參進(jìn)黨商考研究:王國維(公元1877-1927年)老師、賈靜安、胡觀堂、浙江海寧人是民國年來在國內(nèi)外享有盛譽(yù)的著名學(xué)者。
其《人間詞話》和《觀堂集林》兩本著作,奠定了他在文學(xué)和史學(xué)方面的杰出地位。對(duì)于我國最早的王朝之一的商朝,王國維的研究具有劃時(shí)代的意義。他是將甲骨學(xué)由文字學(xué)演進(jìn)到史學(xué)的第一人。他撰寫的《殷卜辭中所見先公先王考》、《殷卜辭中所見先公先王續(xù)考》、《殷周制度論》、《殷虛卜辭中所見地名考》、《殷禮徵文》以及《古史新證》等,對(duì)于后世學(xué)者研究殷商歷史,具有指導(dǎo)性意義。他是怎么看待商朝的呢?我們來了解一下:商的國號(hào)來自地名
商之國號(hào),有兩種說法,一名商,一名殷。司馬遷在《史記》中就采用了殷的說法,曰《殷本紀(jì)》。而《詩經(jīng) 商頌》則曰:“天命玄鳥,降而生商,宅殷土茫茫?!?/p>
《商頌》的作者,歷來多數(shù)人以為是春秋時(shí)期宋國的大夫正考父。
“襄公。。。大夫正考父美之,故追道契、湯、高宗、殷所以興,作《商頌》。”《史記 宋微子世家》
也有部分學(xué)者認(rèn)為是商代作品。按照《商頌》的說法,商為商朝的國號(hào),而殷為地名。這種說法,王國維先生不以為然,他認(rèn)為,商之國號(hào)本就是來自地名。因商的先祖契始封于商,所以以商為國號(hào)。
而這個(gè)商,并不是東漢鄭玄,西晉皇甫謐以為的商洛之商,而是河南的商丘。也就是周代宋國之所在。
丘,就是邱,意思是虛。虛,按照《說文解字》的說法,乃大丘。所以昆侖丘又稱昆侖虛。商丘,就是商之墟,和河南安陽的殷墟,均為商之王都所在。
關(guān)于商丘,《左傳》已經(jīng)有記載。
《左傳·昭元年》:“昔 高辛氏 有二子,伯曰 閼伯,季曰 實(shí)沉,居于曠林,不相能也,日尋干戈,以相征討。后帝不臧,遷閼 伯于商丘,主辰,商人是因,故辰為商星。”
又《左傳 襄九年》:“陶唐氏之火正閼伯居商丘,祀大火,而火紀(jì)時(shí)焉。相土因之,故商主大火。”
又《左傳 昭十七年》:“宋,大辰之虛也,大火謂之大辰。”
真知堂按:此處涉及到幾個(gè)人名,為大家解釋一下:
高辛氏,也就是帝堯之父帝嚳,閼(yan)伯,是帝 嚳之子,是帝堯的火正。也就是商族的先祖契。讀作楔,音謝。
他是最早被帝嚳分封到商丘之人。相土,是商湯建國之前的商代先祖,其名字在殷墟甲骨文卜辭中可見,寫作土。
海寧王國維先生故居
真知堂認(rèn)為,根據(jù)《竹書記年》記載:“帝相十五年,商侯相土作乘馬,遂遷于商丘。”則商候相土應(yīng)該是商候土之誤稱。其本名為土。因生活中夏后相時(shí)期,后來被宋人稱之為相土。就是《詩經(jīng) 商頌》中的“相土烈烈,海外有截?!?/p>
王國維根據(jù)杜預(yù)《春秋釋地》以商邱為梁國睢陽(今河南歸德府商邱縣)一說,把河南商丘定為契始封之商。則宋之國都確為昭明、相土故地。
杜預(yù)《春秋釋地》以商邱為梁國睢陽(今河南歸德府商邱縣),又云“宋、商、商邱,三名一地”,其說是也,始以地名為國號(hào),繼以為有天下之號(hào)。其后雖不常厥居,而王都所在仍稱“大邑商”,訖于失天下而不改。
羅參事《殷虛書契考釋序》云:“史稱盤庚以后,商改稱殷,而遍搜卜辭,即不見‘殷’字,又屢言‘入商’,田游所至曰‘往’、曰‘出’,‘商’獨(dú)言‘入’,可知文丁、帝乙之世,雖居河北,國尚號(hào)‘商’。”其說是也。且《周書·多士》云:“肆予敢求爾于天邑商”,是帝辛、武庚之居猶稱“商”也;至微子之封,國號(hào)未改,且處之商邱,又復(fù)其先世之地,故國謂之“宋”,亦謂之“商”。
顧氏《日知錄》引《左氏傳》:“孝惠娶于商”(哀二十四年)、“天之棄商久矣”(僖二十二年)、“利以伐姜,不利子商”(哀九年)以證“宋”之得為“商”。閻百詩《潛邱札記》駁之,其說甚辨,然不悟周時(shí)多謂“宋”為“商”。
《左氏·襄九年傳》:“士弱曰:‘商人閱其禍敗之釁,必始于火’”,此答晉侯“宋知天道”之問,商人,謂宋人也;《昭·八年傳》:“大搜于紅,自根牟至于商衛(wèi),革車千乘”,“商衛(wèi)”謂宋衛(wèi)也;《吳語》:“闕為深溝,通于商魯之間”,謂“宋魯之間”也;《樂記》:“師乙謂子貢:‘商者,五帝之遺音也,商人識(shí)之,故謂之商;齊者,三王之遺音也,齊人識(shí)之,故謂之齊。’”子貢之時(shí),有齊人無商人,商人即宋人也。
余疑“宋”與“商”聲相近,初本名“商”,后人欲以別于有天下之商,故謂之“宋”耳。然則“商”之名起于昭明,訖于宋國,蓋于宋地終始矣。
以上是王國維先生解釋河南商丘就是商始祖楔所封之地的解釋,讀完你認(rèn)為對(duì)不對(duì)?歡迎留言交流探討。
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