干旱解除后，湯更得到了四方的諸侯和首領(lǐng)的支持。

他仿照夏朝的制度，帝王六年一巡守，開始了他的第一次巡守。在巡守過程中，諸侯、方伯們都向他進(jìn)獻(xiàn)貢品方物。。

回到商都以后，湯對伊尹說：“我想下一道令，根據(jù)各方所出產(chǎn)的物品，規(guī)定四方諸侯朝貢進(jìn)獻(xiàn)的種類。這樣四方諸侯也容易備辦，而王朝中就會樣樣都有?！?/p>

伊尹就受命制定了每年四方進(jìn)貢物品種類的規(guī)定，并向四方諸侯、方伯們做出了宣布：正東方地區(qū)各國離海近，主要進(jìn)獻(xiàn)魚皮制的器物、烏鲗魚的醬、銳利的劍。正南方地區(qū)各國出產(chǎn)豐富，犀牛、大象產(chǎn)得多，主要進(jìn)獻(xiàn)犀牛角、象牙、珠璣、玳瑁、翠羽之類。正西方地區(qū)各國地廣山多，主要進(jìn)獻(xiàn)丹青、赤色、白色的顏料，以及龍角、神龜之類。北方地區(qū)各國地廣野物多，主要進(jìn)獻(xiàn)駱駝、野馬、各種良馬和良弓。此令下后，四位諸侯、方伯都欣然應(yīng)承。

湯和伊尹將商朝的內(nèi)外政事治理了以后，就下令將夏禹建國時(shí)在涂山大會諸侯后鑄成的九個(gè)銅鼎，夏王朝的鎮(zhèn)國之寶，搬到了商王都，也就意味著夏王朝徹底覆滅，商王朝開始發(fā)展。

所以古書中說：“桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百”（《左傳·宣公三年》）。也就是說夏桀暴虐無德，才被商湯滅亡，將夏的銅鼎遷到商，自此以后商就延續(xù)了六百祀（年）。

“鼎遷于商”的第三年，做了約13年商王的成湯病死在王都。湯是作為商王朝的開國之君，所以“商人祖契而宗湯”（《禮記·祭法》），也就是在商王的祖廟中是以契為始祖，以湯為繼宗。這兩位祖宗都是有大功德的，都受到后人的尊崇，在商朝約600年的歷史時(shí)期里，都受到歷代商王隆重的祭祀。

湯從征伐葛國開始，經(jīng)過大小數(shù)十次戰(zhàn)爭，花了近20年時(shí)間革了夏桀的命，建立起我國歷史上第二個(gè)奴隸制的王朝，為商代文化的發(fā)展開辟了道路，起了推動歷史前進(jìn)起的作用。

湯死了以后，繼外丙、仲壬之后，湯的嫡長孫太甲繼位為商王。

太甲做了商王以后，看見四方臣服，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，國勢正處在興旺時(shí)期。因此就不理政事，只知享樂，對不順從他玩樂的人還任意處罰和殺戮。他的這種行為完全與湯的作法相反，所以古書中說太甲是“不明，暴虐，不遵湯法，亂德”（《史記·殷本紀(jì)》）。

當(dāng)太甲繼位作商王時(shí)，伊尹就對他進(jìn)行過教育，給他講述夏桀暴虐傷民、失德而亡國的歷史；講述他的祖父成湯是如何反對暴虐、愛護(hù)人民而得人心，滅夏建商的過程?？墒翘赘韭牪贿M(jìn)去。

后來伊尹又教導(dǎo)太甲要做一個(gè)管理好國家政事的國王，不要只知享樂而不理朝政，太甲仍然不愿聽。伊尹又勸告太甲要遵守成湯之法，不要亂德。太甲不但不聽，反而認(rèn)為伊尹是多事，想要篡他的王位。

伊尹見多次教育都沒有效果，就把太甲囚禁在王都郊外的桐宮（今河南偃師附近），桐宮是商王朝的皇陵所在地，在此地建有離宮。相傳湯死后即葬在桐宮。

伊尹將太甲囚于桐宮以后，自己攝政處理國家政事， 接受諸侯的朝見?！暗厶拙油m三年，悔過自責(zé)，反善， 于是伊尹乃迎帝太甲而授之政”（《史記·殷本紀(jì)》），是說太甲在桐宮被囚了三年，也覺悟到自己繼位以后所作所為 是不對的，又經(jīng)伊尹的勸教，悔過自責(zé)，表示改惡從善， 這樣伊尹又把太甲接回王都，還政給他。

太甲繼續(xù)做商王以后，一改前非，效法成湯，以德治民。人民得以安居， 四方諸侯年年都來朝貢。伊尹見太甲能繼承商湯的統(tǒng)治， 非常高興，率諸臣朝賀。太甲死后，伊尹作了《太甲訓(xùn)》 三篇，記敘太甲能聽教誨，知過自改，繼承商湯的事業(yè)（原文已失傳），尊太甲為中宗。

一代王朝的建立、鞏固和發(fā)展，必然經(jīng)歷各種內(nèi)部和外部斗爭。斗爭的方式也有各種形式，伊尹放（囚禁）太甲，是統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部解決矛盾的一種方式，也起到了應(yīng)有的作用，自太甲以后商王朝處于鞏固的時(shí)期。

太甲復(fù)位為商王，因修德安民，使商王朝得到了鞏固。這時(shí)候伊尹已經(jīng)是年事很高的老臣了，他見太甲能繼商湯而統(tǒng)治商王朝，就不再參于朝政了。但是太甲也只當(dāng)了12年的商王便病死。他的兒子沃丁繼位作了商王。

沃丁名絢，甲骨文中不見有沃丁的廟號。沃丁繼位后的第八年，伊尹病死，“沃丁葬以天子之禮，祀以大牢，親自臨喪三年，以報(bào)大德焉”（《初學(xué)記》卷二引《帝王世紀(jì)》）。相傳伊尹死時(shí)年已百歲，葬于亳。

沃丁在位19年死去，由他的弟弟太庚繼位為商王。太庚在位5年就死去。王位由他的兒子小甲繼承。小甲在位約17年死去。他的弟弟雍己繼位為商王。

自太甲改邪歸正繼續(xù)當(dāng)王以后，到雍己繼位當(dāng)王約50年，商王朝處于一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)期。但是，在這種和平發(fā)展時(shí)期，各諸侯、方國中有的勢力也強(qiáng)大起來。以雍己為首的商王奴隸主貴族統(tǒng)治階級，對人民和奴隸的剝削和壓迫也更加重，于是引起了諸侯、方國和人民的不滿，有些諸侯、方國就停止向王朝進(jìn)貢和朝賀。雍己在位約12年而死，他的弟弟太戊繼位為王。

太戊作商王的第七年，在王宮的庭院中，生長了一棵桑樹，在桑樹下又長出了一棵谷樹（即楮樹），而且在7天的時(shí)間里就長得很大。這本來是一種植物生長中的偶然現(xiàn)象，商代人還沒有這種植物學(xué)知識，把這看作是出現(xiàn)妖怪。

太戊非?？謶?，伊陟說：“臣聽說過妖怪勝不過德，大概是大王在治理朝政上有什么缺德之處，所以才會出現(xiàn)妖怪。如果善政修德，以德治民，自會免除禍害?！碧熘暗挠杭阂呀?jīng)處于“殷道衰，諸侯或不至” （《史記·殷本紀(jì)》），太戊又是一個(gè)少年繼位的商王，仍然是只圖享樂，不勤于國政。伊陟才借“桑谷共生于朝”的事件來勸戒他。

商王們都很迷信鬼神，因此一經(jīng)勸誡，太戊果然一改前非，勤于王政，修德治國，政事依靠伊陟、臣扈和巫咸這批朝臣。而這種不是正常生長的所謂“共生”的樹 ，長到一定的時(shí)間也就自然枯死。這樣一來，伊陟、臣扈和巫成就大肆宣揚(yáng)太戊的德政，說是得到上帝的福佑，共生樹也懼怕而枯死了。為了報(bào)答天地山川的福佑，太戊命巫咸在王朝郊外舉行了一次隆重的祭祀山川儀式。

伊陟借“桑谷共生”勸戒太戊，太戊改過后，伊陟等朝臣宣揚(yáng)太戌的德政還真是起到了安撫民心，收服諸侯的作用，不久就使“殷道復(fù)興，諸侯歸之” （《史記·殷本紀(jì)》）。

首先來進(jìn)貢朝賀的是西方地區(qū)部落的西戎。太戊也派一個(gè)叫王孟的朝臣為使，率領(lǐng)從人，攜帶了中原地區(qū)的一些特產(chǎn)和青銅器物，到西戎各部落去慰問、安撫。

神話故事中有：“殷帝太戊使王孟采藥，從西王母至此（丈夫國），絕糧，不能進(jìn)，食木實(shí)，衣木皮，終身無妻，而生二子，從形中出，其父即死，是為丈夫民”（《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》注）。這個(gè)神話故事中的內(nèi)容就是根據(jù)太戊派王孟出使西戎而形成的。

秦國人的祖先是商的近族，從很早的時(shí)候就和商在政治上發(fā)生了密切的關(guān)系。秦人祖先中一個(gè)叫費(fèi)昌的夏桀末年就“去夏歸商，為湯御，以敗桀于鳴條”（《史記·秦本紀(jì)》）?！坝本褪恰榜S”，是駕車的人，按其身份來說，是一個(gè)奴隸的小頭目。因?yàn)橘M(fèi)昌是為商湯駕車的人，滅夏以后，也是一位有功之臣，他的待遇就比一般的奴隸頭目優(yōu)厚得多，所以秦人世代都為商王駕車服勞。

秦人的另一個(gè)祖先叫大廉，到他玄孫這一輩就已到了商王太戊的時(shí)候。大廉有兩個(gè)玄孫一個(gè)叫孟戲，一個(gè)叫中衍，都會駕車?？墒沁@時(shí)的孟戲、中衍已不再有“馭”的身份，已從奴隸的身份上升為奴隸主。中衍雖仍為太戊駕車，但已被太戊任命為車正（監(jiān)制造車和管理駕車的官，并將王族親貴的姑娘嫁給他為妻。自此以后秦人與商王朝的關(guān)系更加密切，后來不少嬴姓的人都世代在商王朝做官。

由于太戊和伊陟治理商王朝有方，在太戊末年，就連自湯以后時(shí)叛時(shí)服的東方地區(qū)的九夷也都紛紛入貢朝見。這是自太甲以來商王朝最興旺發(fā)達(dá)的時(shí)期。太戊在位的時(shí)間若按古書中的記載是75年，是商王朝在位最長久的一王。

本文內(nèi)容編選自中國國際廣播出版社中國讀本《經(jīng)典中國通史》之《夏商史話》?！断纳淌吩挕纷髡邽槊鲜绖P先生，1935年4月出生，中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員。

《經(jīng)典中國通史》全套共有16本，分別是：《夏商史話》《西周史話》《春秋史話》《戰(zhàn)國史話》《秦漢史話（上）》《秦漢史話（下）》《三國史話》《兩晉南北朝史話》《隋唐史話（上）》《隋唐史話（下）》《五代史話》《宋朝史話》《元朝史話》《明朝史話》《清前期史話》《晚清史話》。

這套書是由17位大多出生于上世紀(jì)上半葉的老一輩歷史學(xué)家，耗時(shí)數(shù)年，精心編撰而成。從夏商到晚清的歷史遷徙，五千年華夏史全景描繪，專業(yè)權(quán)威，又通俗易懂，老少皆宜，傳世經(jīng)典，值得學(xué)習(xí)珍藏。