根據(jù)我們固有的印象，夏朝、商朝、周朝就像以后所有的王朝一樣，世代滅亡，夏杰殘忍，為商湯滅亡，建立商朝。商周道，周武伐，為周朝；周王室衰落，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開(kāi)啟，接著秦始皇統(tǒng)一天下，建立了秦朝。

可是事實(shí)真的是這樣嗎？有專(zhuān)家通過(guò)考古論證，認(rèn)為夏商周三朝，是同時(shí)存在的。

證據(jù)一：殷墟的考古發(fā)現(xiàn)

殷墟的發(fā)現(xiàn)可以說(shuō)是整個(gè)20世紀(jì)最令人興奮和驚訝的考古成就，殷墟先后出土刻字的甲骨數(shù)量高達(dá)15萬(wàn)片，天量的甲骨文字對(duì)研究殷商文化提供了寶貴的豐富材料，并且直接催生了一門(mén)新的學(xué)科——甲骨學(xué)。

甲骨文

在對(duì)甲骨文進(jìn)行整理和研究過(guò)程中，歷史學(xué)家驚訝地發(fā)現(xiàn)，在甲骨文中，“周”這個(gè)字不斷出現(xiàn)。通過(guò)對(duì)甲骨文中相關(guān)材料的對(duì)比和梳理，可以得出結(jié)論，“周”這個(gè)字代表的是西方的一個(gè)群體部落?！爸堋弊值牟粩喑霈F(xiàn)，足以說(shuō)明周部落其與商王朝的聯(lián)系交流非常緊密。

有的讀者可能會(huì)說(shuō)：我知道呀，商朝滅亡之前，周部落就一直存在呀，不然商紂王怎么把周文王抓起來(lái)軟禁的呢？

沒(méi)錯(cuò)，但那已經(jīng)是商朝末期，而殷墟的甲骨文證明，至少?gòu)纳坛木魑涠￠_(kāi)始，周部落就已經(jīng)存在，并頻頻被記錄在甲骨上了。要知道，從武丁到商紂，至少還有兩百多年的時(shí)間，這兩百多年里，周部落是一直存在的。那么武丁之前呢，周部落存不存在？不好意思，殷墟的甲骨文最早的記錄就是從武丁開(kāi)始的，武丁之前的甲骨文尚未發(fā)現(xiàn)。

可見(jiàn)，從甲骨文的最早記錄開(kāi)始，周部落就一直存在，周與商一直是共存共生的關(guān)系，兩者之間聯(lián)系交流頻繁，一定發(fā)生過(guò)很多我們不知道的故事。

證據(jù)二：偃師二里頭遺址

夏朝到底存不存在，西方特別是日本學(xué)者，一直都不太承認(rèn)，他們只認(rèn)可從商代以后的歷史，認(rèn)為夏朝只是一個(gè)上古的文化傳說(shuō)，因?yàn)椴](méi)有明確的考古證據(jù)作為支撐。

這樣的說(shuō)法激怒了一位歷史學(xué)家，他就是著名學(xué)者徐旭生，徐先生憋著一口氣，詳細(xì)研究了中國(guó)所有的上古文獻(xiàn)，經(jīng)過(guò)資料的整理和對(duì)比，徐先生得出了一個(gè)明確的結(jié)論——夏朝的遺跡在河南西部。

徐先生于是組織籌劃了著名的豫西考古行動(dòng)，期望能挖掘出夏朝遺跡，以填補(bǔ)夏朝考古證據(jù)上的空白。

經(jīng)過(guò)艱苦的選址挖掘，震驚世界的偃師二里頭遺址展露在世人面前。二里頭考古發(fā)掘成果斐然：挖出了夯土的宮墻遺址以及大量文物，還挖出了迄今為止中國(guó)最早的金屬遺留物。后來(lái)經(jīng)過(guò)專(zhuān)家們的反復(fù)研究確認(rèn)，偃師二里頭正是夏朝遺址。

偃師二里頭遺址

但是在對(duì)二里頭遺址進(jìn)行發(fā)掘的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的問(wèn)題，那就是整個(gè)偃師二里頭遺址在時(shí)間和文化上是連續(xù)的，并未出現(xiàn)明顯的斷裂，按說(shuō)商朝滅夏，遺址上應(yīng)該出現(xiàn)明顯的變動(dòng)痕跡才對(duì)。

這個(gè)問(wèn)題困擾著考古學(xué)界很久，直到有人提出夏朝并沒(méi)有被商朝滅亡，這個(gè)問(wèn)題才能解釋得通：偃師這個(gè)地方本來(lái)是夏朝人的都城，后來(lái)商朝代替夏朝成為天下共主后，并沒(méi)有對(duì)夏朝人的都城進(jìn)行毀壞或占領(lǐng)，夏人依舊繼續(xù)在偃師這里生活，并且還保留了原來(lái)的生活方式和文化習(xí)慣。偃師二里頭的考古研究結(jié)果顯示，夏朝人在偃師的生活至少持續(xù)到商代中期以后，因此在商朝的大部分時(shí)間里，夏朝與商朝也是并存的。

證據(jù)三：《史記》

在《史記·三代世表》里，鯀（夏朝祖先，大禹的父親）是顓頊的后代，契（商朝祖先）是帝嚳的后代，后稷（周朝祖先）是少昊的后代，而顓頊、帝嚳和少昊都是黃帝的兒子，鯀和大禹為舜所用，契也在舜手下做官，后稷則是舜時(shí)代的大司農(nóng)，可見(jiàn)夏商周的祖先在舜手下同朝為官，彼此是同時(shí)代的人，所以這三個(gè)朝代應(yīng)該也是同時(shí)建立，至少這三個(gè)部落是同時(shí)代的，只不過(guò)他們的后代輪流成為天下共主而已。

總結(jié)

夏商周并不是一亡一興、前后相續(xù)的朝代，而是并生并存的三種不同文化的部落，并且互相之間還有密切的交流和聯(lián)系，同時(shí)中原大地上還有其它數(shù)量眾多的較小的部落存在，當(dāng)時(shí)的政治制度應(yīng)該是天下共主制，誰(shuí)獲得了大家的認(rèn)可誰(shuí)來(lái)執(zhí)政，當(dāng)然這種獲得認(rèn)可的過(guò)程免不了戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮，只不過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)并不是滅國(guó)之戰(zhàn)，不是將原來(lái)的天下共主從地球上徹底抹去，這一點(diǎn)倒有些像春秋時(shí)期的輪流爭(zhēng)霸！大家怎么看？