|玄奘梵天來了，張勝暫定路|(明王世政市)

|現(xiàn)場(chǎng)和石班打，圖源：視頻《大唐玄奘》 |

現(xiàn)場(chǎng)是誰？他是《西游記》慶景人唐僧的原型。

妖魔鬼怪、魑魅魍魎的畫面，是文學(xué)家的虛構(gòu)，但唐僧取經(jīng)的確是載入史冊(cè)的事實(shí)。

東晉十六國(guó)時(shí)期，西行求法的先驅(qū)法顯完成十余年的海外旅行。230多年后，玄奘沿著前輩的足跡，也完成了一場(chǎng)艱苦卓絕的取經(jīng)壯舉。

|“玄奘之路”示意圖|

《西游記》太出名了，所以人們對(duì)唐僧的了解虛虛實(shí)實(shí)，常被神話描寫干擾，因此無法了解真實(shí)的玄奘。取經(jīng)途中的見聞，在玄奘口述、弟子辯機(jī)整理完成的《大唐西域記》中有精彩記述。翻開這部奇書，1300多年前玄奘的真實(shí)形象呼之欲出。

|唐僧取經(jīng)，北京頤和園長(zhǎng)廊繪畫|

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陳祎

出家之前的唐僧，俗名陳祎，其家族是名門望族——潁川陳氏。等到他出生時(shí)，父親已經(jīng)退休歸隱，家境日益艱難。陳祎在家中排名第四。他出家之前，二哥陳素更早與佛結(jié)緣，小時(shí)候就在洛陽凈土寺剃度。

官宦望族家道中落，雙親則在他小時(shí)候就與世長(zhǎng)辭——在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，少年玄奘就對(duì)人生進(jìn)行了理性思考。

|少年玄奘，圖源：1986版電視劇《西游記》|

根據(jù)古籍記載，玄奘家族顏值很高。玄奘的弟子慧立撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》（以下簡(jiǎn)稱《三藏法師傳》）這樣記載：

父慧，英潔有雅操，早通經(jīng)術(shù)，形長(zhǎng)八尺，美眉明目，褒衣博帶，好儒者之容，時(shí)人方之郭有道。

意思是，玄奘之父陳慧，品質(zhì)高尚、情操雅致，身高八尺，眉清目秀，平日喜歡褒衣博帶的儒生穿著，被當(dāng)時(shí)的人們視為修為有道之人。

|徐少華飾的玄奘，圖源：1986版電視劇《西游記》|

玄奘傳承了父親的基因，也應(yīng)該是位美男子，而憑他跋涉數(shù)萬里取經(jīng)的經(jīng)歷，我們可以推測(cè)：他不僅顏值高，而且體魄健碩、耐力驚人，不應(yīng)是《西游記》中那般手無縛雞之力。

今人常言“唐僧玄奘”，實(shí)際上，玄奘很長(zhǎng)一段人生處在隋朝時(shí)期。他生于隋文帝仁壽二年，即公元602年，直到公元618年隋朝滅亡——這17年里，玄奘的戶口本是隋朝政府頒發(fā)的。

也就是說，成年之前的玄奘，是一名“隋僧”。縱觀玄奘一生，共跨越隋唐兩大王朝，歷經(jīng)隋文帝、煬帝、恭帝，唐高祖、太宗、高宗六位皇帝統(tǒng)治。

|隋文帝畫像，圖源：傳唐閻立本《歷代帝王圖》|

少年時(shí)代，玄奘跟當(dāng)時(shí)著名的高僧長(zhǎng)捷法師住凈土寺，學(xué)習(xí)佛經(jīng)長(zhǎng)達(dá)五年。13歲那年，玄奘完成剃度。公元616年，就在玄奘潛心在洛陽修習(xí)佛法的時(shí)候，100公里外的滎陽城被瓦崗軍攻下，一年之后，起義軍攻占帝國(guó)最大的糧倉——興洛倉，并開倉放糧。動(dòng)亂歲月再次讓佛教迎來了發(fā)展機(jī)遇，遭遇生命威脅和精神痛苦時(shí)，越來越多的人民群眾選擇篤信佛法。

公元618年，隋朝滅亡，唐朝創(chuàng)始。兩大王朝的交接之中，玄奘也完成了成人禮。

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“研學(xué)”

玄奘的西游，為眾多人所知，但他出國(guó)之前的經(jīng)歷，很少被人提及。更鮮為人知的是，從公元618到627年，成年后的玄奘進(jìn)行了一次串聯(lián)國(guó)內(nèi)著名寺廟的研學(xué)之旅。這近十年的旅程中，他一邊學(xué)習(xí)，一邊研究。

唐朝建國(guó)伊始，也就是公元618年，玄奘就提議長(zhǎng)捷法師一同前往都城長(zhǎng)安游學(xué)。動(dòng)亂之際，許多大德高僧往蜀地避難。于是，師徒二人又從關(guān)中平原向南穿越秦嶺古道，進(jìn)入四川盆地，來到蜀地文化中心成都。

在成都，一眾名僧開壇授課，玄奘如饑似渴地聆聽。公元622年，玄奘離開家鄉(xiāng)的第五年，在成都受“具足”戒，正式進(jìn)階為比丘。兩年之后，也就是公元624年，玄奘乘坐商船沿江東下，從三峽水路出四川盆地，來到江漢平原的都市荊州。

在荊州天皇寺居留一段時(shí)間后，玄奘即北上中原，先后到相州、趙州，后又南下?lián)P州，學(xué)識(shí)在游學(xué)中不斷精進(jìn)。公元627年，玄奘和師友重游長(zhǎng)安。至此，他幾乎已經(jīng)通曉當(dāng)時(shí)漢傳佛教各個(gè)宗派學(xué)說，聲名美譽(yù)傳遍了京都。

除了精研佛法，這一年玄奘還特別學(xué)習(xí)了國(guó)外語言，尤其是梵語——外語的精通，這對(duì)他后來的天竺之行至關(guān)重要。

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“偷渡”

至玄奘時(shí)代，佛教傳入中原已經(jīng)6個(gè)世紀(jì)。這一時(shí)期，佛教發(fā)展呈現(xiàn)出宗派林立現(xiàn)象。玄奘，就出在這樣一個(gè)時(shí)代。當(dāng)時(shí)比較流行的攝論宗和地論宗關(guān)于法相之說有不同見解。游學(xué)的過程中，玄奘見到了許多類似的爭(zhēng)論。

為求得《瑜伽師地論》等經(jīng)典的原本，他跟230年前的法顯一樣，毅然做出了去天竺求法取經(jīng)的決定。

|王新源飾玄奘，圖源：紀(jì)錄片《玄奘之路》|

然而，時(shí)任國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)的唐太宗并沒有對(duì)他放行，沒有發(fā)放出國(guó)需要的“過所”——相當(dāng)于今天的護(hù)照。太宗為何不放玄奘西行呢？《三藏法師傳》給出的答案是：“時(shí)國(guó)政尚新，疆場(chǎng)未遠(yuǎn)，禁約百姓不許出蕃?！碑?dāng)時(shí)唐朝立國(guó)才九年，出于穩(wěn)定需要，國(guó)家嚴(yán)控護(hù)照發(fā)放名額；同時(shí)，唐朝正準(zhǔn)備對(duì)突厥用兵，重大軍事行動(dòng)期間，嚴(yán)禁百姓出國(guó)——西行之路沿線，也正是唐軍開赴前線的要道。

至貞觀三年，也就是公元629年，唐朝發(fā)兵十余萬北伐東突厥。這一年，26歲的玄奘決定“私發(fā)”出走，用今天的話說，這是一次未經(jīng)官方允許的“偷渡”。

|騎白馬的唐僧，徐少華飾，圖源：1986版電視劇《西游記》|

跟張騫、法顯一樣，玄奘的行走同樣要經(jīng)過河西走廊。從長(zhǎng)安向西出關(guān)中盆地后，第一站是秦州，即今天水。適逢一位秦州籍的僧人孝達(dá)在長(zhǎng)安學(xué)習(xí)《涅槃經(jīng)》，完成學(xué)業(yè)后準(zhǔn)備回鄉(xiāng)，玄奘和他結(jié)伴同行。在秦州停留一夜后，玄奘遇到去蘭州的同伴，又一起到達(dá)蘭州。一夜之后，又搭了送官馬的涼州人的“順風(fēng)馬”到達(dá)涼州。

當(dāng)時(shí)的涼州，今武威地區(qū)，是河西走廊的大都會(huì)、中心城市。在這里，玄奘停留了一個(gè)多月。大都會(huì)往往也是宗教傳播中心，來自京城的高僧玄奘，在這里傳道講法，頗受當(dāng)?shù)厣姎g迎。

|粟特人與沙漠之舟——駱駝，唐三彩|

有人聽說了玄奘要西行的意圖，趕緊去州官那里告發(fā)，涼州都督李大亮得知后通知玄奘立刻返回長(zhǎng)安。涼州城中一位法師贊賞他的行為，讓兩位弟子慧琳、道整送玄奘出城，來到了瓜州。

瓜州所在，向北五十多里是瓠河，也就是今疏勒河。玉門關(guān)就在河畔，是西出必由之路，被稱為“西境之襟喉”。關(guān)外向西北，經(jīng)過五座相隔百余里的烽燧，是伊吾國(guó)的地盤，即今新疆哈密一帶。

跟官兵周旋中，玄奘停留一個(gè)多月。此時(shí)，從涼州發(fā)出的通牒來到瓜州，勒令沿線州縣予以捉拿。而瓜州有位叫李昌的官吏，是虔誠的佛教徒，聽說之后將玄奘放出去城去。

|瓜州縣東千佛洞第2窟，《唐僧取經(jīng)圖》之石磐陀|

夜宿一寺廟時(shí)，一位叫石磐陀的胡人對(duì)玄奘十分尊敬，拜其為師。這段故事發(fā)生在敦煌附近。敦煌的東千佛洞西夏時(shí)期洞窟中，留存了一幅“玄奘取經(jīng)圖”，一個(gè)滿臉長(zhǎng)毛、兩眼環(huán)形、鼻孔向前、獠牙外露的猴形人站在一個(gè)雙手合十行禮的和尚后面，牽馬而立。學(xué)者據(jù)此考證，猴形面孔的就是胡僧石磐陀，即玄奘在途中所收弟子。石磐陀，也因此被不少人認(rèn)為是孫悟空的原型。

|榆林窟《唐僧取經(jīng)圖》與線稿 繪圖：于碩|

胡僧許諾送玄奘走五烽的路程——此后就等于走出了國(guó)境。出關(guān)之后，便進(jìn)入了塔里木盆地東部，這片被黃沙和戈壁覆蓋的區(qū)域，當(dāng)時(shí)稱為“莫賀延磧”?！度胤◣焸鳌贩Q：

“莫賀延磧，長(zhǎng)八百馀里，古曰沙河，上無飛鳥，下無走獸，復(fù)無水草?！?/p>

這里很可能就是《西游記》中所說的流沙河。現(xiàn)實(shí)中，此地主要是黃沙，偶爾有季節(jié)性河流。所謂“流沙河”，可能并非河流，而是對(duì)流動(dòng)沙丘的一種比喻。

來到伊吾國(guó)，玄奘在當(dāng)?shù)匾蛔聫R中遇到三名漢僧，其中一位老者激動(dòng)不已地喊道：“沒想到在這里還能遇到老鄉(xiāng)！”這段故事在《西游記》中也有體現(xiàn)——第十四回“心猿歸正六賊無蹤”中，唐僧在五行山下收孫悟空后，隨后在山下遇到了陳姓老人一家。

|東千佛洞第二窟北壁西側(cè)唐僧取經(jīng)圖與線描 繪圖：于碩|

伊吾的下一站是高昌，也就是今新疆吐魯番一帶。高昌地名始于西漢所設(shè)的高昌壁，西晉十六國(guó)設(shè)高昌郡，5-7世紀(jì)為漢人建立的割據(jù)王國(guó)，玄奘時(shí)期的高昌國(guó)為麴氏高昌，國(guó)王是麴文泰。

高昌全國(guó)上下篤信佛教，加上國(guó)王本就是漢人，所以對(duì)來自上國(guó)的高僧以極高的禮遇。臨行前，國(guó)王麴文泰與玄奘義結(jié)金蘭，并約定取經(jīng)歸來再相聚。高昌故地，曾是車遲國(guó)——根據(jù)諧音，它極有可能是《西游記》車遲國(guó)的原型。

|瓜州縣榆林窟第3窟，唐僧取經(jīng)圖|

十九年后，玄奘取經(jīng)歸來，再次途經(jīng)高昌。不想，此時(shí)的高昌已經(jīng)是唐朝疆域。玄奘在天竺時(shí)，高昌一度聯(lián)合突厥，這激怒了唐朝，被侯君集大軍攻滅。

在中亞地區(qū)輾轉(zhuǎn)數(shù)月后，玄奘在今烏茲別克斯坦與阿富汗一代的吐火羅國(guó)，也就是曾經(jīng)的大夏國(guó)進(jìn)入天竺。從唐都長(zhǎng)安到佛國(guó)圣地，玄奘走了整整一年。

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明星

公元7世紀(jì)的天竺地區(qū)，依舊是城邦紛爭(zhēng)的局面。根據(jù)玄奘口述的《大唐西域記》的記載，當(dāng)時(shí)的南亞次大陸至少有70多個(gè)邦國(guó)。

玄奘幾乎走遍了天竺所有的佛寺，哪怕是人去廟毀的廢墟，也要虔誠地頂禮。前輩法顯在天竺的足跡，主要在北天竺、中天竺，并沒有深入印度德干高原腹地，也沒有抵達(dá)南部地區(qū)。玄奘的行程遍布整個(gè)南亞次大陸，彌補(bǔ)了這些空白。

時(shí)光不知不覺過去了十載，玄奘也由青年步入中年——他在當(dāng)?shù)氐姆鸾讨行哪菭€陀寺學(xué)習(xí)五年之久。在這里，玄奘找到了真經(jīng)，按照計(jì)劃本應(yīng)回國(guó)。但是印度半島上最強(qiáng)大的戒日和東天竺兩大王國(guó)都想邀請(qǐng)玄奘前去。約公元640年左右，兩國(guó)差點(diǎn)因?yàn)闋?zhēng)奪玄奘而開戰(zhàn)。最終，戒日王令東天竺國(guó)王屈服。

|玄奘與戒賢法師，圖源：影片《大唐玄奘》|

在戒日王支持下，玄奘參加了一個(gè)全國(guó)性的宗教大會(huì)。辯論會(huì)之上，全國(guó)最有名的高僧幾乎全部出席。十年的學(xué)習(xí)，讓玄奘擁有了更加淵博的學(xué)識(shí)。面對(duì)天竺最出色的大乘、小乘佛教高僧，以及來自印度教等其他宗教的領(lǐng)袖。、

大唐“留學(xué)僧”玄奘在辯論中展現(xiàn)了超高的才華，讓在場(chǎng)所有人心悅誠服這個(gè)來自異域的僧人，已經(jīng)成為名副其實(shí)的佛教大師。

|9世紀(jì)，敦煌洞窟壁畫里的玄奘形象|

玄奘的表現(xiàn)，甚至促成了天竺和唐朝的官方交往。公元641年，雙方互派使節(jié)——天竺的制糖技術(shù)、眼科治療法很可能就是在那時(shí)傳入我國(guó)的。兩年之后，攜帶六百五十七部佛經(jīng)的玄奘踏上歸國(guó)路程。

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“情報(bào)”

唐貞觀十九年，公元645年，玄奘結(jié)束了十七年的取經(jīng)之旅，回到長(zhǎng)安。至此，他的取景歷程長(zhǎng)達(dá)五萬余里。唐太宗原諒了他的“偷渡”行為，對(duì)其表達(dá)了熱烈歡迎?；实鄄⒉魂P(guān)心佛法，卻極其關(guān)心玄奘的路上見聞。

|唐太宗畫像|

東都洛陽的一次長(zhǎng)談中，唐太宗提出讓玄奘撰寫旅行途中各國(guó)地理風(fēng)貌。歷代佛教弘揚(yáng)，都離不開最高統(tǒng)治者的扶持。為了獲取皇帝對(duì)佛教的支持，玄奘接受了這一任務(wù)。一部劃時(shí)代的著作——由玄奘口述，弟子辯機(jī)記錄的《大唐西域記》誕生了。

這部長(zhǎng)達(dá)十二卷的游記，比《馬可·波羅紀(jì)行》早了800年，比《徐霞客游記》早了1000年。

|玄奘西行圖，東京國(guó)立博物館藏|

《大唐西域記》誕生前，東突厥已經(jīng)臣服，而西域還處在西突厥的控制之下。唐朝的大軍迫切需要一本關(guān)于西域乃至中亞的情報(bào)書。這部用兩年時(shí)間完成的游記，恰好充當(dāng)了這個(gè)角色。按照本書序言所載，書中記載了玄奘行走的國(guó)家110個(gè)，途中有所聞的國(guó)家28個(gè)，附帶提及國(guó)家12個(gè)。有了它，今人有幸看到公元7世紀(jì)早期中國(guó)西部、中亞、南亞等地的地理面貌和風(fēng)俗長(zhǎng)卷。

|《四庫全書》之《大唐西域記》開篇|

這本書中，大到各國(guó)疆域、人口、賦稅、物產(chǎn)、兵力，細(xì)至百姓衣食住行，均有精辟而詳盡的記載。用玄奘的話說：“具覽遐方異俗，絕壤殊風(fēng)，土著之宜，人倫之序，正朔所暨，聲教所覃?！?/p>

即使按照今天的標(biāo)準(zhǔn)，它也堪稱一本田野調(diào)查式的人類學(xué)著作，一部包括自然、人文、經(jīng)濟(jì)三大垂直內(nèi)容的地理學(xué)巨著?！洞筇莆饔蛴洝返摹百澯洝敝杏醒缘溃骸笆沟刂荆a(bǔ)闕《山經(jīng)》，頌左史之書事，備職方之遍舉?！薄渡浇?jīng)》即先秦名著《山海經(jīng)》的組成部分，是一部地理書。

由此可見：《大唐西域記》從誕生那天起，就不是一本簡(jiǎn)單的游記，而是被賦予了地理使命。

|玄奘所稱“大清池”，今伊塞克湖|

書中對(duì)地理景觀的精辟描述比比皆是，且筆法不亞于歷代任何史學(xué)家和文學(xué)家。玄奘這樣描述中亞重鎮(zhèn)碎葉城：“清池西北行五百余里，至素葉水城。城周六七里，諸國(guó)商胡雜居也。土宜糜、麥、蒲萄，林樹稀疏。氣序風(fēng)寒，人衣氈褐?！贝蠹s80年之后，據(jù)郭沫若先生考證，此地誕生了唐代偉大的詩人李白。

|唐朝疆域變化，圖： Wikipedia|

有了這份珍貴的情報(bào)，唐軍相當(dāng)于有了地理指南，軍馬所至，所向披靡。西域乃至中亞東部，跟中原一起被納入唐朝版圖，絲綢之路再次被打通。

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“粉絲”

1200多年后，玄奘擁有了一大批粉絲。然而，這些粉絲中的多數(shù)人，把《大唐西域記》當(dāng)成“盜墓指南”。19世紀(jì)初，這本千古奇書開始被翻譯為多種外文。19世紀(jì)30年—50年代，英國(guó)人康寧漢姆以玄奘記載為指南，找到并發(fā)掘了鹿野苑、大菩提寺等古印度時(shí)期的佛教遺址。

|馬爾克·奧萊爾·斯坦因（1909年）|

半個(gè)多世紀(jì)后，赫赫有名的探險(xiǎn)家斯坦因，數(shù)次進(jìn)入中亞、西域進(jìn)行掠奪式的探險(xiǎn)，他行李箱中最重要的指南就是《大唐西域記》。不經(jīng)意中，在這本書的指引下，中國(guó)大漠戈壁之下埋藏的眾多文物寶藏，在短時(shí)間內(nèi)大量流往海外。

|斯坦因在中亞和中國(guó)探險(xiǎn)路線，圖源：《西域考古記》|

我們當(dāng)然不能歸罪于玄奘。金庸先生在《射雕英雄傳》中曾傳達(dá)了這樣的哲學(xué)：

天下的文才武略、堅(jiān)兵利器，無一不能造福于人，亦無一不能為禍于世。

玄奘留下的《大唐西域記》也是如此：只要它為良善之輩所用，必然會(huì)起到正面作用。如玄奘法師泉下有知，應(yīng)該會(huì)痛斥斯坦因等“粉絲”的盜竊行為。

|西安大雁塔前玄奘雕像側(cè)影|

圖源：

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