元朝是中國歷史上第一個少數(shù)民族建立的大統(tǒng)一政權，期間敘事文學、戲曲、抒情文學高速發(fā)展。

一、這部小說和說唱文學

1.口語藝術

“說”是指口述故事，主要以神話故事、民間演藝為主。

宋代時已有“小說”、“說經”、“講史”、“合聲”4類，后來說話活動日益興盛，以口傳故事為藍本的文字記錄本以及其他受說話體影響而衍生的其他故事文本等，已日見其多，后世稱之為“話本”。

元代時，話本以形成格式化，可分為3類：

一是敘事粗糙文字粗糙的說話藝人的底本，二是以說話藝人口述故事為主要內容的記錄整理本，三十文人依據(jù)史書或野史筆記等改編而成的通俗故事讀本。

2.小說話本

（1）結構

小說話本一般有入話、正話、結尾幾個部分構成，介紹如下：

入話：是小說話本的開端部分，一般是介紹背景

正話：話本的主題情節(jié)

結尾：對故事主題的總結

（2）特點

題材寬泛，但是往往以愛情或公案作為敘事的興奮點，前者表明了平民心中對封建禮教的蔑視和挑戰(zhàn)，后者則表現(xiàn)了民間的不公不平的現(xiàn)象。

3.講史話本

元代的講史話本，又稱為“平話”。指的是以平?？谡Z講述不加彈唱。元朝的講史話本，實是傳統(tǒng)的史傳文學與民間口傳故事相結合的產物。

4.說經話本

說經，愿意是演說佛書，今存的只有無名氏的《大唐三藏取經詩話》，成作年代難以確定，里面有詩有話，故得此名。

5.諸宮調

是一種說唱文學，主要流行與宋金時期，是連用一種宮調的說唱形式。唱的部分用多種宮調串接而成，其間插入一定的說白，與唱詞配合?，F(xiàn)存唯一完整的諸宮調作品就是董解元的《西廂記諸宮調》，成書于宋元之際。

二、關漢卿

元代雜劇最杰出的作家代表之一，他的作品使得元雜劇脫離了宋金雜劇的母體，從而走向成熟。

關漢卿生于宋末，卒于元初，其生平熟讀儒家經典，深受其思想影響，一心求取功名。然而，仕途不順，屢遭波折，在進則五門、退則不甘的難堪境地。不過，關漢卿較之同輩，能夠調整心態(tài)，收到民間世俗文化滋養(yǎng)，因而寫雜劇，撰散曲，自成一派。

關漢卿的作品雅俗共賞，內容多為民間疾苦的反映以及積極進取心態(tài)的表達，據(jù)記錄而言，關漢卿創(chuàng)作有67種，今存18種。

三、王實甫

與關漢卿同一時代而稍后活躍的，還有王實甫，其雜劇《西廂記》，名垂千古，表現(xiàn)出元代戲曲創(chuàng)作的最高水平。

《西廂記》里面對封建禮教的腐朽落后進行了無情的鞭撻和鄙夷，充分展現(xiàn)了那個時代民間對禮教的抵抗心理。

四、白樸和馬致遠

關漢卿和王實甫之后，收到人們推崇的劇作家，還有白樸和馬致遠，其代表作《梧桐雨》和《漢宮秋》，均寫的文彩繁復，意境深邃，具有濃厚的詩味，因此四人被后世統(tǒng)稱為“元劇四大家”。

五、北方戲劇圈的雜劇創(chuàng)作

元代北方戲曲圈的雜劇創(chuàng)作，既有著共同的時代精神和總體風格，同時又由于各自地區(qū)文化的特色而呈現(xiàn)出不同的風貌。

1.大都作家群的雜劇創(chuàng)作

元代大都城市民甚多，其中多為三教九流的下層市民，他們對文化娛樂的需求和審美，引出了大都雜劇的創(chuàng)作。

大都前輩作家記錄的有17人，包括了關漢卿、馬致遠和王實甫三人，眾人以關漢卿為首。

知名作有《趙氏孤兒》、《瀟湘雨》等，皆為此群體作品。

2.河北作家群的雜劇創(chuàng)作

此間雜劇作家包括白樸在內，共有13人。知名作品有《燕青博魚》、《黑旋風雙獻功》、《李逵負荊》、《柳毅傳書》。

3.山東作家群的雜劇創(chuàng)作

此間雜劇作家共有9人，知名作品多為水滸故事。

4.山西作家群的雜劇創(chuàng)作

此間雜劇作家共有9人，知名作《秋胡戲妻》、《曲江池》、《灰欄記》、《西天取經》等。

六、南方戲劇圈的雜劇創(chuàng)作

隨著元軍占領南方，北方的戲劇也開始滲透到南方文藝界。

1.雜劇的南移和衰落

南方的雜劇中心，多為江南人口密集的富庶之地，如杭州、揚州、建康、平江、松江等。南方戲劇圈的雜劇活動，發(fā)展大致分為三個階段：

第一階段，元世祖至元十三年道大德年間，南方開始接觸北方雜劇，雙方交相輝映。

第二階段，元武宗至大到元文宗天歷年間，關漢卿等人退出舞臺，鄭光祖之輩開始嶄露頭角。期間雜劇及散曲被奉為“樂府”正宗，就創(chuàng)作而言，這一時期作品有太多的文字文學色彩，宣揚倫理的意味日益加強，而積極的抗爭精神日漸消退。雜劇創(chuàng)作側重辭藻華麗，而局劇作的舞臺行則有所忽視，便是日后衰弱的原因。

第三階段，為元順帝至明初，此時北方戲劇圈，雜劇創(chuàng)作日漸衰落，南方也是萎靡不振。

衰落原因包括：

1.體制缺陷：一人主唱的形式，限制了舞臺的表現(xiàn)力。

2.一本四折：篇幅短小，限制了作家的發(fā)揮。

2.鄭光祖

南方戲劇圈，成就最高的就是鄭光祖。代表作有《倩女離魂》、《王璨登樓》等，深刻表達了文人對于強權的反抗精神以及漂泊未遇的精神。

3.喬吉和宮天挺

喬吉的代表作《兩世姻緣》，講述了超脫生死輪回的愛情故事，另一名作《金錢記》，同樣講述的也是波折曲奇的愛情糾葛。

宮天挺是南方戲劇圈中一個較有特色的雜劇作家，代表作有《范張雞黍》、《七里灘》兩種，皆為慷慨激昂，也頗多感慨和失望。

4.金仁杰、楊梓、秦簡夫

金仁杰代表作，《蕭何月下追韓信》，描寫韓信懷才不遇的苦悶與彷徨。

楊梓，是元代劇作家之中，官位最高的一位，代表作有《敬德不伏老》、《豫讓吞炭》、《霍光鬼諫》等。

秦簡夫，雜劇創(chuàng)作5種，今存《東堂老》、《趙禮讓肥》、《剪發(fā)待賓》3種。

七、南戲興起和《琵琶記》

元代，南方戲劇圈既有雜劇演出，又流行以南曲為唱腔的戲文。

1.南戲形成

南戲出于宋室南渡之際，源于溫州。由于宋代城市繁榮，市民階層興起，勾欄瓦舍遍布，為眾多民間技藝的發(fā)展提供了有利條件。

南戲就是在宋雜劇角色體系完備之后，在敘事性說唱文學高度成熟的基礎上出現(xiàn)的。知名作品有《張協(xié)狀元》、《小孫屠》、《宦門子弟錯立身》等。

元朝統(tǒng)一之后，南戲北上與雜劇匯合于以杭州為中心的南方戲劇圈。對比之下，“語多塵下”的南戲，較之具有高度文學性的雜劇，顯然相形見絀，于是南戲便一度衰落，不過依然擁有很多聽眾。

2.《琵琶記》的悲劇意蘊

南戲中藝術成就最高的就是元墨高明所作得《琵琶記》

講述的是書生發(fā)跡后負心棄妻最后死于非命的故事，其實是對宋代科舉制度的黑暗的抨擊。

同時，元代南戲中比較知名的還有《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭記》、《殺狗記》等，后世稱“四大南戲”。

八、元代散曲

后人所說的元曲，包括劇曲和散曲，前者是雜劇的曲辭，而后者則是繼詩詞之后興起的新詩體。

1.散曲興起及其體制風格

散曲源于民間俗謠，如同詞的產生一樣。散曲的體制主要有小令、套數(shù)以及介于二者之間的帶過曲等幾種。

小令，指的是單片只曲，調短字少，不過，它還有聯(lián)章體，又稱重頭小令，是由同題同調的數(shù)支小令組成。

套數(shù)，又稱“大令”或“套曲”，是由同一宮調的若干曲牌連綴而成，各曲同押一部韻，通常在結尾部分還有。

2.元前期散曲創(chuàng)作

元前期散曲作家，依其社會身份，大致可分為三類：

書會才人作家，多是一些混跡于民間的文士，如關漢卿等人

平民及胥吏作家，他們和第一種人遭遇相同，但是依然對仕途懷有希望，如馬致遠等人。

達官顯宦人家，他們出身良好，衣食無缺，他們的作品主要反映的是傳統(tǒng)的士大夫思鄉(xiāng)情趣，如盧摯。

3.元后期散曲創(chuàng)作

后期散曲作家的主體基本上由南方人構成，其創(chuàng)作風貌也有比較明顯的變化。

首先，散曲的題材內容被不斷開拓，幾乎無所不涉。其次，在思想情調方面，前期散曲創(chuàng)作中大量存在那種對現(xiàn)實不滿和激情噴發(fā)的作品大為減少。最后，出現(xiàn)了比較明顯的追求形式美的傾向。

除了之前介紹過的曲劇大家，張可久也是一位知名散曲作家。代表作《小山樂府》、《蘇堤漁唱》。

九、元代詩文

與前代相比，詩文創(chuàng)作顯然處于低谷期。不過，元代詩文作家和數(shù)量都是極多。

1.詩文概括

元初的詩文作家大多是由宋、金入元的，受到江湖詩派和元好問的影響較深。

中期，詩壇以宗唐為主導傾向，對于宋詩則多為摒棄。后期，詩人則大多學中晚唐奇詭之體。由于未能得其本質，所以成就有限。

詩文領域總，最突出的傾向是理學與文章合一。朱熹的理學正合契合了元代專制王朝統(tǒng)治的需要，一直都是主導地位。

2.元代前期的詩歌

元代前期詩文作家來源廣泛，所屬民族亦有不同，所以造成了創(chuàng)作上的多樣性。在此實在不想多做介紹，大家可以自行尋找。

3.元代中期的詩歌

元代中期，民族矛盾有所緩和。在此背景下，詩歌創(chuàng)作繁榮起來。

此時，詩歌創(chuàng)作推崇“雅正”，指的是詩風溫柔敦厚且題材以歌詠生平為主導。這樣一來，就消解了文人對社會現(xiàn)實和政治的批判以及抒情功能。簡單地講，大家都在追捧歌功頌德、粉飾太平的馬屁詩歌，所謂“元詩四大家”便是此類詩人。

四人是指虞集、楊載、范梈、揭傒斯，四人都是朝廷的管閣文臣，因長于寫朝廷典冊和達官貴人的碑版而享有盛名。

然而四人詩風、題材大致相同，都是中規(guī)中矩，始終難以和前代名家相比。

4.元代后期詩歌

元代后期政治黑暗，民族矛盾日益激化，反元運動此起彼伏。“雅正”觀念被打破，詩人們的題材選擇和風格追求開始傾向于寫實。

名家代表王冕，終生未仕，其人以題畫詩聞，但成就最高的作品是反映社會現(xiàn)實之作，佳作有《江南民》、《鹽商行》、《海鄉(xiāng)竹枝詞》。

另一名家楊維楨，個性狂狷，強烈主張創(chuàng)作個性化，于是創(chuàng)作了獨一無二的“鐵崖體”。其特色盡在他的樂府詩中，題材多為詠史懷古，但是藝術風格上，氣勢雄渾，又奇思幻想，頗有李白、李賀等人的風姿，知名作品有《鴻門會》、《公莫舞歌》等。

結篇打油詩

趙宋既沒蒙元升，遭逢外邦建皇庭。億萬漢民為胡虜，文藝多寡因此生。

話本小說諸宮調，說話藝術享盛名。時有雜劇四大家，關王白馬為最精。

戲曲創(chuàng)作各有圈，京冀晉魯四地英。后至北劇南渡后，鄭光祖者各流行。

元代詩文久沒落，凋敝羞慚世上英。所謂元詩四大家，奉承阿諛修太平。

番邦終為世人棄，始復漢統(tǒng)號朱明。