李病理本行書英鶴語入軸

西陵拍賣-藝術(shù)是網(wǎng)絡(luò)拍攝-4月大發(fā)

明清金石名家，子的信札道具。

以篆刻為醬淺談書法“金石味”

文/東古堂

逆朝西風不好，比如“秦人祥云、唐人商法、宋人商的意義、元明狀態(tài)”。即使是同一個北方，每個時期也有各自的面貌。(莎士比亞，莎士比亞。)

然觀書法審美嬗變之軌跡，總不乏發(fā)思古之幽情，尤是“以篆為上”之說接踵而起，大有追溯古人書法意趣根本之勢。

如黃庭堅于《山谷論書》中所言“《石鼓文》筆法，如圭璋特達，非后人所能贗作，熟觀此書，可得正書、行、草法。非老夫臆說，蓋王右軍亦云爾。”

米芾亦以《爭座位帖》為“顏書第一”，蓋因其有篆籀意，并言“想其忠義憤發(fā)，頓挫郁屈，意不在字，天真罄露在于此書”。

而篆字形式，無論鐘鼎彝器或碑碣墓志的銘文，俱是金石治學(xué)。另，鄭杓《衍極》中有載:“草本隸，隸本篆，篆出于籀，籀始于古文，皆體于自然，效法天地。”據(jù)此可知，金石之學(xué)與書法演變息息相關(guān)。

▲藝是四月大拍

宋代為金石學(xué)高峰之一，元代趙孟頫亦言“貴有古意，若無古意，雖工無益”。及至明代初期，臺閣體盛行，時人爭以為法，而成化、弘治朝后，江南吳門書派漸而取代一字萬同”的舊規(guī)范，轉(zhuǎn)向復(fù)古擬古書風，兼具個人面貌。此皆“借古開新”，取法彌高，如文徵明、文彭、宋玨、王穉登、莫是龍等名重一時書家。

其中王穉登四歲能屬對，六歲善擘窠大字，又曾拜吳門巨擘文徵明為師。在文氏逝后，其振華后秀，重整旗鼓，主詞翰之席三十余年。其于書法一道耕耘甚深，行、草、篆、隸皆精，清錢謙益《列朝詩集》贊云：“穉登妙于書與篆、隸。閩、粵之人過吳門者，雖賈胡窮子，必踵門求一見，乞其片縑尺素然后去?！?/p>

王穉登（1535～1612），江蘇蘇州人。十歲能詩，名滿吳會。萬歷十四年曾與汪道昆、王世貞、屠隆等在杭州共舉“南屏社”。吳中自文征明后，風雅無定屬，穉登嘗及征明門，遙接其風，主詞翰之席三十余年。為同時期布衣詩人之佼佼者。萬歷二十二年被召參與修史。

▲王穉登、莫是龍 行草手札 冊頁

鈐?。耗贤㈨n、秋水、廣長庵主、王穉登印

▲王穉登、莫是龍 行草手札 冊頁

王穉登墨跡

而莫是龍則不喜科舉業(yè)，專攻古文辭及書法、繪畫，《明史?文苑傳》稱其善書。何三畏亦云：云卿書法無所不窺，而獨宗羲、獻，宗米，楷宗鍾繇。

莫是龍（1537～1587），字廷韓、云卿，號秋水、后朋、碧山樵、云龍山人等，華亭（今上海松江）人，如忠長子。八歲讀書，十歲能文，人稱“神童”。善詩古文詞、書法、繪畫，畫山水宗黃公望而另得蹊徑，別具風韻。

董其昌早年也曾拜師其父莫如忠，并言“父子書家，自羲獻后有歐陽詢、歐陽通，徐嶠之、徐浩，本朝則吾郡莫方伯與其子廷韓耳……此為甲乙，真如羲、獻耳?！?，可謂評價甚高。

▲王穉登、莫是龍 行草手札 冊頁

莫是龍墨跡

王穉登也曾在莫是龍《送春賦》上，題跋盛贊：叱辭如燦花，當時江郎夢筆時耶。書法韶令英英，逼人子敬，白練裙中墨，屬澤家之季矣。靡靡隃快哉，莫盛璞且耳熟。

明賢尺牘傳世甚少，清人劉履芬曾影寫《明賢尺牘》乾坤二冊，以期翰墨傳世。

▲劉履芬 影寫明賢尺牘冊 二本

說明：此晚清浙江海鹽人陳驥德從鮑昌照（字銘青）處得其八世伯祖陳之伸所藏手札二冊，內(nèi)收明末忠賢王心一（刑部左侍郎）、周鳳翔（南京國子監(jiān)司業(yè)）、王錫袞（吏部左侍郎）、范景文（南京參贊機務(wù)）、方震孺（都御史）、徐石麒（南禮部祠祭主事）等五人尺牘四十通，皆崇禎初年陳之伸官上元尹時，諸君子贈答書札，于此亦可見晚明閹黨之禍。舊藏海寧吳騫拜經(jīng)樓，兔床鄭重跋而藏之，其末曰：“且知前人翰墨之足貴如此，后人展閱此冊，想見予之苦心，其保守以垂永遠”云云；清季此二冊墨跡轉(zhuǎn)入海陵鮑昌照（字銘青）手中，復(fù)歸陳大參裔孫陳良愂顯敿涌急媯瑏注明作者之履歷及考訂書札之寫作背景。江山劉履芬從而臨摹一帙，復(fù)增摹王守仁、吳儼、黃道周、李日華、范允臨等手札為另一冊，裝成乾坤二冊。

鑒藏?。航絼⒙姆覐┣甯甘盏茫ㄖ欤?海內(nèi)存知己天涯若比鄰（朱）

劉履芬（1827～1879），字彥清，一字泖生，號漚夢，祖籍浙江江山，客居江蘇蘇州。幼承家教，又從名儒王韞齋學(xué)文，酷愛詩詞，通曉音律。咸豐七年（1857），捐戶部主事。光緒五年(1879)，代理嘉定知縣。

▲劉履芬 影寫明賢尺牘冊 二本

是冊選用極薄之蔥皮紙影寫，極精，而原本之印章或殘缺之處，亦一一照摹無誤。此明賢尺牘原本今不知所在，此雖影寫本，亦出自名家，所存文獻可補史料之缺者頗多，故當以善本視之。

清代時期，金石學(xué)猶如奇峰突起，成為一時顯學(xué)，文人士子無不趨之若鶩。梁啟超曾言“自顧炎武作《金石文字》始，實為斯學(xué)濫觴”。此學(xué)既對考訂有諸多益處，也可助于文章之辨析，同時亦可在書法藝事上，研習(xí)歲滋，乃有所成。

如明末清初汪楫，其書法即漸脫二王，以骨勝，有楊凝式、米芾之神。行書字體清新剛健、瀟灑俊逸、結(jié)構(gòu)嚴謹、動靜有態(tài)，而在凝重、剛勁中，又包含著一股不可窮極的自然情趣。

▲汪楫 行草王勃詩

款識：江曠春潮白，山長曉岫青。他鄉(xiāng)臨睨極，花柳映邊亭。汪楫。

鈐?。和糸。ú唬┪膶W(xué)侍從之臣（朱）孤蓬自振驚沙坐飛（不）

汪楫（1636～1699），字舟次，號悔齋，江蘇儀征籍，安徽休寧人?？滴跏四暧哨M訓(xùn)導(dǎo)舉博學(xué)鴻詞、授檢討，官至福建布政使。好學(xué)工書，精詩文。與孫枝蔚、吳嘉紀齊名，龔鼎孳、周亮工推重之。書有楊凝式、米芾之神。

▲汪楫 行草王勃詩

汪楫出使琉球時，為其國王尚貞書殿榜，縱筆為擘窠大書。尚貞大驚，以為神人。在琉球期間，汪楫等人還在琉球多處題字、撰文，如汪楫為琉球天妃宮題寫了“朝宗永賴”匾額，為天使館題寫“敷命堂”三字，為孔廟撰寫了《琉球國新建至圣廟記》。

此間，金石學(xué)進一步發(fā)展，書法與姜宸英、汪士鋐、笪重光并稱“帖學(xué)四大家”的何焯即博覽群籍，長于考訂、校勘古碑版最精?！读x門讀書記》為其讀經(jīng)、史、集部著作后所作讀書?？庇洠瑢Ψ婚g出版書籍之錯誤都一一訂正。

何焯喜臨摹晉、唐法帖，所作真、行書，并入能品。時人以為可與晉唐書法家媲美，當時人爭索其書，更有好事者以重金爭購其手校本。曾受命為康熙皇帝寫《四書集注》，刻成木版藏于宮內(nèi)。宮內(nèi)書籍則大多由焯?？薄Ｓ赫实劢游磺霸鴩陟虒憽独W(xué)記聞》的注解。

▲何焯行書古文

款識：康熙庚寅秋日，語古小齋書，長洲何焯。

鈐?。合汨裥±簦ㄖ欤┖戊讨。ㄖ欤┽ㄕ埃ㄖ欤?/p>

何焯（1661～1722），字屺瞻，號義門，一號茶仙、潤千，又號香案小吏，江蘇蘇州人?？滴跛氖赀M士，授編修，博覽群籍，長于考訂、?？惫疟孀罹９?，與姜宸英、汪士鋐、笪重光并稱“四大家”。

▲何焯行書古文 局部

清宮廷內(nèi)亦設(shè)“五經(jīng)篆文館”，足見金石篆書開始倍受重視。其中，王澍以善書，而特命充文館總裁。吳修《昭代尺牘小傳》載其：“書入率更之室，篆書出李斯，為一代作手。”

▲王澍、蔣天寅楷書富烈婦墓志銘

款識：

1.富烈婦墓志銘。烈婦富氏者，庠生畢德寶之配……雍正元年二月八日良常王澍撰并書。華陽蔣天寅篆額。鈐印：王澍（白）

2.烈婦年甫十九歸，畢氏甫三月而即……春月望后之二日，華陽星泉蔣天寅識。鈐?。盒侨ò祝┤A陽（朱）蔣天寅（白）汪氏憩俞（朱）

鑒藏?。?/p>

心海鑒賞金石書畫?。ㄖ欤?菰溪汪榮泉藏書圖記（朱） 曾經(jīng)云間朱孔陽朱德天二代珍藏（朱，二次）蘭陵文子考藏（朱）□悟蔡氏（朱）心□書畫（朱）

其告歸后益躭書，名播海內(nèi)，摹古名拓殆遍，四體并工，于唐賢歐、褚兩家，致力尤深。著有《淳化閣帖考正》、《古今法帖考》、《虛舟題跋》等，《篆書軸》藏于故宮博物院。

王澍（1668～1743），字若林，號虛舟，亦自署二泉寓居、恭壽老人，良常山館主人，別號竹云，江蘇金壇人?？滴跷迨赀M士。精鑒古，尤工書法，法歐陽詢，亦工篆書，稱一時好手。著有《古今法帖考》、《淳化閣法帖考證》等書。

蔣天寅［清］，號韡齋。工書法。

▲王澍、蔣天寅楷書富烈婦墓志銘 局部

不過，清早期帖學(xué)仍為主流，董、趙氣息仍盛，只是金石學(xué)已大有復(fù)興之勢。及至乾嘉時期，金石學(xué)與經(jīng)學(xué)考證漸為風尚，鐘鼎金文、漢魏碑文再度引起書家重視。不少學(xué)者既是書家，又是金石收藏家，彼此間碑版審定，題跋器物，也是風雅至極。

其中劉墉書法“入乎古人而出乎古人”，其融合了趙孟的圓潤、董其昌的生拙、蘇軾的豐肥、顏真卿的渾厚，外似豐圓軟滑，實則內(nèi)涵剛勁，骨肉兼?zhèn)?，脈絡(luò)分明。

劉墉（1719～1804），字崇如，號石庵、木庵、青原、香巖、勗齋、東武、溟華、日觀峰道人，山東諸城人。統(tǒng)勛子。乾隆十六年（1751）進士，由編修累官至吏部尚書，體仁閣大學(xué)士加太子太保。善書法，筆墨古厚，貌豐骨勁，別具面目。名滿天下。與翁方綱、梁同書、王文治齊名，并稱“翁劉梁王”四大家。

▲劉墉 行草蘇軾文 冊頁

款識：

坡公在玉堂書以散與人吏者，仿佛臨之。嘉慶己未秋七月，書此冊于久安室。劉墉。

鈐印：劉墉之?。ò祝〇|武（朱）仙舫（朱）

▲劉墉 行草蘇軾文 冊頁

康有為曾贊言“石庵出于董，然力厚思沉，筋搖脈聚，近世行草書厚一路，未有能出石庵范圍者，吾故謂石庵集帖學(xué)之大成也?！?/p>

此外，劉墉與翁方綱、梁同書、王文治齊名，并稱“翁劉梁王”四大家。不過，翁方綱崇尚帖學(xué)外，還精通金石考據(jù)，此為劉墉所不及也。

而伊秉綬早年曾得劉墉、翁方綱的指點，臨習(xí)晉、唐楷書，于顏字心印尤深。此后臨習(xí)《裴岑》、《韓仁》、《尹宙》、《孔宙》、《乙瑛》、《衡方》、《張遷》等碑，行以篆勢，轉(zhuǎn)見瘦勁，既有漢碑渾厚古樸，又能拓漢隸而大之，且愈大愈壯，可謂清代書壇巨擘人物。

▲伊秉綬 行書詠鶴語

款識：鶴，仙人之騏驥也，一名胎僊，大喉吐故，長頸新，得千歲之壽。默盦伊秉綬。

鈐?。憾ㄖ欤┮帘R?。ò祝┥z園（朱白）

伊秉綬（1754～1815），字組似，號墨卿、墨庵、南泉、秋水、西湖長，福建寧化人。乾隆五十四年（1789）進士。官惠州、揚州知府。工書，尤精篆隸，精秀古媚。其書超絕古格，使清季書法，放一異彩。隸書尤放縱飄逸，自成高古博大氣象，與鄧石如并稱大家。

▲伊秉綬 行書詠鶴語

伊秉綬的書法氣勢恢宏，篆籀金石氣溢于字里行間，可謂遒勁妍美，收縱自如，亦極具個性。其曾任職廣東惠州知府，因此交游者以嶺南名賢較多。

好友吳榮光曾在劉墉《燎蚊詩卷》書后題云伊秉綬自言其書乃師劉墉者，跋曰：“嘉慶乙丑丙寅間，余在京師晤伊墨卿郡守，曰‘吾書乃師文清公筆意者’。”

▲葉衍蘭、吳榮光、張維屏 嶺南先哲翰墨卷

款識：

1.樊南生，十六能著才論圣論，以古文出諸公間。后為鄆相國華太守所憐……瑞谷三兄大人雅正，弟葉衍蘭。鈐?。禾m臺（朱）?

2.鄂渚秋高木葉黃……近作錄奉芳谷二兄，并請第花、子春兩詞長同和正，南山弟張維屏草。鈐印：張維屏?。ò祝?南山（朱）

3.漢上尋春又泊船，春隨雪意入新年……漢上尋春四絕句，丙戌（1826年）上元后一日，余泊舟漢口，將獨游月湖，適芳谷二兄見訪，并邀同第花、子春兩詞兄載酒而往，見月而還，越日得此，即錄奉諸同人粲正，南山弟張維屏草。鈐?。簭埦S屏?。ò祝?南山（朱）

4.赫?日如焚，澒洞水則毀……多稼宜子孫。道光辛卯（1891年）六月，南海吳榮光藁。鈐?。汉晌荩ㄖ欤?吳榮光?。ò祝?林垞寶愛（白）

說明：何覺鑒賞。

何覺（1908～1982），字蒙夫，覺夫，廣東順德人。國學(xué)耆宿，擅文辭。抗戰(zhàn)后在香港執(zhí)教鞭。又好收藏，尤嗜廣東鄉(xiāng)梓書畫文物。

題跋：引首：嶺南先哲翰墨長卷。此卷收集嶺南清代名賢吳榮光、張維屏、葉衍蘭三老先生書跡。戊戌冬，康華。鈐?。貉嘀萏茫ò祝┍R（白）燕知（白）

鑒藏?。哄\巖何蒙夫（白）蕭灑（朱）

▲葉衍蘭、吳榮光、張維屏 嶺南先哲翰墨卷

1.葉衍蘭（1823～1897），字南雪，號蘭臺，廣東番禺人。先世浙江余姚人，曾祖葉謙亨始定居廣東，父葉英華。葉衍蘭為清代詞壇“粵東三家”之一，人稱“南詞正宗”。咸豐二年（1852）舉人，六年（1856）進士，改翰林院庶吉士、歷官戶部江西司主事、北京司員外郎、云南司郎中，官至軍機章京，直極垣二十余年。后請疾歸里，主講越華書院。

2.張維屏（1780～1859），字子樹、子曙，號南山、松軒、松心子、珠海老漁，廣東番禹人。道光二年進士，歷官黃梅、廣濟知縣、南康知府，道光十六年隱退。工書法、山水、詩文，著述極豐。

3.吳榮光（1773～1843），字殿垣，號荷屋，晚號石云山人，室名筠清館等，廣東南海（今廣州）人。嘉慶四年進士，授編修。官至湖南巡撫、福建布政使。精金石之學(xué)，工書能畫。

吳榮光為嶺南名宿，于金石書畫，鑒別最精。從學(xué)阮元，嫡傳阮學(xué)，其以“北碑入行草”，又持“肖似古人、反對書禪”之臨摹觀，書法自運善變、無意求工。

張維屏《藝談錄》謂“粵東百余年來，論書法推四家：馮魚山敏昌、黎二樵簡、吳荷屋榮光、張懈山岳崧”。

葉衍蘭工小篆行楷，為清代詞壇“粵東三家”之一，人稱“南詞正宗”。亦精于繪清代學(xué)者遺像，各附以小傳，吳榮光像取自《清代學(xué)者像傳》第一集，即為其輯摹。弟子昌廣生、潘飛聲等皆以詩名于時。孫葉恭綽能書、畫，工詩詞。

清代中晚期，碑學(xué)興起，帖學(xué)則日漸衰敗，諸多名家由“二王”轉(zhuǎn)向了北魏書法。其中吳大澂的篆書很有特色，將小篆古籀文結(jié)合，功力甚深，即平時書翰也常用工整精絕的篆字為之，規(guī)矩整齊，別有情致。

▲吳大澂篆書七言聯(lián)

款識：閑時坐聽水流竹，靜極不知人在山。又齋八兄屬，吳大澂。

鈐印：吳大澂?。ò祝┪斐胶擦郑ㄖ欤?/p>

吳大澂（1835～1902），字清卿，號恒軒、愙齋、白云山樵，江蘇蘇州人。同治七年（1868）進士，歷官廣東、湖南巡撫。工山水、花卉，精于金石書法和鑒賞，富收藏。為近代六十名家之一。

因收藏之富，吳大澂上承先賢余緒，把原本附庸于經(jīng)學(xué)的小學(xué)、金石之學(xué)，以出土舊物考釋古文字、斷代等，對被奉如圭臬的漢代許慎《說文解字》進行訂正。同時其又著書立說，如《權(quán)衡度量考》、《說文古籀補》等。

他的篆書大小參差、淵雅樸茂，可謂獨具面貌，隸書則橫平豎直，亦取法漢碑，行書學(xué)曾國藩，又頗有黃庭堅的趣味。

▲吳大澂篆書七言聯(lián)

潘祖蔭曾譽“清卿大篆之工，國朝二百年無及之者，可傳無疑?！?，也可知其書法造詣之超絕。

吳昌碩亦甚推崇碑學(xué)，對于秦漢諸碑、金石之學(xué)，兼取博收，吐故納新。缶翁又長期臨摹“石鼓文”，指腕間境界日臻，如其所言：“予學(xué)篆好臨《石鼓》，數(shù)十載從事于此，一日有一日之境界。”

▲吳昌碩書、梅舒適題 行草詩札

款識：空山臥雪苦無鄰，筑得茅堂媚古春。不信沖寒行畫里，梅花更比雪精神。昌碩。

鈐?。好@（朱）

簽條：缶老七言絕句詩草。老梅。鈐印：梅（朱）

說明：梅舒適題簽

吳昌碩（1844～1927），原名俊，后改俊卿，字昌碩，又字倉石，號缶廬、缶道人、苦鐵，又署破荷、大聾等，浙江安吉人。詩、書、畫、印皆精，為一代藝術(shù)大師，近代六十名家之一。西泠印社首任社長。

梅舒適(1914～2008年)，原名梅舒適郎，原籍日本大阪。1948年在日本創(chuàng)立“篆社”，曾任日本書藝院理事長、日本篆刻家協(xié)會理事長、西泠印社名譽理事。著有日本《篆刻概說》、《隸書、篆書、篆刻》、發(fā)行《篆美》雜志，并有多篇印學(xué)論文發(fā)表。現(xiàn)任日展評議員、審查員，日本書藝院董事、常任顧問，全日本書道聯(lián)盟常任總務(wù)，篆社主宰。

吳昌碩其集“詩書畫印”為一身，被譽為“石鼓篆書第一人”、“文人畫最后的高峰”。其書猶若書壇盛宴，觀之硯池生光，古墨有香，影響深遠，包括齊白石、潘天壽等藝術(shù)巨擘皆曾有所受益。

其詩札中“梅花更比雪精神”與梅舒適的題簽，遙相呼應(yīng)，可謂相得益彰。

▲吳昌碩篆書七言聯(lián)

釋文：處世但求安分好，論交最是識人難。

題跋：壬辰仲夏，偶于蘋波表兄齋頭見王夢樓太守墨跡，書此二語，以其有合乎世故人情，特倩、缶廬篆聯(lián)懸之座右，亦聊以自警耳。吳興萊愉軒主人識。鈐?。何膶W(xué)侍臣（白）

事實上，清末時期并未因朝廷局勢風雨飄搖，金石學(xué)就停滯不前，反而更呈生機勃勃之勢。列名“中興名臣”的胡林翼即文武雙全，且能詩能書，為其時金石學(xué)家，只是書名為軍事才能所掩。其所遺書法作品傳世者甚少，擅長楷書、行書、草書，功力較深。

▲胡林翼行草信札

胡林翼書法看似隨意，卻是自然率真，頗有書法藝術(shù)真諦與情趣。有人以為勝于李鴻章，略遜曾國藩。

▲胡林翼行草信札

此外，另有羅振玉、楊守敬、俞樾、康有為等人，俱是師法碑刻，將書法與碑學(xué)結(jié)合，趨向巔峰。

▲羅振玉篆書金文

釋文、款識：唯正月初吉乙亥，王在康宮太室。王命君夫曰，儥求乃友。君夫敢每揚王休，用作文父丁獎彝，子子孫孫其永用之。辛酉六月，臨君夫敦蓋銘，雪堂羅振玉書。

鈐?。毫_振玉印（白）羅叔言（白）

羅振玉（1866～1940），字叔蘊、叔言，又字商遺，號雪堂，晚號貞松老人、松翁等，浙江上虞人。遷居江蘇淮安。擅考古，工書法，行楷古籀，端嚴方正，小楷尤為精妙。對中國科學(xué)、文化、學(xué)術(shù)頗有貢獻，參與開拓中國的現(xiàn)代農(nóng)學(xué)、保存內(nèi)閣大庫明清檔案、從事甲骨文字的研究與傳播、整理敦煌文卷、開展?jié)h晉木簡的考究、倡導(dǎo)古明器研究，中國近代考古學(xué)的奠基人。一生著作達189余種，?？瘯?42余種。

羅振玉自幼習(xí)經(jīng)史考據(jù)之學(xué)，因此極是擅長考證。王國維于《最近二三十年中中國新發(fā)現(xiàn)之學(xué)問》一文中，曾云：“審釋文字，自以羅氏為第一，其考定小屯為故殷墟，及審釋殷帝王名號，皆由羅氏發(fā)之。”

而郭沫若《中國古代社會研究》中，亦言：“甲骨自出土后，其搜集、保存、傳播之功，羅氏當據(jù)第一，而考據(jù)之功也深賴羅氏?！?/p>

其自中年得見殷墟契文，興味大增，于是師法為之一變，由篆而入甲骨，終日臨摹，創(chuàng)甲骨文書法，謂之書法奇觀。

▲羅振玉篆書金文

楊守敬則以長于考證著名于世，是一位集輿地、金石、書法、泉幣、藏書以及碑版目錄學(xué)之大成于一身的大學(xué)者。

▲楊守敬隸書七言聯(lián)

款識：黃河畔援榮光出，素月周遭玉寓闡。澂漪二世兄之屬，宣統(tǒng)元年四月，楊守敬。

鈐?。簵钍鼐矗ò祝┬俏崞呤院髸ò祝?/p>

楊守敬（1839～1915），字惺吾、星吾，號鄰蘇，湖北宜都人。同治元年舉人。光緒六年至十年隨黎庶昌出使日本，任隨員四載。工書法，四體皆能，善丹青，畫博古小品，格老筆蒼。亦長于歷史地理及鑒別考據(jù)之學(xué)。在日期間致力于搜集國內(nèi)流佚日本之古版書籍，并向日本人傳授篆隸北碑之學(xué)，被尊為“日本書道現(xiàn)代化之父”。藏書畫甚富，藏書樓名“觀海堂”。為西泠印社早期贊助社員。

其于書法，真、草、隸、行、篆諸體皆擅，但最具特色的當推其行楷。門人熊會貞稱楊守敬“傳世書法古茂，直逼漢魏，蓋世無雙”。

▲楊守敬隸書七言聯(lián)

康有為曾言“碑學(xué)大播，三尺之童，十室之社，莫不口北碑寫魏體，蓋俗尚成矣”。俞樾身處碑派大盛之時，自然深受影響。清人王潛剛《清人書評》中即言：“曲園老人之書頗似阮元”。

▲俞樾 隸書七言詩

款識：芙蓉城里五云樓，夜共瓊英跨鳳游。為報石家多置酒，玉宸新拜醉鄉(xiāng)侯。碧云城外砌玻璃，登望蓬壺小欲迷。誰喚老蟾歸海底，桃都山上一聲雞。香草道兄屬正，曲園居士俞樾。

鈐?。河衢兴接。ò祝┣鷪@居士（朱）先皇天語寫作俱佳（朱）

俞樾（1821～1906），字蔭甫，號曲園，晚號曲園老人、曲園叟，浙江德清人。道光三十年進士。歷任編修、河南學(xué)政。終身從事學(xué)術(shù)研究，為一代經(jīng)學(xué)宗師。工書法，生平不作楷，非篆即隸，尤工大字。

▲俞樾 隸書七言詩

觀俞樾書跡，其生平不作楷，非篆即隸，尤工大字，曾評《云麾將軍碑》拓本“筆畫分明，乃知其之本”，也可知其碑派書風。

▲俞樾致端生信札

款識：端生世兄大孝：客臘寓唁函并呢幛布聯(lián)，未知照入否。想讀禮之余，百凡清吉為慰。弟新刻雜文第五編八卷，又重游灃水，試草一章，寄奉清覽，并請暫置靈前一夕，（右詩三紙亦近作。）冀邀冥鑒也。手肅敬問起居，不一一。世弟前樾頓首。試草有余，隨便分貽朋輩。春甲子日。

俞樾在《春在堂隨筆》曾言“尋常書札，率以隸體書之”，此札亦如是。

“江艮庭先生平生不作楷書，雖草草涉筆，非篆即隸也。一日書片紙付奴子，至藥肆購藥物，字皆小篆，市人不識；更以隸書往，亦不識。先生慍曰：‘隸書本以便徒隸，若輩并徒隸不如邪。’余生平亦有先生之風，尋常書札，率以隸體書之”

▲俞樾致端生信札

張廷濟精金石考據(jù)之學(xué)，亦工書法。張宗祥曾言“金石家之字，勁而樸，拙而古，張叔未是也。”

▲張廷濟楷書七言聯(lián)

款識：恍來秦楚能信指，妙運陰陽若有神。士良先生為紅十會醫(yī)院電療科主任醫(yī)師……時閼逢涒灘陬月立春后三日，海鹽張元濟書贈，時年七十又八。

著錄：《張元濟年譜長編》P1204，上海交通大學(xué)出版社，2011年。

張廷濟（1768～1848），原名汝霖，字順安，號叔未，晚號眉壽老人，室名八磚精舍，浙江嘉興人。嘉慶三年解元。金石學(xué)家、書畫家。精金石考據(jù)之學(xué)，收藏鼎彝、碑版書畫甚豐。

早期，張廷濟的書法偏向于科舉中千人一面的館閣體，會試落第后，其絕意仕途，漸而崇尚古拙，尤其是在金石的收藏中，將隸、篆、行、草融入金石氣，用筆、結(jié)字皆一任自然，筆精意足。

▲張廷濟楷書七言聯(lián)

而在碑學(xué)大興之時，能堅持習(xí)寫帖書者，并不多見，梁鼎芬為其中之一。其書風用筆剛?cè)岵?，結(jié)字方扁古雅，線條瘦硬有力，有二王和顏真卿的面貌。對于碑學(xué)，他則是“喜碑而不學(xué)碑”。

▲梁鼎芬 自書詩卷

款識：送江生歸里七百字，全用侵韻……老柏能容世，□花亦自春。淹留實長算，俯仰未傷神。

鈐?。悍遥ㄖ?，三次）

說明：陳融題引首。葉公綽、熊潤桐題跋。鄧又同舊藏并題簽。

題跋：

引首：梁節(jié)盦先生遺稿。己丑（1949年）春，陳融。鈐?。杭撼笃呤模ò祝?黃梅花屋（朱）

題跋：1. 節(jié)文遺詩散佚甚多，此三首乃中年作也，與刻本字句間有異，同文詩凡數(shù)變，中年由中晚唐入宋，一轉(zhuǎn)為清剛，此三首即其類吾粵晚清詩家推梁黃，曾皆能自開門戶，丈尤居轉(zhuǎn)移風氣之樞，足與清初三家比美，論嶺海詩壇者殆無異。又同先生最推服節(jié)丈，于此當有同感也。民國三十七年（1948）冬，葉恭綽。鈐?。汗Ьb之?。ò祝?/p>

2. 滄?；厥滓嘣?jīng)，詩續(xù)南園有定評……種樹孤臣誰復(fù)識，不須垂淚說崇陵。又同先生以韶清為耳屬題梁文忠詩稿，庚青蒸韻同用在今日，亦不必拘矣。辛卯（1951年）冬，熊潤桐。鈐?。盒軡櫷ㄖ欤?/p>

簽條：梁節(jié)盦先生遺詩卷。鈐?。亨囉滞酰ㄖ欤?/p>

鑒藏印：景藏山館（白）又同之記（白）鄧又同藏書畫（朱）

▲梁鼎芬 自書詩卷

梁鼎芬（1859～1920），字星海、心海、伯烈，號節(jié)庵，廣東番禺人。光緒六年進士，授編修，官至湖北按察使。后為溥儀師傅。工詩，善書瘦金體。

鄧又同（1916～？），祖籍廣東順德，鄧華熙之孫。畢業(yè)于廣東國民大學(xué)，曾供職于香港民間文化學(xué)術(shù)機構(gòu)學(xué)海書樓。解放后擔任廣州博物館學(xué)術(shù)委員會指導(dǎo)等職，向廣州博物館捐贈頗豐。

陳融（1876～1955），字協(xié)之，號颙庵，別署颙園、松齋、秋山，室名黃梅書屋、頻媻樹館、竹長春館，廣東廣州人。早年留學(xué)日本，加入同盟會，參加黃花崗之役。1913年后，歷任廣東司法籌備處長、法政學(xué)校監(jiān)督、警官學(xué)校校長、司法廳長、高等法院院長等職。1931年任廣州國民政府秘書長。1949年寓居香港。工詩，善書法篆刻。

葉恭綽（1889～1968），字裕甫，一字玉甫、玉父、譽虎，號遐庵，廣東番禺人。工書法，擅竹石，精鑒賞。清末京師大學(xué)堂畢業(yè)。1923年任廣東政府財政部長。1931年任鐵道部長。建國后，曾任全國政協(xié)常委、中央文史館副館長、北京中國畫院院長。

熊潤桐（1903～1974），字魯柯，號則庵，廣東省東莞市人。詩壇“南園今五子”之一。工詩善文，兼擅書法。1949年移居香港,先后掌教聯(lián)合書院、珠海書院。著有《詩學(xué)入門》、《人海集》、《勤影齋詩》等。歿后，門人匯印遺稿《東莞熊魯柯先生詩文集》。

行筆至此，私以為萬變不離其宗，書法審美“以篆為源”，取法高古，如明代書壇漸融匯眾長，而即便清初之際，部分遺民恪守陳規(guī)，卻依舊有突破藩籬之跡。

待當碑學(xué)崛起，行草書漸顯蕭條，書家探索以篆分之法入之，一洗圓潤之習(xí)，而金石味盎然，影響至今。

藝是網(wǎng)拍明清金石專場中，另有蔣敦復(fù)、龔橙、劉銘傳、趙叔孺、林筠等書跡，篇幅所限，不一一而足，可往藝是APP或小程序一窺究竟。

▲蔣敦復(fù)行書自作詩

▲龔橙 行書節(jié)錄淮南子 立軸

▲清雍正 楷書滿文圣旨 絹本

▲章梫、邵章、張書云、高毓浵 行書錄古文

▲張祖翼 篆書黃庭堅詩

▲魯琪光書、潘振鏞繪底 行書七言聯(lián)

▲劉銘傳致少翁信札

▲譚獻 行書詩詞

▲明末清初 林筠 行書卷

▲趙叔孺、壽石工 致吳仲坰信札二通

▲李慈銘行書古文

▲曾國荃致靜臣信札

參考資料：

郭名詢：略論清代金石學(xué)與書法藝術(shù)的關(guān)系論文

安艷紅：明代“以篆為源”書法觀念探究

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▲ 同古堂堅持原創(chuàng)

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觀書時自得新解，作事便應(yīng)同古人

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文：子卿先生 圖：藝是網(wǎng)拍