況，過去我們只能夠從傳說或文物中聽聞文明古國，有了文字這種直白的記錄方式之后，能夠直觀的、全面的探究商朝的各個情況。

（一）卜辭

例如有一段關(guān)于戰(zhàn)爭的卜辭：辛未卜爭貞：婦好其比伐巴方，王自東探伐，戎于婦好立?這段話的大概意思是，讓婦好和某人一同前去討伐巴方，而另一邊王將從東方深入攻擊，讓敵人陷入婦好布下的陷阱之中。

這種卜辭通常不會超過數(shù)百字，言語精煉沒有過多的修辭手法。在商代還有很多記錄文字的方法，最傳統(tǒng)方便的就是竹簡。但是由于時間流逝已經(jīng)找不到成籍的簡冊。但是從簡單的卜辭中看，可以知道商代人在書面語言上的運用十分成熟。

（二）占卜

龍骨在古代也是占卜用的工具，占卜之前將龜甲或者牛的肩胛骨削整齊，鉆出深窩和淺窩。占卜的時候?qū)χ衩魇稣f禱告，然后用燃燒中的木枝對著凹槽燒灼，燒到一定的程度后，甲骨因為高溫而產(chǎn)生縫隙裂開。懂得占卜觀像的人會根據(jù)裂紋的形狀來判斷事情是否順利。這種迷信的行為，是早期古代人民的信仰，至今都有刻有卜告的龜甲被收藏在博物館中。

（三）印證歷史

甲骨文也從側(cè)面印證了一些史實的存在，甲骨文是目前已知的最早的文字記錄方式。司馬遷在史記中就有一篇《殷本紀》。里面仔細的記載了商朝的歷史和故事。在沒有任何證據(jù)前，大家都對這篇文章的真實保持懷疑的態(tài)度。但是在二十世紀初，有考古學家發(fā)現(xiàn)在搜集的甲骨中，赫然印有商王朝烈祖烈憲的名字。說明當時這些人真的存在，并且證實了當?shù)匦⊥途褪鞘酚浿杏涊d的殷墟所在地。甲骨文將很多歷史悠久，將沒有足夠證據(jù)來證實的歷史事件聯(lián)系起來，側(cè)面證實了各種史實的發(fā)生，讓后代有了更多信息可以了解到先祖的豐功偉績。

三、青銅器的產(chǎn)生

商代除了甲骨文震驚中外，處于青銅時代的商朝，在青銅的演練和鑄造方面具有成熟的工藝。這種工藝產(chǎn)生于華夏，但是在商代發(fā)展最為鼎盛。目前中國出土的商朝青銅器不計其數(shù)，有上萬件之多，最有名的就是司母戊鼎這種大型的青銅器。

青銅器傳說是因為夏禹收九牧之金鑄成九鼎于荊山下，象征著九州。并且在鼎上刻畫了各種圖形，看上去具有玄幻神秘的特點，防止人們破壞這個鼎。鼎原本只是農(nóng)婦做飯用的炊具，因為夏禹鑄造九鼎的傳說，讓這個鼎成為象征國運的器件。后來商朝接過了這個鼎，將其放置在都王朝中，象征定鼎。

四、青銅器的發(fā)展歷程

中國的青銅器文化可以分為以下幾個階段：

（一）形成時期

在五千年前，堯舜禹的時代，人們就已經(jīng)開始鑄造青銅器了。尤其是在生活比較先進的家庭，在黃河、長江沿岸，經(jīng)過考古人員的發(fā)掘，在很多遺跡中都發(fā)現(xiàn)了青銅器制品。大多都是生活中的餐具，可見當時青銅器對于百姓來說，是一項技術(shù)成熟的生活必需品。

（二）鼎盛時期

從夏商西周、春秋以及戰(zhàn)國時期的出土文物來看，在之后的一千六百年中，社會中普遍使用的器具都跟青銅器有很大的關(guān)聯(lián)。在鼎盛時期，青銅器不再只是用來生活使用的生活必需品，在樂器、兵器中，都會有青銅器的出現(xiàn)。

（三）轉(zhuǎn)變時期

從戰(zhàn)國國末到秦漢末年，開始興起鐵制品，傳統(tǒng)的青銅器的出現(xiàn)逐漸消失。后來到了東漢末年，陶瓷器的制品深受大家的而喜愛。在兵器上，有了更鋒利的鐵器，所以青銅器徹底失勢，僅有制作銅鏡時有用，其他沒有發(fā)展了。

五、青銅器帶給商朝的意義

根據(jù)古代文獻的記載，青銅器通常擁有兩種基本功能，一種是納，也就是裝東西，另外就是設(shè)，也就是將青銅器鑄造成各式各樣的器件，作為房間的陳列擺設(shè)。

（一）青銅器的基本功用“納”

納是青銅器的基本功能，所放入的對象通常都是主食、肉食和酒，所以在生活中常見青銅器的存在，是祖先們生活中的必需品。另外還有鼎這種器皿，用來調(diào)和各類食物。將各種食材分別放入各類器皿中，制熟之后，用來祭祀給祖先享用。在當時青銅器大部分被用來打造生活中所需要的器皿，或者是作為烹飪?nèi)萜鞯腻佔印?/p>

（二）青銅器的另一種功用“設(shè)”

古人封建迷信的思想十分頑固，所以古人經(jīng)常會將青銅器鑄造成各式各樣的物體，來對上天禱告，并且借此通知百姓和神明自己的需求。通常在這些器件的表面，都會刻畫神話人物的圖騰，以神明或者是猛獸的形象為主。寄托了古代人民對神明的信仰和崇拜之心。

此外也有一些青銅器能夠記錄下來當時社會的一些現(xiàn)象，例如在戰(zhàn)漢時期出土的一件青銅器竟然是恐龍的形象，在銅器的表面還刻畫了不規(guī)則的圖案，但是樣子與我們熟悉的霸王龍十分相似。但是這到底是當時人們心中的猛獸形象，還是真的在當時存在這種類似恐龍的生物，被當時的人類記錄下來，也無從探究。

青銅器不僅數(shù)量多，而且在鼎盛時期能夠作用的范圍也很廣。除了之前提到的能夠?qū)|西納入其中的器皿之外，還可以被制作成樂器、兵器、農(nóng)具、貨幣等。通過這些出土的青銅器文物，我們能夠獲取到當時的商朝的飲食習慣、樂曲喜好、善用的兵器和兵刃、農(nóng)耕的方式，以及經(jīng)濟的交易狀況。這些器皿豐富了商朝在歷史上給人的印象，從一段空白到各種各樣的生活場景，都可以通過青銅器來反推。

六、甲骨文和青銅器帶給商朝的影響

商朝是中國歷史中重要的一部分，它剛好從原始生活的部族時代解脫，開始走向封建時代建立邦國。在這個時期發(fā)生的事情，都間接的決定了各項歷史運動的發(fā)生。商朝作為第一個正式封邦建國的國家，也沒有逃過被下屬消滅奪位的命運。但是商朝高速發(fā)展的文明、青銅制造業(yè)，讓后人知道，中國從很久以前就開始研究制造業(yè)，領(lǐng)先世界其他國家上千年。

而甲骨文作為我們走向文明的一種符號，不僅側(cè)面證實了各種歷史史實，還讓后人獲得了更多中華文明史的記載文獻。甲骨文作為今天的漢語言文學的祖先，是先人經(jīng)歷了話語傳遞、結(jié)繩記事等階段后，才形成的方便、統(tǒng)一的文字系統(tǒng)。使后人對中國的歷史認知向前推進了五個世紀，是所有中華兒女的驕傲。

參考文獻：

《史記》

《殷墟村南系列甲骨卜辭整理與研究》

《刻在甲骨上的史詩》