實(shí)際上，商朝滅亡的時(shí)候，還是有足夠的實(shí)力可以推翻的。

然而這一支軍隊(duì)卻在返回朝歌勤王的途中，商紂王就已經(jīng)自焚而死，之后這一支軍隊(duì)就神秘的消失了，遍尋歷史記載更是毫無(wú)頭緒。而這一支神奇消失的軍隊(duì)究竟去了哪里呢？根據(jù)歷史的記載，這一支軍隊(duì)是由攸侯喜統(tǒng)帥，其中包括了十萬(wàn)的正規(guī)軍隊(duì)和五萬(wàn)的俘虜。不過(guò)在就是這支軍隊(duì)在勤王無(wú)果后，就再也沒(méi)有了消息，仿佛石沉大海。

紂王寵幸妲己的皮影戲

有關(guān)于這一支軍隊(duì)的去向，在歷史中和史學(xué)家的猜測(cè)下一共有好幾種說(shuō)法。第一種便是普遍認(rèn)為攸侯喜在勤王失敗之后，便一路向東，因此有了東渡說(shuō)?，F(xiàn)今很多人猜測(cè)，他們成為了后來(lái)的瑪雅人，瑪雅人屬于印第安人的一個(gè)分支，創(chuàng)造過(guò)非常璀璨的文明。雖然說(shuō)我們并不確定攸侯喜當(dāng)時(shí)是如何前往美洲的，但是這種說(shuō)法也不是空穴來(lái)風(fēng)。

瑪雅文明遺址

首先美洲土著民族印第安人應(yīng)該是屬于蒙古人種，而蒙古人種，黑長(zhǎng)直的頭發(fā)和黃皮膚，嬰兒在出生時(shí)臀部有著胎記，都是白種人以及其他人種所不具備的。因此有人便將瑪雅人和當(dāng)年消失的15萬(wàn)商朝大軍聯(lián)系了起來(lái)。而第而個(gè)證據(jù)就是他們的語(yǔ)言，瑪雅人的語(yǔ)言，在很多發(fā)音上和我們的漢語(yǔ)有些相近。特別是后來(lái)出土了很多的考古文獻(xiàn)，以及大量玉圭。玉圭上面刻有很多種符號(hào)，經(jīng)過(guò)了研究發(fā)現(xiàn)以后才得知這些符號(hào)正是我們中國(guó)3000年以前的甲骨文。并且在很多的出土文物中，也有著中國(guó)文字的印記。

而且在當(dāng)?shù)剡€流傳著一首歌謠名為《侯喜王歌》，其內(nèi)容寫道：“二十五族為呀兄弟，跟著侯喜過(guò)天之浮橋，途中困難不克不及忘，分發(fā)麥?zhǔn)虮娤嘤H，兄弟莫將兄弟辱，天堂再逢冬復(fù)春?！保贿@似乎描述的正是攸侯喜當(dāng)初派出萬(wàn)難，帶著十五萬(wàn)大軍前往印第安趨于的記載。當(dāng)然究竟是否屬實(shí)，依舊沒(méi)有確切的文獻(xiàn)記載，但也不失為一種證據(jù)。

商紂王

至于第二種說(shuō)法，則是認(rèn)為攸侯喜帶著這十五萬(wàn)人四處顛簸，而也因?yàn)闆](méi)有生產(chǎn)資料需要生存，于是就做起了生意。故而有人認(rèn)為當(dāng)年這一批消失的軍隊(duì)，正是我們最早的商業(yè)先祖。不過(guò)這種說(shuō)法也是經(jīng)不起推敲的，因?yàn)樨钕驳能婈?duì)究竟有沒(méi)有十五萬(wàn)還是一個(gè)未知數(shù)。歷史記載是說(shuō)當(dāng)時(shí)的紂王安排攸侯喜征討東夷，率領(lǐng)十萬(wàn)之眾。然而就在攸侯喜回來(lái)勤王的過(guò)程中，遭遇了敵軍。經(jīng)過(guò)了戰(zhàn)斗之后，俘虜了五萬(wàn)多人。

商朝軍隊(duì)

然而先后經(jīng)歷了征討東夷和周軍交戰(zhàn)之后，十萬(wàn)軍隊(duì)肯定會(huì)有所損耗。特別是五萬(wàn)俘虜也并不是真心實(shí)意的想為攸侯喜效力，故而說(shuō)數(shù)字上就是存在疑問(wèn)的。同時(shí)當(dāng)攸侯喜回軍救援的時(shí)候，行至河南一帶，而這屬于宋公微子的封地附近，所以這些人被同化進(jìn)入宋國(guó)的說(shuō)法反而令人相信。再加上當(dāng)時(shí)商紂王已死，軍心渙散的情況下也難以維繼，就地解散的可能性十分大。

而至于說(shuō)這一段消失的歷史為何沒(méi)有記載也有著幾方面的原因，首先就是秦始皇當(dāng)初的焚書坑儒，很多寶貴的文獻(xiàn)隨之一炬。故而說(shuō)這一段歷史記載也在其中，所以沒(méi)有了記載。而第二個(gè)可能則是因?yàn)橹艹旧砭褪怯懛ド坛锰煜?，為了保證政權(quán)的合法性和鞏固勢(shì)力，故意將商朝時(shí)的很多記載全部損壞。更有甚者，這一支軍隊(duì)是不是被周消滅了，也并不是不可能的事情。