李淵(公元前1649年-公元前1549年)，理性、名字和夏末商初著名政治家、思想家，也是我國古代歷史上最早的現(xiàn)象。

商湯建立商朝后，在位12年后去世，商湯本有一個太子太丁，但是他去世的時間比商湯還早。因此，商湯去世后，太丁的弟弟外丙繼位。但僅僅過了三年，外丙也去世了。而接下來繼位的外丙的弟弟仲壬，在王位上也只呆了四年，便也去世了。

仲壬去世后，伊尹將太甲立為第四位商王。在這幾位商王相繼登位的時間里 ，商朝的朝政大權(quán)一直掌握在伊尹一個人手里。伊尹除了協(xié)助商湯建立商朝之外，還輔佐商湯及其繼任者們維護商朝政治、經(jīng)濟的穩(wěn)定運行。但是真正讓伊尹名垂青史的是，伊尹在解決商王太甲問題中所體現(xiàn)出來的忠誠與仁慈、智慧與勇氣。

大約在公元前1544年，伊尹將太甲立為商王，太甲是太丁之子、商湯的嫡長孫。相傳太甲學(xué)習(xí)的《伊訓(xùn)》、《肆命》、《祖后》都是伊尹親筆所作，他的目的是希望把太甲培養(yǎng)成為一個明君。

開始的時候，伊尹的教導(dǎo)還是有效果的，太甲也可以做到按商湯時期立下的規(guī)矩辦事?？墒堑搅颂讚?dān)任商王的第三年，他看到天下歸一，糧食滿倉，就有點得意忘形起來。

太甲認(rèn)為天下已經(jīng)太平了，國家無需管理，到了該享受的時候了，所以開始不再聽伊尹的話了。并且與商湯的做法開始背道而馳，開始效仿夏桀的某些奢侈生活，因此，民怨之聲不絕于耳。

伊尹顯然不愿看到商朝民心盡失，商湯親手建立起來的王朝毀在太甲之手。他先苦心地對太甲進行勸說，結(jié)果發(fā)現(xiàn)勸說無用后，遂將太甲趕下了王位，并把他流放到了商湯墳?zāi)顾诘耐m（今河北臨漳），希望太甲能認(rèn)真反思自己的所作所為，學(xué)習(xí)先祖商湯關(guān)心百姓疾苦，胸懷仁愛的品德。

在太甲被流放后，由于朝中無主，伊尹就自己治理起國家來了。

太甲在流放的日子里，終日與先祖商湯的墳?zāi)古惆?，商湯雖然貴為商朝開國君主，但那時還不重視厚葬，所以其陵墓也很平常，墓地上只有一座又低又矮的宮室，用來進行一年一次的祭祖儀式。守墓的老人得知太甲被流放的原因，就天天給太甲講述商湯的仁德，希望太甲做一個明君。

面對著先祖商湯的墳?zāi)辜奥犞茸娴呢S功偉績，太甲心中憧憬的同時又充滿了愧疚，于是，他決意改過自新，棄惡從善。

從此，太甲就像換了一個人，他時刻在學(xué)習(xí)著先祖商湯，他再也沒有做過一件違反祖制和朝廷制度的事情。

在太甲流放的過程中，伊尹始終關(guān)注著太甲的一舉一動。三年后，伊尹看到太甲已經(jīng)完全洗心革面了。于是，伊尹又率領(lǐng)群臣親自把太甲迎回了商都豪城，并把王權(quán)莊重地重新交給了太甲。

太甲重登王位后，認(rèn)真地聽取群臣的忠言，始終遵循著商湯傳下來的制度，這樣，商朝政通人和，各諸侯也臣服 ，人民生活安定，商朝由此走上了穩(wěn)定發(fā)展的道路。相傳太甲去世后，伊尹還專門為他寫了三篇《太甲訓(xùn)》，文中對其進行了稱頌。

后來的周朝周公輔政的時候，為了表明自己僅僅是為了保證國家的穩(wěn)定，而不是篡權(quán)，還專門用伊尹的故事來進行說明。因此，在周朝初期的時候，伊尹就已經(jīng)被看做是賢相的典范了。

伊尹在手握國家大權(quán)和君王命運的時候，能拋開個人的私欲，公正地對待君王，做到一心一意為國家、為人們謀福利，所以他堪稱是中國歷史上的第一位賢相，伊尹流放太甲的故事，真正的讓伊尹名垂青史！

史家之韻——借中華文化之源遠(yuǎn)流長，品五千年文明史之韻味！