在我國(guó)古代，黃色是王族的專(zhuān)利。只要與黃色龍袍、黃色屋頂、黃色圣地、黃色有關(guān)的東西，都被賦予了不同的皇權(quán)屬性。

普通人若敢擅用黃色，可算犯了篡越大罪，后果不堪設(shè)想。

實(shí)際上，黃色被賦予獨(dú)特的政治意義是明清兩代才發(fā)生的事。歷史上許多顏色都曾被當(dāng)作龍袍的主題色。兩宋時(shí)期龍袍多配赭紅色，而皇帝的“祖師爺”，秦始皇的龍袍既不是赭紅色也不是黃色，而是黑色。

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上圖_ 秦始皇（前259年—前210年），嬴姓

秦始皇為何把龍袍做成黑色，有許多觀點(diǎn)。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為當(dāng)時(shí)的印染技術(shù)不發(fā)達(dá)，無(wú)法生產(chǎn)出顏色足夠優(yōu)秀的艷布料。秦始皇天天穿的和出殯一樣，實(shí)屬無(wú)奈。

這種說(shuō)法有一些道理，但是并不全對(duì)?？鬃诱f(shuō)“惡紫奪朱”，荀子說(shuō)“青取之于藍(lán)而勝于藍(lán)”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的印染技術(shù)并非那么原始，秦始皇絕不會(huì)只有黑色的衣服可以穿。既然如此，秦始皇天天穿一身黑不怕晦氣么？

實(shí)際上當(dāng)時(shí)黑色不光不晦氣，還十分吉利。為什么說(shuō)黑色吉利呢？因?yàn)楹谏乔貒?guó)的吉祥色，沒(méi)有黑色就沒(méi)有秦滅六國(guó)，就沒(méi)有秦始皇御宇天下。

傳說(shuō)秦始皇的老祖宗秦文公在一次外出打獵時(shí)活捉了一條黑龍，龍豈是人人能抓？那得是老天派下的真命天子。所以秦國(guó)統(tǒng)一天下在那時(shí)候就注定了。而這條龍偏偏又是黑色，這是老天在暗示秦國(guó)五德屬水，只有多干水事，多漲水性才能再接再厲，秦始皇當(dāng)皇帝了也不能忘本，為了彰顯秦國(guó)水德，所以秦始皇才天天穿一身黑。

其實(shí)秦文公抓黑龍這個(gè)故事多半是后人編出來(lái)的。但是秦國(guó)屬水，或者說(shuō)秦始皇認(rèn)為自己的政權(quán)五德屬水，卻是真的。

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上圖_ 五德始終

現(xiàn)在我們隨便找一個(gè)寺廟，在那燒香拜佛最虔誠(chéng)，最舍得花錢(qián)的永遠(yuǎn)只有兩類(lèi)人：一類(lèi)是大商人，另一類(lèi)是大官。這些人發(fā)達(dá)的太快，自己也弄不清怎么就飛黃騰達(dá)了，為了有個(gè)精神寄托，只能跟佛祖套近乎。

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后情況也類(lèi)似，自己怎么就滅了六國(guó)？

說(shuō)變法吧，魏國(guó)和楚國(guó)都變法了，還比自己早，可是都半途而廢，秦國(guó)變法的阻力也不小，憑啥就能成功？這難道不是上天眷顧么？當(dāng)然我們做事后諸葛亮看秦國(guó)的崛起是種必然，但當(dāng)局者迷，歷史的發(fā)展規(guī)律秦始皇不懂。

當(dāng)然除了弄不清自己為啥成功之外，秦始皇也得有一套理論讓秦國(guó)的崛起合法化、神圣化。如果秦始皇天天跟成功學(xué)導(dǎo)師一樣，開(kāi)會(huì)就說(shuō)自己能當(dāng)皇帝是因?yàn)榕Γ约旱某晒梢詮?fù)制，難保哪個(gè)愣頭青學(xué)自己再創(chuàng)輝煌。到時(shí)候龍椅換人，自己就得去地下和六國(guó)諸侯下棋了。

總的來(lái)說(shuō)，這套理論必須把秦國(guó)的成功歸功于上天，讓別人打消取而代之的念頭，還得解開(kāi)秦始皇心里的疑惑，讓他確信自己就是真命天子。

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上圖_ 春秋戰(zhàn)國(guó)圖

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，能解釋政權(quán)合法性的理論很多。儒墨道法都有自己的一套邏輯。但是想達(dá)到秦始皇的目的，講解仁義、重禮數(shù)的儒家肯定不行；要求人人做無(wú)私的墨家也不行；道家講無(wú)為，不合秦始皇胃口；法家關(guān)注的是社會(huì)規(guī)則，不沾邊。誰(shuí)合適？陰陽(yáng)家。

陰陽(yáng)家的創(chuàng)始人是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的鄒衍，這個(gè)鄒衍別的不信，就信五行，金木水火土五行。五行理論認(rèn)為所有物質(zhì)都由金木水火土五種元素組成。其實(shí)古人的迷信思想和現(xiàn)在的科學(xué)理論只是一墻之隔，現(xiàn)在物理學(xué)家也整天琢磨構(gòu)成物質(zhì)的最小粒子是啥，先認(rèn)為是分子、原子，后來(lái)又找到了夸克、玻色子，不知道以后還能找到啥更小的。

鄒衍信五行信得不行，但是五行理論太具體，只能解釋看得見(jiàn)摸得著的物質(zhì)，發(fā)展空間有限。為了讓五行理論發(fā)揚(yáng)光大，他一通煎炒烹炸，端出來(lái)一盆叫做“五德始終”的大雜燴。

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上圖_ 鄒衍（約公元前324年～公元前250年），戰(zhàn)國(guó)末期齊國(guó)人

鄒衍說(shuō)，大家都知道看得見(jiàn)摸得著的東西是五行構(gòu)成的，現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)看不見(jiàn)摸不著的東西也是五行構(gòu)成的。一個(gè)人的精神、一個(gè)國(guó)家的品格，都是五行演化來(lái)的。五行這東西真是嘎嘎牛，當(dāng)然這么厲害的五行就不能再叫五行了，叫五德。

五德始終這套理論從五行而來(lái)，五行相生相克的道理依然適用。水能滅火，水德就能取代火德，木能生火，木德就能催生火德。為了把抽象理論具體化，鄒衍還賦予五德各自吉祥色：金尚白，木尚綠，水尚黑，火尚紅，土尚黃。

孫武在寫(xiě)《孫子兵法》的時(shí)候說(shuō)將軍得具備智、信、仁、勇、嚴(yán)五種品格，立刻有陰陽(yáng)家指出這五種品格就是五德演化來(lái)的。陰陽(yáng)家還說(shuō)溫、良、恭、儉、讓?zhuān)?、義、禮、智、信也是五德演化來(lái)的。也不知道咱們老祖宗怎么就能湊出這么多五個(gè)字的詞。

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上圖_ 秦滅六國(guó)

鄒衍還說(shuō)，古往今來(lái)這么多國(guó)家，滅國(guó)的滅國(guó)，強(qiáng)盛的強(qiáng)盛，主要就看能不能抓住自己的五德主線，能不能把屬于自己的德性發(fā)揚(yáng)光大。周天子當(dāng)初發(fā)達(dá)就是因?yàn)樗麄兺恋麓笈d，后來(lái)沒(méi)落是因?yàn)樗麤](méi)干好土事。

現(xiàn)代人要求全面發(fā)展，所以光說(shuō)五行缺啥，缺啥補(bǔ)啥。古人講究定向突破，屬啥德就干啥事。

鄒衍很聰明，知道一種理論越模棱兩可，解釋余地越大，越能沾邊賴(lài)。金木水火土五德到底是種什么德性，鄒衍可沒(méi)說(shuō)。他想說(shuō)也說(shuō)不清，能說(shuō)清就沒(méi)意思了。想知道一個(gè)國(guó)家屬啥德全憑蒙，哦不，上天暗示。

鄒衍這套玄而又玄的“五德始終”理論，恰好能解決秦國(guó)政權(quán)合法性的問(wèn)題?？上оu衍死的早，沒(méi)有順著秦滅六國(guó)的歷史主線往下編。既然鄒衍把路指明了，后人順著往下走就是。

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上圖_ 呂不韋（前292年—前235年），姜姓

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上圖_ 《呂氏春秋》是秦國(guó)丞相呂不韋主持下， 集合門(mén)客們編撰的一部黃老道家名著

捋著道往下走的是呂不韋。呂不韋主持編纂的《呂氏春秋》里說(shuō)，上古時(shí)代黃帝當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，大蚯蚓和大螻蛄各處亂竄，這倆東西都往土里鉆，所以上天這是明晃晃的告訴大伙黃帝是土德。到了大禹的時(shí)候花花草草冬天還翠綠翠綠，所以大禹是木德，木克土，妥妥的。當(dāng)然黃帝和大禹中間還有好幾代，呂不韋只撿大個(gè)的說(shuō)，中間的細(xì)枝末節(jié)不配有五德。

木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，一輪輪到了周朝，周朝必須屬火。傳說(shuō)周文王發(fā)跡時(shí)候有只通紅通紅的大鳥(niǎo)叼著本通紅通紅的寶書(shū)蹲在宗廟里看熱鬧，火德尚紅，理論和實(shí)際這不就搭上了么？

鐵一樣的理論擺在這，秦國(guó)不屬水能行么？屬水的秦國(guó)想不想繼續(xù)發(fā)展？秦始皇想不想萬(wàn)世一系？想的話就繼續(xù)發(fā)揚(yáng)水德，水德尚黑，衣服先給我換成黑的！除了衣服是黑的，秦始皇還把我們的母親河，黃河，改名德水。當(dāng)時(shí)還有改歷法的習(xí)慣，領(lǐng)導(dǎo)看哪月好把哪月當(dāng)開(kāi)年正月，數(shù)字十屬水，十月就成了秦朝人的正月。

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上圖_ 秦朝“傳國(guó)玉璽”，上的“受命于天，暨壽永昌”

可說(shuō)到底，光大水德這個(gè)手段好不好用呢？看來(lái)是不好用的，沒(méi)幾年秦國(guó)就被滅了。

當(dāng)然秦國(guó)滅亡的事實(shí)對(duì)陰陽(yáng)家理論沒(méi)什么影響，五德相生相克，水生木，屬水的秦國(guó)水性太好，以至于木德大盛，你看在阿房宮里放火那小子不就是楚國(guó)來(lái)的么？楚，倆木呢。

文：劉不成

參考資料：《馬伯庸笑翻中國(guó)簡(jiǎn)史》、《呂氏春秋》、《史記》

文字由歷史大學(xué)堂團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作，配圖源于網(wǎng)絡(luò)版權(quán)歸原作者所有