華夏歷史上下五千年，在浩瀚的時(shí)間里，無(wú)數(shù)王朝交替，有著無(wú)盡的興亡榮辱，這就是迷人的歷史。

在所有的統(tǒng)治者思想中，肯定是想著自己所建立的朝代能夠一直傳承下去，然而還有一句話叫做“窮不過(guò)三代，富不過(guò)三代”，即便你是一國(guó)之君，有著全天下的財(cái)富，但是你的后代總是能想著法的給你把家底敗光。

王朝也是如此，內(nèi)憂外患之下，在短短幾百年的時(shí)間，就足以使一個(gè)當(dāng)初無(wú)比強(qiáng)大的王朝成為歷史，最甚者不過(guò)幾十上百年的時(shí)間，就已完全破敗。

?圖片：王朝交替劇照

在我國(guó)歷史上這么多的王朝中，大家知道哪個(gè)朝代傳承的時(shí)間最為久遠(yuǎn)嗎？又是為何能長(zhǎng)久延續(xù)的呢？

有道是：“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失?！蔽覀儼殉d衰當(dāng)成一面鏡子，來(lái)權(quán)衡眼下的是非對(duì)錯(cuò)，這就是歷史的魅力之處。

我國(guó)歷史上傳承時(shí)間最長(zhǎng)的朝代，是公元前1046年建立的周朝，這個(gè)朝代作為歷史上的第三個(gè)封建王朝，前后換了三十二代人，共計(jì)三十七位君主，直至公元前256年最終覆滅，享國(guó)運(yùn)791年。

周朝之所以能夠傳承這么多年，遠(yuǎn)超其他朝代，主要是因?yàn)橹艹陨眢w系和政策的原因，在權(quán)利劃分上，相比較其他王朝更為公平，在諸侯各國(guó)之間有著非常重要的平衡力。我們來(lái)看一下，為什么周朝的壽命會(huì)這么長(zhǎng)。

圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)：歷史上傳承時(shí)間最長(zhǎng)的周朝

一、禮樂(lè)制度

周公制定的禮樂(lè)制度，對(duì)于周朝的國(guó)運(yùn)非常重要，可以說(shuō)這是周朝國(guó)運(yùn)之所以會(huì)這么長(zhǎng)久的根本原因。西周所建立的禮樂(lè)制度，說(shuō)到底是一種階級(jí)分化的方式，或者說(shuō)將所有的階級(jí)直接擺在明面上，以此來(lái)鞏固統(tǒng)治者的地位。

在周朝之前的夏商兩個(gè)朝代，采用的都是較為簡(jiǎn)單的行政管理制度，即在中央設(shè)立負(fù)責(zé)管理的官職，在地方上封侯伯來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治，這樣的好處是節(jié)省中央行政力，但缺點(diǎn)也非常明顯，容易讓地方侯伯的勢(shì)力逐漸壯大，從而威脅到中央統(tǒng)治。

所以在西周建立之后，便對(duì)禮樂(lè)制度進(jìn)行了非常詳細(xì)的制定，又將其編訂為典章，所有人都必須遵守和效仿?？此坪?jiǎn)單的禮樂(lè)，直接分化了各個(gè)階層之間的矛盾。

圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)：周朝禮樂(lè)等級(jí)

階層低的人，他的一生包括其后代，都只能延續(xù)屬于自己階層的禮樂(lè)規(guī)格，如果想要提高自己的階層，就會(huì)遭到比自己階層高的人反對(duì)。

而禮樂(lè)也并非只是這么簡(jiǎn)單，還讓人們形成了一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，所有人通過(guò)禮樂(lè)制度來(lái)分辨對(duì)錯(cuò)、判斷關(guān)系親疏、評(píng)定是非真假。

隨著人們不斷使用和中央不斷推廣，禮樂(lè)制度漸漸成為人們心中的一桿標(biāo)尺，甚至有的人會(huì)認(rèn)為，人和禽獸之間的區(qū)別就是這一層禮。

這也是為什么到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮樂(lè)制度崩壞之下，孔子對(duì)此痛心疾首，并奔走四方呼吁大家“克己復(fù)禮”的原因，禮樂(lè)的重要性自然無(wú)需多言，因?yàn)槎Y樂(lè)制度的誕生，西周才可以延續(xù)這么多年。

圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)：禮樂(lè)制度

二、分封制

當(dāng)然，王朝的興替總是和人心脫不了關(guān)系，一個(gè)禮樂(lè)制度不足以完全約束有欲望的人，這個(gè)時(shí)候西周自身的體制制度就發(fā)揮出了重要功效，這就是分封制。

如果說(shuō)禮樂(lè)制度是公司的人力資源部門(mén)，那么分封制度則是公司的業(yè)務(wù)經(jīng)理，為公司不斷創(chuàng)造著收益。

西周推行分封制的目的，在于想要鞏固自身的統(tǒng)治能力，并且不斷加強(qiáng)自身的力量。分封制度的推行，使得西周能夠擁有滅掉商朝的足夠力量，從而建立一個(gè)無(wú)比龐大的王朝。

在分封制度下，收益最大的是公司老板，也就是周朝的統(tǒng)治者周天子，隨著諸侯國(guó)不斷的開(kāi)疆拓土，周天子的疆域自然而然的也就越來(lái)越廣闊，這一切完全無(wú)需周天子親自動(dòng)手。

而分封制度下，分封的對(duì)象也是各種各樣，這也使得各諸侯國(guó)之間難以進(jìn)行連接，杜絕諸侯之間相互配合，威脅到周天子的統(tǒng)治。

圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)：分封制度

諸侯國(guó)內(nèi)允許繼續(xù)分封，也使得各諸侯手中的勢(shì)力不斷被削弱，諸侯國(guó)想要留下人才，就要效仿周天子對(duì)其進(jìn)行分封，久而久之自己的諸侯國(guó)演變成了一個(gè)小國(guó)家，但是自己的國(guó)民卻依照禮樂(lè)制度以周天子為尊。

分封制中土地和義務(wù)相互關(guān)聯(lián)，也使得諸侯必須照顧好自己的領(lǐng)地，大大縮減了周天子的支出，也將諸侯牢牢的綁在了土地上。這一政策的推行，可謂手段高明。

但是分封制也有非常大的弊端，比如我們熟知的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。隨著禮樂(lè)制度的崩壞，各諸侯手下的國(guó)民都不再尊崇周天子，導(dǎo)致周天子原本掌控的天下一夜之間消亡。

諸侯之間的勢(shì)力完全歸于自己，導(dǎo)致諸侯的勢(shì)力不斷壯大，所以東周時(shí)期的周天子，只能作為吉祥物一般存在下去。

圖片：被當(dāng)做吉祥物的周天子劇照

三、宗法制

權(quán)利的傳承總是不斷進(jìn)行著斗爭(zhēng)，古今中外無(wú)數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)也都因此而始，而宗法制的誕生則在一定程度上削弱了因皇權(quán)內(nèi)部斗爭(zhēng)導(dǎo)致國(guó)家滅亡的可能。

如果周天子有幾個(gè)兒子，大兒子雖然年齡大，卻是二夫人生的，二兒子與三兒子雖然年齡小，卻是大夫人所生，這些兒子在周天子死后，要如何繼承周天子的權(quán)利呢？

如果沒(méi)有明確的制度，僅僅這幾個(gè)兒子的權(quán)利斗爭(zhēng)，就足以讓一個(gè)龐大的帝國(guó)在一段時(shí)間內(nèi)遭受到沉重的打擊。而宗法制度的誕生，在極大程度上避免了這種情況出現(xiàn)。

圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)：宗法制度避免皇權(quán)內(nèi)斗

宗法制度來(lái)源于父系社會(huì)的制度，作為父系社會(huì)演化出來(lái)的制度之一，宗法制度便在剛開(kāi)始推行的時(shí)候，將女性刨除在外。

畢竟王權(quán)的傳承在父系社會(huì)中是男人的事情，而宗法制度誕生的原因，也是為了保證父系社會(huì)最高首領(lǐng)的王權(quán)傳承。為了防止子嗣之間因?yàn)闄?quán)力而產(chǎn)生斗爭(zhēng)，周朝的宗法制規(guī)定，只有嫡長(zhǎng)子才可對(duì)王權(quán)進(jìn)行繼承，也就是嫡長(zhǎng)子繼承制。

宗法制度的實(shí)行，不僅規(guī)定了王權(quán)和各宗族之間的權(quán)利傳承，更是對(duì)周朝所有宗族進(jìn)行了嚴(yán)格的等級(jí)劃分，大宗和小宗之間也出現(xiàn)了區(qū)別。

圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)：宗法制度區(qū)分出大、小宗

這一作用保證了貴族的地位，在職位可以繼承的時(shí)代，保證了貴族們?cè)谡紊系膲艛嘈?，即便家族再大，也不?huì)因?yàn)樾值苤g的爭(zhēng)奪導(dǎo)致權(quán)力被分化，對(duì)于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部有著重要的團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定作用。

總結(jié)來(lái)說(shuō)，周朝之所以能夠傳承這么長(zhǎng)的時(shí)間，主要來(lái)源于以上三點(diǎn)。

宗法制和分封制互為表里，兩者相結(jié)合之下，一個(gè)在權(quán)利上進(jìn)行掌控，一個(gè)在政治制度上進(jìn)行掌控，配合天下人以周天子為尊的禮樂(lè)制度，所以周朝的命運(yùn)即便到了后期飄蕩無(wú)根，依舊能夠得到有效的傳承。

文章作者：大慧

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