五星遺址位于江西長(zhǎng)壽市奧多市和鄉(xiāng)，遺址于1973年發(fā)現(xiàn)，同年開(kāi)始挖掘。

這是中國(guó)長(zhǎng)江以南地區(qū)最早發(fā)現(xiàn)的商代遺址，其發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘標(biāo)志著江西早期文明研究進(jìn)入了嶄新的階段，揭開(kāi)了南方地區(qū)商代考古的新篇章。 吳城遺址被評(píng)為“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”的吳城商代遺址，是長(zhǎng)江流域乃至長(zhǎng)江以南地區(qū)青銅器時(shí)代考古的重大突破，因修正了“商文化不過(guò)長(zhǎng)江”之說(shuō)而蜚聲海內(nèi)外。目前，吳城遺址正在積極申請(qǐng)成為世界文化遺產(chǎn)。

發(fā)現(xiàn)過(guò)程 吳城遺址是1973年興建吳城水庫(kù)時(shí)發(fā)現(xiàn)的。經(jīng)過(guò)專(zhuān)家的斷代，吳城遺址是公元前15世紀(jì)至公元前11世紀(jì)的一座城池。 吳城遺址是中國(guó)南方一處規(guī)模較大的商代中晚期都邑遺址，總面積約4平方千米。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有陶窯區(qū)、冶煉區(qū)、居住區(qū)、墓葬區(qū)、祭祀廣場(chǎng)等遺跡。出土陶器、原始瓷器、銅器、石器等遺物數(shù)千件。其中燒造考究的原始青瓷器的發(fā)現(xiàn)，證明了這一地區(qū)即是青瓷器的發(fā)源地之一。許多陶瓷器物上還帶有刻劃的文字符號(hào)。 遺址經(jīng)過(guò)6次科學(xué)發(fā)掘，共發(fā)掘面積2000余平方米，文化堆積厚2至3米不等，劃為七層，分三期文化。共清理房基2座， 窯址12座，灰坑55個(gè)，墓葬16座。出土較完整的石器、陶器、青銅器、 玉器、牙雕等900余件，特別是陶文、原始瓷、鑄銅工具的出土，是江西考古新的重大發(fā)現(xiàn)。　 目前，吳城商代遺址已成為江西第一個(gè)農(nóng)村考古站。吳城遺址的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于認(rèn)識(shí)長(zhǎng)江流域土著青銅文化的產(chǎn)生與發(fā)展具有重要意義。

歷史還原 在古肖江的上游，距今天樟樹(shù)市城區(qū)西南44千米的山前鄉(xiāng)吳城村，有一個(gè)著名的方國(guó)（都邑），這就是吳城商代遺址。 有專(zhuān)家認(rèn)為，傳說(shuō)中的太伯奔吳，這里曾是路經(jīng)之地，太伯先奔荊蠻，從這里下贛江，再到吳越。 據(jù)吳城黃村族譜記載，吳城早年曾有吳王廟，后被廢。 自1973年9月吳城遺址被發(fā)現(xiàn)以來(lái)，在國(guó)家文物局和中國(guó)科學(xué)院考古研究所的領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家實(shí)地指導(dǎo)下，發(fā)掘清理大量遺址，遺址中陶文、原始瓷、鑄銅遺跡、龍窯的發(fā)現(xiàn)為江西省考古史上重大發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志著吳城地區(qū)早在3500多年前已進(jìn)入了人類(lèi)的文明時(shí)代，否定了“商文化不過(guò)長(zhǎng)江”的論斷。 大量的陶文和符號(hào)等實(shí)物資料，論證了殷商時(shí)期贛鄱地區(qū)不是“荒服之地”，而是高度的文明區(qū)域；鑄銅遺跡、工具和精美的青銅器的出土，說(shuō)明早在3000多年前這里就和中原一樣，能熟練地掌握鑄造技術(shù)，生產(chǎn)高質(zhì)量的青銅器，解決了南方地區(qū)殷商時(shí)期能否鑄造青銅器的重大學(xué)術(shù)問(wèn)題。大量的完整器物，特別是40多種印紋陶紋樣，是打開(kāi)研究江南古文化的一把"鑰匙"和年代學(xué)的"標(biāo)尺"，結(jié)束了江南考古長(zhǎng)期存在的文化年代上的紊亂。 吳城遺址是長(zhǎng)江以南首次發(fā)現(xiàn)的大規(guī)模商代人類(lèi)居住遺址，也是迄今江西境內(nèi)唯一的一處內(nèi)涵具有較多中原商文化因素的遺址，現(xiàn)已命名為吳城文化，直至仍是國(guó)內(nèi)外考古界、史學(xué)界研究的熱門(mén)，具有重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)研究?jī)r(jià)值。

吳文化發(fā)祥贛中 吳文化作為中華民族三大文化的重要組成部分，其發(fā)祥地在何處歷來(lái)受到史學(xué)界、文化界的關(guān)注，更為海內(nèi)外吳氏宗親所看重。 早在1907年，蔡元培、吳梅、柳亞子、田漢等人就開(kāi)始研究吳文化。1937年，蔡元培、吳梅、顧頡剛等人發(fā)起成立了“吳越史地研究會(huì)”，開(kāi)始出版《吳越文化論叢》，掀起了吳文化研究的高潮。1984年，在我國(guó)著名歷史學(xué)家、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員、華東師大歷史系教授吳澤的倡導(dǎo)下，在蘇州成立了中國(guó)吳文化研究會(huì)，重提吳文化研究與構(gòu)建。 樟樹(shù)市境內(nèi)的吳城遺址，是江南首次發(fā)現(xiàn)的大規(guī)模人類(lèi)居住的商代遺址，尤其是商代龍窯的發(fā)現(xiàn)，屬我國(guó)早期龍窯的首次發(fā)現(xiàn)，把我國(guó)的龍窯歷史推前了近千年，成為打開(kāi)研究江南古文化的一把“鑰匙”。 不僅如此，樟樹(shù)市境內(nèi)的筑衛(wèi)城遺址和新干縣境內(nèi)商代大墓也引起了眾多專(zhuān)家、學(xué)者的重視。 吳城遺址所在的吳城鄉(xiāng)，也因其深厚的文化積淀，孕育、催生了民間剪紙、民間鼓樂(lè)等極具鄉(xiāng)土氣息的民間文化樣式，千百年來(lái)，經(jīng)歷代民間藝人的不斷傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，吳城民間文化現(xiàn)在也已形成了自己獨(dú)特而鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。