中國(guó)可能是世界上少有的束縛女性身心，為女性樹立了很多紀(jì)念碑的國(guó)家。

但奇怪的是，對(duì)于男人們來說，他們卻可以在黑夜里無限放任自己的欲望。由此可見女性社會(huì)地位之低。

但是，在唐代，中國(guó)的女子，命運(yùn)是多么的不一樣。中國(guó)歷史上僅有的兩位女皇帝就出自唐代，其一為歷史承認(rèn)的唯一女皇武則天，其二則是自稱文佳皇帝的陳碩真。

永徽四年（公元653年），也就是唐高宗李治即位的第五個(gè)年頭，一個(gè)叫陳碩真的女子在今天杭州的淳安縣起兵，自稱文佳皇帝，十一月兵敗，陳碩真被俘殺。史學(xué)家翦伯贊稱她為“中國(guó)第一個(gè)女皇帝”，其實(shí)她只在位一個(gè)多月即被消滅，彼時(shí)，中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天才從感業(yè)寺中還俗，37年之后，她成為武周的皇帝。

高陽公主是唐代最有故事的女人之一，正史記載高陽公主有寵于太宗李世民，深得太宗喜愛。于是高陽公主十二歲左右時(shí)，由太宗許配下嫁于當(dāng)時(shí)的開國(guó)名相房玄齡第二子房遺愛。但其在世人眼中流傳最廣的故事，則是她和三藏法師玄奘的高徒辯機(jī)之間的情事。李世民得知公主私通和尚，很是生氣，就處死了辯機(jī)和尚。經(jīng)過這些事情，高陽公主對(duì)李世民懷恨在心。李世民去世的時(shí)候，高陽公主都沒有落淚。

李世民死后，唐高宗李治繼位。高陽公主見李治比較軟弱，于是和房遺愛商議，一旦天下有變，就起兵造反，擁立荊王李元景為皇帝（房遺愛之弟房遺則娶了李元景的女兒）。但是很快消息就泄露了，被長(zhǎng)孫無忌得知。長(zhǎng)孫無忌于是讓房遺愛和高陽公主下獄并判處死刑。被他們前臉的人皆判處死刑。

永徽四年，是三個(gè)女人的時(shí)代，一個(gè)造反的女皇帝，一個(gè)謀反的公主和一個(gè)藏鋒的未來帝國(guó)女皇帝。正是這一年長(zhǎng)孫無忌的肆無忌憚，才讓武則天成為下定決心收回皇權(quán)的李治得力的助手，在此后的5年中，武則天幫助自己的丈夫擊潰了貞觀朝最后的遺老長(zhǎng)孫無忌的勢(shì)力，一躍成為帝國(guó)最有權(quán)勢(shì)的女人。

也正是從這個(gè)時(shí)代開始，唐代大大小小的歷史背后，都有著女人的存在，今天我們翻看《新唐書》、《舊唐書》甚至《資治通鑒》會(huì)發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)歷史上，唯有唐代，出現(xiàn)在史書中的女子形象最多，而且她們參與了歷史的進(jìn)程，留給了后人深刻的印象。

在李世民的時(shí)代，他的背后是一個(gè)小名叫觀音婢的女子，這個(gè)聰慧賢達(dá)的女子后來成為中國(guó)歷史上皇后的代名詞——長(zhǎng)孫皇后。盡管早逝，在歷史中著墨不多，但卻影響了一個(gè)帝國(guó)的命運(yùn)。

長(zhǎng)孫皇后是一個(gè)十分值得體味的歷史人物，他的兄長(zhǎng)長(zhǎng)孫無忌在李世民登基路上居功甚偉，是凌煙閣二十四功臣之首；她的三子四女分別是李承乾、李泰、李治、長(zhǎng)樂公主、城陽公主、晉陽公主、新城公主；而且她美貌多才，深得李世民愛惜，她13歲即嫁給李世民，武德末年儲(chǔ)位之爭(zhēng)期間，與房玄齡“同心影助”李世民，并在玄武門之變當(dāng)天親自激勵(lì)將士，是深受“玄武門兵變”的秦王府舊將愛戴的主母；她賢淑、優(yōu)雅、智慧、大度，用現(xiàn)代最流行的一個(gè)說法就是：知性女人。

而且，這位知性女子還是一位美女，在春日桃花紅艷盛開之時(shí)，她翩翩穿行于桃柳、花叢之中，看蝶聽鶯。她驕傲的認(rèn)為，桃花之所以紅艷是因?yàn)椤巴怠钡昧怂摹懊嫔?，嫩柳之所以翩然是“學(xué)”得了她的“腰身”；她自負(fù)的認(rèn)為，無須說出名姓，世人也曉她是誰，因?yàn)樗某霰婏L(fēng)流已是遠(yuǎn)播中外，有口皆碑?！?jiǎng)?wù)須多言，這是一個(gè)矜持而才貌雙全的女子。

但這位起點(diǎn)比武則天好十倍的女子，卻選擇了一條遠(yuǎn)離權(quán)力毒藥的道路：做一位安分守己，但卻有深謀遠(yuǎn)慮的皇后。她自稱不涉朝政，但時(shí)常以古事設(shè)喻勸諫皇帝，更留下“朝服勸諫”的美名；貞觀十年六月己卯日（7月28日），長(zhǎng)孫皇后在立政殿去世，時(shí)年36歲。

長(zhǎng)孫皇后自始至終以自己的方式支持唐太宗，是太宗的賢內(nèi)助。在唐代的皇后中，長(zhǎng)孫皇后絕不是最有權(quán)力的，但卻是最受尊敬和愛戴的。長(zhǎng)孫氏勤奮讀書，一年四季保持不變。讀書使她增強(qiáng)智慧，積累知識(shí)，增廣見聞。她生活簡(jiǎn)樸，需求不多。無欲則剛，這是人所共知的。她樹立了一個(gè)儉樸的榜樣，在貞觀初立的時(shí)代異常重要。

從青梅竹馬、到賢惠帝后，長(zhǎng)孫氏短暫的一生，獨(dú)享風(fēng)月，享盡平凡夫妻的至情至愛，以及母儀天下的尊榮崇敬，長(zhǎng)孫皇后，影響貞觀之治清明政治的重要人物，僅以其柔而韌的背影，浮現(xiàn)于幽幽青史，獨(dú)絕千古。

唐代的女性著裝在中國(guó)歷史上確實(shí)是一個(gè)開放的時(shí)代，這種風(fēng)格的形成和歷史有著千絲萬縷的關(guān)系。唐朝國(guó)力空前強(qiáng)大，民眾對(duì)于衣著時(shí)尚的追求可見一斑，也有胡風(fēng)對(duì)于唐代的影響，一般的唐代婦女比較正式的女裝一般由衫、裙、帔（披肩）三部分組成。女子穿衣的時(shí)候，習(xí)慣將衫的下擺束在裙腰里面，顯得裙子很長(zhǎng)，自胸部以下直到地面。再配上一條隨風(fēng)飄盈的披肩，顯得身材修長(zhǎng)，嫵媚動(dòng)人，別有一番風(fēng)味。不止如此，唐朝女子著男裝、胡服也一度盛行。

唐代婦女極其擅長(zhǎng)發(fā)式的創(chuàng)新，她們對(duì)發(fā)型十分重視，美麗的發(fā)型給人以極高的藝術(shù)享受。唐代婦女常梳的發(fā)髻有：高髻、花髻、倭墜髻、墜馬髻、鬧掃妝髻、反綰髻、峨髻、低髻、小髻、烏滿髻、囚髻、拋家髻、回鶻髻、鳳髻、從梳百葉髻、反首髻、雙髻、木髻、鬟、鬢等三十多種。

唐代那些聲名顯赫的女子大多出自皇家，在鮮花綻放般璀璨的人群中，最復(fù)雜的一個(gè)卻是一個(gè)叫上官婉兒的女官，她是極富盛名的女詩人、武則天掌文誥的女官、唐中宗的嬪妃昭容、政治家、交際花和美人。

上官婉兒，唐代名臣上官儀之孫女，不知道出于何種原因和因素，上官婉兒在14歲的時(shí)候被武則天看中，成為掌管宮中詔命的女官。而她也因?yàn)槲鋭t天的賞識(shí)和重用，成為武周時(shí)代權(quán)傾一時(shí)的女子，那是一個(gè)屬于女人的時(shí)代，武則天、太平公主、上官婉兒……中國(guó)歷史上少有的女人當(dāng)政的時(shí)代降臨了。

因?yàn)榕饰鋭t天的存在，盡管歷代宮闈都有女官存在，以上官婉兒為代表的唐代女官則走到了政治的最高處。女皇武則天其實(shí)也是女官出身，她由太宗李世民的五品才人最后登上皇帝寶座。但絕大多數(shù)的女官在宮中貧賤如泥，甚至連壽終正寢都是一種奢望，

而上官婉兒之所以成為眾多大唐貴族子追求的對(duì)象，是在于她的才華。初唐是中國(guó)文學(xué)嬗變轉(zhuǎn)折的時(shí)代，漢賦的時(shí)代逐漸結(jié)束，齊梁七言詩開始進(jìn)入輝煌，這是唐詩的發(fā)源，其中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是宮廷詩歌的興起，而將初唐宮廷詩發(fā)揚(yáng)光大的，就是上官婉兒。上官婉兒現(xiàn)存不多的詩作中，有一首屢被提及，備受重視，那就是其抒懷之作《彩書怨》：“葉下洞庭初，思君萬里余。露濃香被冷，月落錦屏虛。欲奏江南曲，貪封薊北書。書中無別意，惟悵久離居?！痹谏瞎偻駜褐埃瑢m廷詩大多繁復(fù)、拗綴，從上官婉兒開始，一種真實(shí)、綿長(zhǎng)的深宮幽怨開始深入人心，使得“宮怨”成為唐詩中一個(gè)重要的主題。

上官婉兒的容貌應(yīng)當(dāng)也是美麗至極，曾經(jīng)引領(lǐng)盛極一時(shí)的紅梅妝，但起始確是因?yàn)樵?jīng)受過黥刑。如此一個(gè)才華與美貌并重的女子，常年行走在宮廷，肯定是武則天的子侄們追逐的對(duì)象，因此中宗李顯上位后迫不及待的立她為昭容。公元710年，臨淄王李隆基起兵發(fā)動(dòng)唐隆政變，46歲的上官婉兒與韋后同時(shí)被殺。這是一個(gè)女人的不歸路，但也是宮廷女子的必歸之路。在混亂、權(quán)謀與交易混雜的宮廷，一個(gè)女人想要獨(dú)善其身，基本不可能。

有了上官婉兒的榜樣在，唐朝女子學(xué)習(xí)詩文更加蔚成風(fēng)氣，僅《全唐詩》中收錄的女作者就有100余人，唐人筆下的美好女性幾乎無人不能吟誦詩章，揮毫成詩。

許多著名文士的妻子都是丈夫的閨中詩文之友，詩人元稹的前妻韋氏、繼室裴氏，著名才子吉中孚之妻張氏，有的還常代丈夫作詩應(yīng)酬或書寫文卷。最著名的三位則是薛濤、李冶與魚玄機(jī)。

在這三位中，李冶與魚玄機(jī)都是“女冠”。女冠亦稱“女黃冠”，其實(shí)就是女道士。唐代女道士皆戴黃冠，因俗女子本無冠，唯女道士有冠，故名。

唐朝是道教盛行的時(shí)代，因?yàn)榈兰沂甲媸抢献?，老子姓李名耳，李唐自稱老子的后代，道家和道教自然成了國(guó)朝第一教門。貞觀十一年（637年），唐太宗明確規(guī)定了男女道士們的地位高于僧尼。

于是，有唐一代，女冠之盛為歷代僅有，許多皇家女性亦遁入道觀，或避難，或隱退，或做暫時(shí)的休整。一代美人楊貴妃在改嫁唐玄宗之前，也在道觀里當(dāng)過女道士。太平公主在8歲時(shí)入道觀而為道士。但她仍舊住在宮中，直到她16歲時(shí)，因躲避與吐蕃的聯(lián)姻，才住進(jìn)武則天專門為她修建的太平觀，成為一位女觀主。幾乎唐代每一位帝王，都有公主成為女道士。

但這些居住在道觀中的大量皇家和貴族女冠實(shí)際上生活相當(dāng)放蕩。她們并未削發(fā)，而是住在園林曼妙的道觀中，身著“星冠”、“玉佩”、“羽衣”、“霞裳”，宴飲、鼓瑟、郊游、賞花，并同時(shí)和多個(gè)士子詩人交往，探討房中術(shù)。

道教長(zhǎng)生樂世的思想對(duì)女冠影響頗深，而長(zhǎng)生與道教房中術(shù)聯(lián)系密切，于是，這些女冠常與許多男性琴瑟和鳴甚至發(fā)生戀情與性愛。以至于看似神仙的女冠在唐代那個(gè)環(huán)境中既指女仙，又內(nèi)含“娼妓”之意。

除了喜歡文人雅士，她們也有喜歡男道士的，女冠王靈妃曾經(jīng)托著名的才子駱賓王代她寫情詩給她喜歡的男道士李榮，于是在這首駱賓王捉筆的《代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮》中，我們可以讀到刻骨銘心的相思，春愁，以及漫漫長(zhǎng)夜，寂寞難耐的心情：“此時(shí)空床難獨(dú)守，此日別離那可久?！薄按簳r(shí)物色無端緒，雙枕孤眠誰分許?！边@首長(zhǎng)篇幅的七言排律纏綿悱惻，用情極深。

這些美麗的女冠構(gòu)成了唐時(shí)代別具風(fēng)情的一幕，她們樓上新妝待夜，閨中獨(dú)坐含情，和文人雅士芙蓉月下觀魚戲，然而，她們又非娼非妓，像極了20世紀(jì)60、70年代西方“性解放”運(yùn)動(dòng)中的女子“只要我喜歡，有什么不可以”。

唐代，職業(yè)女性也開始登上歷史舞臺(tái)，她們從事最多的行業(yè)是經(jīng)商，或者做一些小買賣。在眾多的職業(yè)女性中，需要穿職業(yè)裝的則是胡女，他們開設(shè)的酒肆非常像今天的酒吧。酒肆的食客可以盡興聽歌、隨意飲酒，這些胡姬用天藍(lán)色或深藍(lán)色的眼睛膏化妝，衣著裝飾上崇尚袒胸露臂，頭發(fā)梳成高高堆起的髻子，稱為拋家髻，涂口紅不用胭脂而用烏膏，在古代，烏色是一種淺黑色，這種顏色的唇膏非常性感，色彩灰暗、妝容頹廢的造型反而容易形成時(shí)尚。

流傳下來的唐朝仕女圖中，她們多打扮艷麗入時(shí)，云髻高聳，臉上又暈染娥眉，衣飾華麗，身著低胸長(zhǎng)裙，外罩薄紗，顯出半透明的質(zhì)感，仕女們神態(tài)安閑，或戲犬、或漫步、或賞花、或拈蝶，在庭院中閑散地消磨著時(shí)光。這樣的美人如玉隔云端的畫面，才符合后人對(duì)于唐朝女性的想象。