三苗是古代九大部落之一，可以說是比較重要的部落。

三苗和苗瑤族群

很多人會懷疑三苗和現(xiàn)代苗瑤族群的關(guān)系，其實二者是密切相關(guān)的。復(fù)旦大學(xué)的多位人類學(xué)學(xué)者發(fā)現(xiàn)，苗瑤族群的基因標(biāo)志是O1b1、M7，這兩個類型在苗瑤里呈現(xiàn)高頻。而在大溪文化的古DNA里面，研究人員也發(fā)現(xiàn)了O1b1-M95、M7，說明苗瑤和大溪文化居民是一致的，大溪的主體是苗瑤先民創(chuàng)造的。華中、西南都是苗瑤先民的活動范圍。

大溪文化的古DNA：

三苗和O1b1

那么，O1b1和三苗又有什么關(guān)聯(lián)呢？原來啊，三苗已經(jīng)被學(xué)者推測為苗瑤族群的祖先，苗瑤至今流傳著以蚩尤為主角的神話，蚩尤為苗瑤北上的一支，黔東南苗族尊稱的“榜香尤”，湘西苗族稱“剖尤”、“絞黎夠尤”都是指蚩尤。而三苗的聚居地見《戰(zhàn)國策· 魏策》引吳起語:“昔者三苗之居，左有彭蠡之波，右有洞庭之水”，其范圍大概在長江中游一帶，這些地方至今也是苗瑤族群的聚居地，可見苗瑤即是三苗的后裔，而O1b1也高頻于此。其他證據(jù)見蚩尤大戰(zhàn)黃帝于冀州之野，用基因解讀這場血雨腥風(fēng)，所以三苗的單倍群應(yīng)該也是O1b1系，苗瑤就是三苗的“苗裔”，“苗裔”一詞的出處也來自于三苗。

三苗是一個很古老的部族，見于《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》：“三苗國在赤水東，其為人相隨，一曰三毛國”。又見《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》：“西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。顓頊生驩頭，驩頭生苗民，苗民釐姓，食肉”?！@里仿佛說的是顓頊生苗民，其實不然，山海經(jīng)里面的“生”未必是血緣上的那種生育，也可能是泛指將苗民納入顓頊的勢力范圍。我們可以解讀為，苗民在長江中游出發(fā)，一路向北，不斷蠶食中原，還繼續(xù)覬覦冀州，苗民這個發(fā)展勢頭和東擴的炎黃集團必然發(fā)生沖突。當(dāng)時東夷和炎黃集團則是敵對關(guān)系，和苗民（蚩尤）是聯(lián)盟的關(guān)系?！稇?zhàn)國策·魏策二》說:“禹攻三苗而東夷之民不起”——意思是東夷和三苗是唇齒相依的關(guān)系，又按《五帝本紀(jì)》漢代鄭玄注曰:“苗民，謂九黎之君也”，九黎屬于東夷，九黎或者就是九夷，再次證明東夷和苗民是親密戰(zhàn)友的關(guān)系。

見下圖：

O1b1的歷史

在5000年前的仰韶遺址中，有O1b1a2（下游Page59支系）古DNA發(fā)現(xiàn)，說明O1b1是仰韶文化晚期的參與者，見仰韶文化的古DNA數(shù)據(jù)。北斗九星可能是三苗部族的文化遺存，三苗、O1b1系占據(jù)中原的時間，比想象中要早。見仰韶先民推重北斗九星，九星屬于仰韶哪個群體的文化？

之后從黃帝與蚩尤大戰(zhàn)，到禹征三苗，三苗的勢力始終沒有消退，O1b1下游有一支叫F1759（魔方叫F4070）-F3323，他反而在3780年前獲得了爆發(fā)的機會，在當(dāng)時人口占2%之強，F(xiàn)3323屬于四千年前第三大父系，見歷史時期 中國人的父系祖先。我們追蹤一下F3323，看還能發(fā)現(xiàn)什么，原來大簇F3323在夏商時代強烈爆發(fā)，約占上游F1759支系人數(shù)的90%以上。F3323*主要分布在環(huán)渤海及東南沿海，約占上游人數(shù)的60%以上——這里說明了三苗F3323支系的擴張，都在東部沿海，和東夷地盤犬牙交錯，也進一步說明東夷和苗民的聯(lián)盟關(guān)系。傳說九黎之主蚩尤“銅頭鐵額”、“主金”、“制兵駑”，可見蚩尤比較早的使用冶煉青銅，與先進的龍山文化相對應(yīng)。注：蚩尤雖然是三苗北上的一支，但其文化受到了龍山的影響。

F3323爆發(fā)的時候，中原王灣三期已經(jīng)接近尾聲了。從考古知識我們得知，王灣三期是受到石家河文化影響的，三苗代表石家河文化，因為二者的地緣、興起時間是完全一致的。王灣三期又是二里頭一期（夏都）的主導(dǎo)文化，可見三苗很大程度影響了夏朝。夏人雖然多次打敗三苗，《古本竹書紀(jì)年》：“三苗將亡，天雨血，夏有冰，地坼及泉，青龍生于廟，日夜出，晝夜不出“。但事實上三苗并沒有滅亡，只是低調(diào)了起來。到了商朝，三苗依然存在。F3323在商朝依然活躍于東方，成為了東夷的一員。注：東夷是復(fù)合體，里面包括多個單倍群類型。

商末三苗緊挨著虎方：

根據(jù)23魔方的統(tǒng)計，O1b1在西周又有一個叫F417支系爆發(fā)，F(xiàn)417總體上呈現(xiàn)在長江中游富集，在中原廣泛擴散特點。F417最大的子系為F840下游的F1127，爆發(fā)于西周時代，約占F417人數(shù)的54%，占全國男性人口的0.31%，分布呈中原核心區(qū)高頻向周邊擴散趨勢，在北方地區(qū)較為集中?！@里說明O1b1系在北方依然占據(jù)一定的地盤，只是發(fā)展速度相對減慢了。F417在青海高頻，倒比較符合“遷三苗于三危以變西戎”的記載，F(xiàn)417可能即是被西遷的一個支系。

不單在商周時期沒有消失，東漢末年的曹操也是O1b1系，父系類型為Page59（O1b1a2+）。見復(fù)旦的報告：曹操身世之謎告破。曹操小字阿瞞，就是阿蠻的意思。所謂三苗滅亡，是一個笑話，三苗不再見于史書的記載，只是改了個名稱罷了。

曹阿瞞復(fù)原圖：

總體來說，O1b1系在夏商還是比較成功，不但炎黃集團對他們打壓未奏效，還促成了他們在東夷地區(qū)的大爆發(fā)，成為五千年前第三大父系。到了周朝，O1b1系的發(fā)展受到了一定的抑制，但不少苗民只是改名換姓，然后繼續(xù)在中原生活，曹操家族便是例子。

O1b系情況有點復(fù)雜，他的后裔分散各地，他的下游分出了三大支系：中國南方和東南亞支（O1b1a1），中國北方漢族環(huán)渤海支（O1b1a2）（仰韶文化測出O1b1a2），日韓支（O1b2下游各系）。

日本人高頻的O1b2

復(fù)旦研究發(fā)現(xiàn)日本人的O1b2占高頻（約占日本的30%以上），O1b2和O1b1也有血緣關(guān)系，O1b2的老家即來自中國大陸。O1b2后來成為日本的彌生人，繩文人代表的是漁獵文化，彌生人代表的是稻作文化，彌生人逐步取代了繩文人，不過彌生人是在史前從中國大陸過去的。

O1b2在日本各地的占比：

日本人Y染色體構(gòu)成：

所以，現(xiàn)代日本人=朝鮮人=扁平的薄臉=彌生系，母系以D4為主，而日本原來的土著是另一個模樣。

日本沖繩古人頭骨復(fù)原圖：

這是2萬多年前的沖繩人，以漁獵為主。他們線粒體為M7a，身高約1米65，體質(zhì)人類學(xué)分析類似中國南部，所以，沖繩人=阿依努人=線條很深的臉=繩文系，繩文人Y染色體以D系為主，繩文人又被稱為日本的土著?？梢哉f，現(xiàn)代日本人父系是繩文+彌生，母系是彌生。

韓國人的O1b2

韓國人同樣道理，他們也是以O(shè)1b2-M176類型為主，O1b2大約在韓國人身上也是占30%以上。他們是史前從中國大陸過去的，日韓先民首先到達韓國，再到達日本。

讀者會問：日本人（韓國人）和苗民、三苗部族有沒血緣關(guān)系？

答：有是有，但那是史前的事，非常遙遠(yuǎn)了。日本彌生人、韓國人和苗民的祖先是同一個父系，但是他們在遙遠(yuǎn)的洪荒時代就分開了。

帶著牛角模樣的苗族女子：

又問：有些測出是O1b1的網(wǎng)友為啥不想認(rèn)三苗？

答：三苗在歷史上是戰(zhàn)敗者，在歷史書上都是反面的角色。有些“苗裔”不想認(rèn)祖先，是很正常的。每個支系都希望自己的祖先是正統(tǒng)，這種心理可以理解。