華夏歷史上下五千年，在浩瀚的時間里，無數(shù)王朝交替，有著無盡的興亡榮辱，這就是迷人的歷史。

在所有的統(tǒng)治者思想中，肯定是想著自己所建立的朝代能夠一直傳承下去，然而還有一句話叫做“窮不過三代，富不過三代”，即便你是一國之君，有著全天下的財富，但是你的后代總是能想著法的給你把家底敗光。

王朝也是如此，內(nèi)憂外患之下，在短短幾百年的時間，就足以使一個當(dāng)初無比強大的王朝成為歷史，最甚者不過幾十上百年的時間，就已完全破敗。

?圖片：王朝交替劇照

在我國歷史上這么多的王朝中，大家知道哪個朝代傳承的時間最為久遠嗎？又是為何能長久延續(xù)的呢？

有道是：“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失?！蔽覀儼殉d衰當(dāng)成一面鏡子，來權(quán)衡眼下的是非對錯，這就是歷史的魅力之處。

我國歷史上傳承時間最長的朝代，是公元前1046年建立的周朝，這個朝代作為歷史上的第三個封建王朝，前后換了三十二代人，共計三十七位君主，直至公元前256年最終覆滅，享國運791年。

周朝之所以能夠傳承這么多年，遠超其他朝代，主要是因為周朝自身體系和政策的原因，在權(quán)利劃分上，相比較其他王朝更為公平，在諸侯各國之間有著非常重要的平衡力。我們來看一下，為什么周朝的壽命會這么長。

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)：歷史上傳承時間最長的周朝

一、禮樂制度

周公制定的禮樂制度，對于周朝的國運非常重要，可以說這是周朝國運之所以會這么長久的根本原因。西周所建立的禮樂制度，說到底是一種階級分化的方式，或者說將所有的階級直接擺在明面上，以此來鞏固統(tǒng)治者的地位。

在周朝之前的夏商兩個朝代，采用的都是較為簡單的行政管理制度，即在中央設(shè)立負責(zé)管理的官職，在地方上封侯伯來進行統(tǒng)治，這樣的好處是節(jié)省中央行政力，但缺點也非常明顯，容易讓地方侯伯的勢力逐漸壯大，從而威脅到中央統(tǒng)治。

所以在西周建立之后，便對禮樂制度進行了非常詳細的制定，又將其編訂為典章，所有人都必須遵守和效仿?？此坪唵蔚亩Y樂，直接分化了各個階層之間的矛盾。

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)：周朝禮樂等級

階層低的人，他的一生包括其后代，都只能延續(xù)屬于自己階層的禮樂規(guī)格，如果想要提高自己的階層，就會遭到比自己階層高的人反對。

而禮樂也并非只是這么簡單，還讓人們形成了一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，所有人通過禮樂制度來分辨對錯、判斷關(guān)系親疏、評定是非真假。

隨著人們不斷使用和中央不斷推廣，禮樂制度漸漸成為人們心中的一桿標(biāo)尺，甚至有的人會認為，人和禽獸之間的區(qū)別就是這一層禮。

這也是為什么到了春秋戰(zhàn)國時期，禮樂制度崩壞之下，孔子對此痛心疾首，并奔走四方呼吁大家“克己復(fù)禮”的原因，禮樂的重要性自然無需多言，因為禮樂制度的誕生，西周才可以延續(xù)這么多年。

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)：禮樂制度

二、分封制

當(dāng)然，王朝的興替總是和人心脫不了關(guān)系，一個禮樂制度不足以完全約束有欲望的人，這個時候西周自身的體制制度就發(fā)揮出了重要功效，這就是分封制。

如果說禮樂制度是公司的人力資源部門，那么分封制度則是公司的業(yè)務(wù)經(jīng)理，為公司不斷創(chuàng)造著收益。

西周推行分封制的目的，在于想要鞏固自身的統(tǒng)治能力，并且不斷加強自身的力量。分封制度的推行，使得西周能夠擁有滅掉商朝的足夠力量，從而建立一個無比龐大的王朝。

在分封制度下，收益最大的是公司老板，也就是周朝的統(tǒng)治者周天子，隨著諸侯國不斷的開疆拓土，周天子的疆域自然而然的也就越來越廣闊，這一切完全無需周天子親自動手。

而分封制度下，分封的對象也是各種各樣，這也使得各諸侯國之間難以進行連接，杜絕諸侯之間相互配合，威脅到周天子的統(tǒng)治。

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)：分封制度

諸侯國內(nèi)允許繼續(xù)分封，也使得各諸侯手中的勢力不斷被削弱，諸侯國想要留下人才，就要效仿周天子對其進行分封，久而久之自己的諸侯國演變成了一個小國家，但是自己的國民卻依照禮樂制度以周天子為尊。

分封制中土地和義務(wù)相互關(guān)聯(lián)，也使得諸侯必須照顧好自己的領(lǐng)地，大大縮減了周天子的支出，也將諸侯牢牢的綁在了土地上。這一政策的推行，可謂手段高明。

但是分封制也有非常大的弊端，比如我們熟知的春秋戰(zhàn)國時期。隨著禮樂制度的崩壞，各諸侯手下的國民都不再尊崇周天子，導(dǎo)致周天子原本掌控的天下一夜之間消亡。

諸侯之間的勢力完全歸于自己，導(dǎo)致諸侯的勢力不斷壯大，所以東周時期的周天子，只能作為吉祥物一般存在下去。

圖片：被當(dāng)做吉祥物的周天子劇照

三、宗法制

權(quán)利的傳承總是不斷進行著斗爭，古今中外無數(shù)的戰(zhàn)爭也都因此而始，而宗法制的誕生則在一定程度上削弱了因皇權(quán)內(nèi)部斗爭導(dǎo)致國家滅亡的可能。

如果周天子有幾個兒子，大兒子雖然年齡大，卻是二夫人生的，二兒子與三兒子雖然年齡小，卻是大夫人所生，這些兒子在周天子死后，要如何繼承周天子的權(quán)利呢？

如果沒有明確的制度，僅僅這幾個兒子的權(quán)利斗爭，就足以讓一個龐大的帝國在一段時間內(nèi)遭受到沉重的打擊。而宗法制度的誕生，在極大程度上避免了這種情況出現(xiàn)。

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)：宗法制度避免皇權(quán)內(nèi)斗

宗法制度來源于父系社會的制度，作為父系社會演化出來的制度之一，宗法制度便在剛開始推行的時候，將女性刨除在外。

畢竟王權(quán)的傳承在父系社會中是男人的事情，而宗法制度誕生的原因，也是為了保證父系社會最高首領(lǐng)的王權(quán)傳承。為了防止子嗣之間因為權(quán)力而產(chǎn)生斗爭，周朝的宗法制規(guī)定，只有嫡長子才可對王權(quán)進行繼承，也就是嫡長子繼承制。

宗法制度的實行，不僅規(guī)定了王權(quán)和各宗族之間的權(quán)利傳承，更是對周朝所有宗族進行了嚴(yán)格的等級劃分，大宗和小宗之間也出現(xiàn)了區(qū)別。

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)：宗法制度區(qū)分出大、小宗

這一作用保證了貴族的地位，在職位可以繼承的時代，保證了貴族們在政治上的壟斷性，即便家族再大，也不會因為兄弟之間的爭奪導(dǎo)致權(quán)力被分化，對于統(tǒng)治集團內(nèi)部有著重要的團結(jié)、穩(wěn)定作用。

總結(jié)來說，周朝之所以能夠傳承這么長的時間，主要來源于以上三點。

宗法制和分封制互為表里，兩者相結(jié)合之下，一個在權(quán)利上進行掌控，一個在政治制度上進行掌控，配合天下人以周天子為尊的禮樂制度，所以周朝的命運即便到了后期飄蕩無根，依舊能夠得到有效的傳承。

文章作者：大慧

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