遵從意思(第一部分)

乾隆時(shí)期，蘇州不僅為宮廷朝務(wù)所輸送了很多優(yōu)秀工匠，還承擔(dān)了大量宮廷工作。

據(jù)宮廷檔案記載，蘇州承接了多數(shù)的玉器雕刻、大多數(shù)的雕漆制作和大多數(shù)的澄泥硯制作任務(wù)，也有少量的竹木牙角活計(jì)。由于蘇州承接活計(jì)量大，造辦處檔案特設(shè)立“蘇州”專(zhuān)項(xiàng)。這些活計(jì)一般先由乾隆皇帝下旨，命造辦處畫(huà)樣或做樣呈覽準(zhǔn)許后，再發(fā)往蘇州，由蘇州織造內(nèi)匠人或外雇匠人依樣制作，然后呈進(jìn)宮廷。這種活計(jì)必須嚴(yán)格按皇帝的旨意制作，要求符合宮廷的“內(nèi)廷恭造式樣”。

青玉交龍鈕“御書(shū)房寶”印 清乾隆

高9.6厘米 長(zhǎng)11厘米 寬11厘米

印為交龍紐陽(yáng)文篆書(shū)，此印為宮殿印。

乾隆時(shí)期大修土木建筑宮殿，令人把許多殿名都鐫刻成印章，并親自撰寫(xiě)宮殿記文，論述該殿建造、命名緣起。御書(shū)房位于紫禁城景陽(yáng)宮后殿，懸有學(xué)詩(shī)堂額。在紫禁城乾清門(mén)內(nèi)兩廡分別還有南書(shū)房和上書(shū)房。乾隆時(shí)期整理的《石渠寶笈》所載存貯書(shū)畫(huà)地點(diǎn)按乾清宮、養(yǎng)心殿、重華宮、御書(shū)房、三希堂、學(xué)詩(shī)堂等貯藏之所序列，每一藏處又按書(shū)、畫(huà)及上下等的序列為目。所收錄書(shū)畫(huà)的著錄內(nèi)容，上等書(shū)畫(huà)詳明，次等書(shū)畫(huà)簡(jiǎn)要。所收錄書(shū)畫(huà)加鈐諸御璽。乾隆書(shū)畫(huà)收藏在不同的宮殿：有“乾清宮鑒藏寶”“養(yǎng)心殿鑒藏寶”“重華宮鑒藏寶”“御書(shū)房鑒藏寶”等。（惲麗梅）

碧玉獸鈕“抑齋”組?。?件）清乾隆

高5.7厘米長(zhǎng)2.6厘米寬2.6厘米

高5.2厘米長(zhǎng)3.2厘米寬1.9厘米

高5.2厘米長(zhǎng)2.6厘米寬2.6厘米

印模長(zhǎng)方形，螭紐，陰文篆字。與“凜顧禔欽幾微”“謹(jǐn)起居慎之令”為一組印。

乾隆皇帝凡圓亭行館有可靜憩觀(guān)書(shū)者，率以“抑齋”為名。紫禁城有抑齋，圓明園有兩個(gè)抑齋?！耙铸S記”曰：“予向居重華宮，潔治西廂為書(shū)室，而名之曰抑齋。踐阼之后，于凡御園、行館，據(jù)山水之佳，適情性之雅。可以棐幾，展蕓編者。無(wú)不以是為名，示不忘舊也……”乾隆說(shuō)的抑，指的是防止驕奢淫逸，對(duì)政事采取慎重態(tài)度。（惲麗梅）

白玉螭鈕“學(xué)詩(shī)堂”組印（3件）清乾隆

高6.6厘米長(zhǎng)3.2厘米寬2厘米

高6.7厘米長(zhǎng)2.6厘米寬2.6厘米

高6.7厘米長(zhǎng)2.6厘米寬2.6厘米

印為螭紐。陽(yáng)文篆書(shū)。與白玉螭紐“事理通達(dá)”、白玉螭紐“心平氣和”為一組印。

學(xué)詩(shī)堂位于景陽(yáng)宮后殿，為乾隆御題書(shū)房額。因鑒定內(nèi)府現(xiàn)藏之宋高宗所書(shū)毛詩(shī)及馬和之所繪圖卷合篋弆藏，御題額曰“學(xué)詩(shī)堂”。在乾隆時(shí)期整理的《石渠寶笈》基本完成之后，又按照乾隆帝的特別喜好，增添了一些書(shū)畫(huà)，并分貯于三希堂、學(xué)詩(shī)堂、畫(huà)禪室等處。（惲麗梅）

青玉獸面紋爵杯盤(pán)清乾隆

口徑11.6厘米×4.8厘米通高12.7厘米

爵與盤(pán)均為青玉質(zhì)，敞口，口中部凸起雙柱，三足，微外撇。腹一側(cè)有鋬。爵身上部滿(mǎn)飾回紋錦地，兩側(cè)各琢一夔鳳。下部三出戟，與三足相對(duì)應(yīng)，戟間飾變形龍紋及仿古云紋。盤(pán)圓形，寬沿。盤(pán)面光素，中心處凸起山形爵座，其上飾山峰紋。盤(pán)底有圈足，其下又有四云紋小足。盤(pán)底中心處陰刻“乾隆年制”雙行四字篆書(shū)款。此器舊藏紫禁城茶庫(kù)。

此類(lèi)玉爵杯盤(pán)仿青銅爵造型，可供祭祀之用。（黃英）

白玉夔紋爵杯盤(pán)清乾隆

口徑11.5厘米×5厘米通高12.8厘米

爵與盤(pán)均為白玉質(zhì)。爵單夔耳，口沿處淺浮雕回紋一周，腹部淺浮雕回紋地，上雕龍鳳紋兩對(duì)，下又飾回紋一道。三足，微外撇，足上飾仿古云紋。器底陰刻“乾隆年制”篆書(shū)款。盤(pán)圓形，寬沿，折沿處雕變體鳥(niǎo)紋一周。盤(pán)面六出戟，戟間各淺浮雕夔鳳一只，并回紋錦地。盤(pán)面中心凸起山形爵座，其上飾海水江崖圖案。爵座頂部陰刻“乾隆年制”篆書(shū)款。盤(pán)底有圈足，其下又有四云紋小足，小足外側(cè)飾獸面紋。

此玉爵杯盤(pán)亦仿青銅爵造型，或?yàn)槌山M玉爵之一，可供祭祀之用。（黃英）

青玉鼎清乾隆

口徑10.1厘米×7.1厘米高13.5厘米

青玉質(zhì)。長(zhǎng)方形器，四面，雙朝天耳。腹部出八戟，戟間浮雕變形夔鳳紋及獸面紋。四蝠形足，微外撇，足上飾仿古紋。此件玉鼎式爐為清宮玉器中的仿古彝器。（黃英）

青玉龍首觥清乾隆

口徑13.6厘米×7.3厘米高15.7厘米

青玉，帶皮。呈角形，橢圓形口，自口向下漸次收窄?？谘叵嘛椆丛萍y、繩紋各一道，下雕仰天龍首紋及云紋。此器原藏鐘粹宮內(nèi)的“紅木描金箱”中，檔案記為“帶皮白玉觥一件（帶木座）”。玉觥內(nèi)口沿陰刻楷書(shū)乾隆五十七年（1792年）御題詩(shī)《題和闐玉龍頭龍尾觥》：“龍頭龍尾觥胥合，產(chǎn)水產(chǎn)山珍略分。文企趣時(shí)愈已辟，事須師古說(shuō)攸聞。本身率就囫圇質(zhì)，通體聊加饕餮紋。置漢器間渾弗別，不孤追琢玉人勤”。末署“乾隆壬子春御題”，并“八徵耄念”“自強(qiáng)不息”篆書(shū)正方印。配有木座，座上陰刻隸書(shū)填金詩(shī)，詩(shī)文內(nèi)容同觥身。末署“乾隆壬子春御題”，并“比德”篆書(shū)正方印。座底刻“甲”字。（黃英）

青玉龍尾觥清乾隆

口徑8.3厘米×6.3厘米高14厘米

青玉質(zhì)。呈角形，橢圓形口，自口向下漸次收窄?？谘仫椈丶y一周，觥身浮雕勾連云紋及龍紋。原藏養(yǎng)性殿西暖閣，檔案記為“甲字第四百一號(hào)，漢玉漢紋觥一件”。玉觥內(nèi)口沿陰刻楷書(shū)乾隆五十二年（1787年）御題詩(shī)《詠和闐玉龍尾觥》：“和闐之玉產(chǎn)玉河，回人撈貢如賦科。頗有撈所弗到處，地辟歲受土浸多。偶一得乃最珍異，較與漢玉猶為過(guò)。弗付俗工刻新樣，式取龍尾俾琢磨。質(zhì)之漢器無(wú)差別，甌研亞旅宜吟哦。惡旨有戒謝醽醁，簮芳可愛(ài)翩婆娑。因材賦物全厥美，用人視此能乎么?！蹦┦稹扒q次丁未新正上澣御題”，并“比德”“朗潤(rùn)”篆書(shū)正方印。

此物檔案有載，同一情況在記事錄中也得到了證實(shí)，見(jiàn)文后所附?；实蹖⑻K州織造呈進(jìn)的“玉龍尾觥”留用，從以往的情況，皇帝留用多為賦詩(shī)，且此條檔案記載的時(shí)間和玉觥上所刻御題詩(shī)的時(shí)間基本一致，而目前檔案中未見(jiàn)同一或比較接近的時(shí)間有其他新作“玉龍尾觥”呈進(jìn)并被“上留”，所以，推測(cè)當(dāng)時(shí)蘇州所進(jìn)的玉觥可能就是這一件。（黃英）

青玉雙鹿耳杯盤(pán)清乾隆

杯：口徑7.5厘米足徑3.3厘米高6.8厘米

盤(pán)：口徑17.8厘米足徑13.5厘米高4.3厘米

杯與盤(pán)均為青玉質(zhì)。杯圓形，侈口，雙耳外撇，呈回鉤狀，耳上各雕一只伏鹿。高圈足，足內(nèi)陰刻“乾隆御用”隸書(shū)款。盤(pán)面中心凸起蓮瓣紋座，可承杯，座上飾蓮子及俯仰蓮瓣紋。盤(pán)矮圈足，足內(nèi)陰刻“乾隆御用”隸書(shū)款。清代乾隆時(shí)期，此類(lèi)玉杯盤(pán)數(shù)量不少。（黃英）

白玉雙仙人耳杯清乾隆

口徑11.6厘米足徑6.5厘米高9.5厘米

白玉質(zhì)。圓形，直壁。杯外口沿陰刻卷云紋一周，內(nèi)口沿陰刻回紋一周，圈足口沿亦陰刻回紋一周。足內(nèi)陰刻“大清乾隆仿古”隸書(shū)款。杯身浮雕群仙祝壽圖。一面居中有二仙，左側(cè)為一位女仙人，手托圓盤(pán)，盤(pán)內(nèi)滿(mǎn)盛壽禮，其右一仕女手持花束；右側(cè)為一老者，左手執(zhí)拂塵，右手持枝葉，依鹿而立，其右有二仕女，手持儀仗扇。二位仙人的上方有仙鶴，翔于云間。另一面，居中為一位手持鵝毛扇的壽星，其左側(cè)有三人，一男子抱寶瓶，一女子手捧圓盤(pán)，盤(pán)內(nèi)盛裝珊瑚，另一女子手捧花瓶，瓶?jī)?nèi)插花。杯之雙耳為二仕女形，仕女頭插梳，雙手扒杯口沿，雙膝卷曲，雙腳抵杯身，坐于由杯底伸出的云朵之上。

此件雙耳仙人杯系仿清宮舊藏宋代白玉禮樂(lè)圖杯所制。宋代曾一度流行雙立人耳杯，安徽六安嵩寮巖花石咀二號(hào)墓出土的鎏金銀花卉童耳杯盤(pán)，杯身兩側(cè)貼壁站立二女子，雙手扶杯壁，頭高出杯沿，望向杯心之坐童，形制與宋禮樂(lè)圖杯頗有相通之處。故宮博物院藏有兩件清代仿宋禮樂(lè)圖杯，一為白玉，一為碧玉?，F(xiàn)知臺(tái)北故宮博物院、美國(guó)克利夫蘭藝術(shù)館各藏一件。此四件清代玉杯均以女子形象為耳，頭部或插梳，或束雙鬏于腦后近耳處，均為雙手扒杯沿，坐于自杯底沿杯壁上升的云朵之上。器身表面浮雕仙鶴、鹿、桃、仙人或道教人物。其中，兩岸故宮所藏玉杯形制最為接近，且均有“大清乾隆仿古”款。（黃英）

青玉七佛圖缽清乾隆

口徑22.5厘米高14.6厘米

青玉質(zhì)。圓形，口微斂。玉缽?fù)獗陧樞蚋吒〉衿咦鸱鹣?，七佛造型大體相同，結(jié)全跏趺坐于蓮花座上。每尊佛像右側(cè)均陰刻楷書(shū)乾隆皇帝御筆偈語(yǔ)：“第一，毘婆尸佛偈。身從無(wú)相中受生，猶如幻出諸形象。幻人心識(shí)本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住。第二，尸棄佛偈。起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。第三，毗舍浮佛偈。假借四大以為身，心本無(wú)生因境有。前境若無(wú)心亦無(wú)，罪福如幻起亦滅。第四，拘留孫佛偈。見(jiàn)身無(wú)實(shí)是佛身，了心如幻是佛幻。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。第五，拘那含牟尼佛偈。佛不見(jiàn)身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無(wú)佛。智者能知罪性空，坦然不怖于生死。第六，迦葉佛偈。一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。第七，釋迦牟尼佛偈。法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法?！蹦┦稹扒”缬P”，并“比德”“朗潤(rùn)”篆書(shū)正方印。玉缽內(nèi)壁陰刻楷書(shū)乾隆皇帝御題詩(shī)《和闐玉七佛偈缽題語(yǔ)》：“開(kāi)元缽匪帝青石，皮日休言何所聞?；蛘呱Ｌ锝?jīng)變海，因?yàn)榻宀剂钜牲R。玉之勝石誰(shuí)弗曉，幻以為真了莫分。七佛明明各為偈，由來(lái)一字不曾云。按皮日休《開(kāi)元寺佛缽詩(shī)》序稱(chēng)為帝青石作，不知何據(jù)以。今觀(guān)之，實(shí)陶器，非帝青石也。蓋自唐迄今千年，帝青石者或矣，其所在寺僧以幻為真，易以陶器，以博逰者之布施，亦常情耳。因其制古，曾命良工肖以伽楠并題句，今得和闐玉，頗中缽材，因命重仿其式為之，并成是什?！蹦┦稹扒”缦挠}”，并“古稀天子”“猶日孜孜”篆書(shū)正方印。

此件玉缽?fù)獗谒衿咦鸱鹣?，通稱(chēng)“過(guò)去七佛”，乃佛經(jīng)中對(duì)過(guò)去世界的七位佛祖的合稱(chēng)。缽是梵語(yǔ)“缽多羅”的簡(jiǎn)稱(chēng)。《法顯傳》云，佛缽出自古印度昆舍離，后傳入漢地。佛缽既是佛教僧人盛裝飲食的器具，又是隨身攜帶的法器。據(jù)考，乾隆二十二年（1757年），帝南巡到蘇州，見(jiàn)開(kāi)元寺所供佛缽，大為贊賞，后命良工仿制成玉缽，供于宮中佛堂。開(kāi)元寺位于蘇州盤(pán)門(mén)內(nèi)東大街，始建于三國(guó)吳，唐開(kāi)元二十六年（738年）改今名，是蘇州著名佛寺。從乾隆帝題詩(shī)按語(yǔ)可知，此件玉缽即仿開(kāi)元寺佛缽而制。（黃英）

玉莨苕葉紋燭臺(tái)清乾隆

盤(pán)徑28.7厘米×20.8厘米高31.9厘米

燭臺(tái)上面的挺部為青玉，下面的瓜棱柱形座及盤(pán)為白玉，盤(pán)為厚重的菊瓣形，下承六足，盤(pán)底中心鐫刻“大清乾隆年制”隸書(shū)款。瓜棱柱形座上刻乾隆四十年（1775年）御制詩(shī)《詠和闐玉燈檠》：“肖是痕都式，琢仍玉隴珵。承油盤(pán)一具，擎蠟干雙撐。繼照騰金焰，敷光燦玉英。咸賓無(wú)遠(yuǎn)邇，慎德緬王明?！蹦┦稹扒∫椅疵洗涸律蠞扔}”及“比德”印。此詩(shī)收錄于御制詩(shī)文集的四十二年。

此器上下部分入眼即可見(jiàn)顏色和風(fēng)格差別明顯，上部是明顯的痕都斯坦玉雕風(fēng)格，無(wú)論從造型還是莨苕葉紋，都有很強(qiáng)的異域特征，而下部的橢圓式菊瓣盤(pán)則是清代宮廷的風(fēng)格。此物有相關(guān)檔案記載，從此器看，燈挺為青白玉，燈盤(pán)為白玉，和檔案一致；從時(shí)間上看，此器題詩(shī)時(shí)間為乾隆四十年正月上旬，檔案中交回的燈挺和燈盤(pán)為三十九年十二月初八日，時(shí)間相差約一個(gè)月，也很接近，因此推測(cè)此器應(yīng)是檔案中提及的做樣燈挺和新做白玉燈盤(pán)的組合。因此，此器的燈挺部分應(yīng)為18世紀(jì)早期的痕都斯坦玉器，燈盤(pán)部分則為蘇州制作。（張林杰）

青玉太平有象（一對(duì)）清

高30.2厘米寬28.6厘米厚14.2厘米

象為青玉質(zhì)，敦實(shí)厚重，憨態(tài)可愛(ài)。象背馱掐絲琺瑯鞍板，鞍板上置琺瑯寶瓶。寓意太平有象。太平有象一般成對(duì)使用，屬于陳設(shè)器。太平有象是中國(guó)古代傳統(tǒng)的吉祥形象，常見(jiàn)象背托寶瓶造型，寓意天下太平、五谷豐登。

根據(jù)造辦處活計(jì)檔記載看，蘇州曾多次承旨制作玉太平有象。此對(duì)青玉太平有象也許就是檔案中所述蘇州成做三對(duì)玉象的其中之一。（張林杰）

剔彩雙龍捧壽紋盤(pán)清乾隆

長(zhǎng)20厘米寬20厘米高3.8厘米

盤(pán)方形委角式，淺壁，口沿凸起棱線(xiàn)，隨形矮圈足。通體依次髹紅、黃、綠三色漆層，根據(jù)圖案要求，剔刻相應(yīng)色彩紋飾，以紅色為主色調(diào)?。盤(pán)心在錦紋地上壓雕雙龍捧壽紋，兩條巨龍?jiān)诳罩邢鄬?duì)飛舞，張牙舞爪，氣勢(shì)非凡，同時(shí)注視著頭頂上方的巨大火珠，火珠內(nèi)有一個(gè)碩大的壽字，巨龍周?chē)樵瓶澙@，身下是江水海崖。盤(pán)內(nèi)壁有四個(gè)開(kāi)光，其內(nèi)分別雕刻菊花、牡丹等四時(shí)花卉，四個(gè)委角在六角花瓣錦紋地上各雕刻一只仙鶴。盤(pán)外壁亦有四個(gè)開(kāi)光，其內(nèi)雕雜寶紋，委角處為八卦紋。足外壁剔刻花瓣錦紋。盤(pán)底刻“大清乾隆年制”?三豎行楷書(shū)款。此盤(pán)為乾隆帝下旨令蘇州工匠仿造明嘉靖剔紅雙龍捧壽紋盤(pán)而成，大小、主題完全一樣，但龍紋更具本朝特點(diǎn)，刻工更加精細(xì)，漆層更加厚實(shí)。清宮檔案記載乾隆帝曾多次下旨蘇州仿造明代各時(shí)期的漆器，但并不是一味地去模仿，而是借古器的紋飾、造型來(lái)豐富自己的作品，更能體現(xiàn)出乾隆朝漆器制作上的高超能力和水準(zhǔn)。（王翯）

剔彩百子晬盤(pán)清乾隆

長(zhǎng)58.2厘米寬32.5厘米高5.6厘米

盤(pán)做長(zhǎng)方形，淺壁微外撇，四垂云足。盤(pán)自下而上髹綠、黑、黃、綠、紅五個(gè)色漆層。盤(pán)內(nèi)雕百子嬉戲圖，圖景以荷塘庭院為背景，一百個(gè)孩童游戲其間，分別有賽龍舟、戲龍燈、吹奏、耍雜、跳繩、斗草、讀書(shū)等，一派歡天喜地、熱鬧非凡的場(chǎng)景。童子服飾以紅為主，黃綠為輔，更顯喜慶。盤(pán)壁內(nèi)外雕云頭紋。外底正中刀刻戧金“大清乾隆年制”豎行楷書(shū)款，其下有“百子睟（晬）盤(pán)”器名款。

這件作品人物眾多，但繁而不亂，疏密得當(dāng)，人物刻畫(huà)細(xì)膩逼真，表現(xiàn)出了孩童天真爛漫，稚氣可掬的豐富表情，具有強(qiáng)烈的感染力，為傳世杰作。古時(shí)嬰兒滿(mǎn)一周歲謂晬，屆時(shí)在盤(pán)內(nèi)放置各種器物任嬰兒抓取，以為征兆。此習(xí)俗由來(lái)已久，清宮亦有沿用。由此可知，晬盤(pán)專(zhuān)為試晬而制。根據(jù)清宮檔案記載，乾隆帝當(dāng)年曾下令制作五件，隨后陸續(xù)做得了四件。故宮博物院珍藏兩件相同的晬盤(pán)，應(yīng)該是前面完成的兩件作品，而被乾隆帝認(rèn)為“甚糙”的作品，已不知去向。（張麗）

剔彩龍鳳集福盤(pán)清乾隆

口徑19.5厘米足徑13.5厘米高3.5厘米

盤(pán)做葵瓣式，隨形圈足。盤(pán)自下而上髹紅、綠、紅、褐、黃、綠、紅七個(gè)色漆層。盤(pán)心深雕一雙鉤福字，筆道內(nèi)又雕了各種寶物，有梅花、竹枝、如意、古琴、銀錠等。內(nèi)壁雕龍、鳳、仙鶴，排列的方式是兩兩對(duì)應(yīng)。外壁雕折枝花卉紋、有薔薇、梔子、荷花、梅花等。外底中央陰刻戧金“大清乾隆年制”三豎行楷書(shū)款，其上橫行刻“龍鳳集福盤(pán)”器名款。器名款一般為四字，此為五字，是為特例。

造辦處檔案中有乾隆福字盤(pán)仿自嘉靖朝的記載。故宮博物院珍藏有一件嘉靖款剔紅福字盤(pán)，應(yīng)該就是檔案中所說(shuō)的樣盤(pán)。兩件比對(duì)，可看出乾隆朝作品明顯具有本朝的特點(diǎn)，如色彩鮮艷豐富，花紋繁密多樣，布局工整對(duì)稱(chēng)等，乾隆朝的仿做實(shí)際上是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造。（展夢(mèng)夏）

剔彩龍鳳紋碗清乾隆

口徑15.2厘米足徑7厘米高7.2厘米

碗做圓形，圈足。器表自下而上髹紫紅、墨綠、黃、墨綠、紅五個(gè)色漆層，每層厚度不等。腹部做六個(gè)等距圓形開(kāi)光，光內(nèi)間隔雕云龍和云鳳。開(kāi)光之間均刻有雜寶兩個(gè)?？谶叺裆舷缕鸱木R帶，其間飾有珠粒。底部環(huán)雕蓮瓣一周。外底中心陰刻戧金“大清乾隆年制”三豎行楷書(shū)款。

根據(jù)清宮檔案得知，該碗是在乾隆四十一年（1776年）下令，于第二年在蘇州依照明嘉靖的碗樣制作而成的。在故宮博物院珍藏著與之對(duì)應(yīng)的作品，即嘉靖款剔彩龍鳳紋碗一件，乾隆仿品二件。這是乾隆朝仿品中，最接近原樣的作品，須仔細(xì)觀(guān)察，才能分辨，反映出乾隆朝蘇州雕刻的水平和能力。（邢娜）

剔紅萬(wàn)歲長(zhǎng)春銅里蓋碗清乾隆

口徑11.3厘米通高8.6厘米

碗撇口，斂腹，圈足，蓋鈕里、蓋和碗里及足底皆包鎏金銅皮。蓋鈕壁刻連續(xù)回紋，蓋上下沿皆飾一周蓮瓣紋，蓋壁在四方花瓣錦紋地上剔刻四個(gè)如意云頭圍成的圓形開(kāi)光，開(kāi)光內(nèi)分別剔刻篆書(shū)“萬(wàn)”“歲”“長(zhǎng)”“春”四字，開(kāi)光外飾纏枝蓮紋。碗壁與蓋壁裝飾基本相同，花紋略大，錦地為回紋。足壁飾連續(xù)回紋。

此蓋碗充分體現(xiàn)出清代雕漆工匠的高超水平，在不大的胎體上不僅髹漆肥厚，使得紋飾立體感極強(qiáng)，同時(shí)剔刻異常精細(xì)，在細(xì)微的錦紋處亦表現(xiàn)得一絲不茍，令人難以想象工匠如何運(yùn)刀而成的，足見(jiàn)其驚人的深厚功力。此類(lèi)碗的制作時(shí)間始于乾隆四十五年（1780年），檔案中提及的全德時(shí)任蘇州織造。（王翯）

剔紅萬(wàn)年如意龍鳳紋八方盆清乾隆

口徑22厘米底徑15厘米高14厘米

盆做八方形，上擴(kuò)下斂，平底。器表以墨綠色漆為地，雕紅色漆為紋。每面下方均雕海水江崖，其上間隔雕云龍和云鳳，龍威猛矯健，鳳婀娜柔美，龍頭之上均頂一圓形開(kāi)光，內(nèi)有一字，連起來(lái)是“萬(wàn)年如意”。外底中心陰刻戧金“大清乾隆年制”單豎行楷書(shū)款。

故宮博物院藏有嘉靖朝八方盆數(shù)件，裝飾紋樣大同小異，總體取意吉祥，這件乾隆朝作品即是仿制而來(lái)。清宮檔案檔案中提及的“雕漆斗”即是指剔紅八方盆。（張麗）

剔紅海獸圖圓盒清乾隆

口徑15.2厘米通高6厘米

盒做圓形，平頂，平底，雙面雕。通體髹紅漆，以子母口分出上下。器身滿(mǎn)雕落花流水紋，波濤中有三只海獸出沒(méi)游戲。蓋與盒的紋飾互為對(duì)稱(chēng)，顯系為同一畫(huà)稿的正反兩面。蓋內(nèi)中心陰刻戧金“大清乾隆年制”三豎行楷書(shū)款。

該盒絕妙之處在于水紋細(xì)若毫發(fā)微芒，紋間等距平行，沒(méi)有任何閃失敗筆，令人匪夷所思。難以想象，是怎樣的人有如此絕技，能運(yùn)刀如此準(zhǔn)確，真正是鬼斧神工，曠古杰作。根據(jù)清宮檔案記載，當(dāng)時(shí)清宮至少有海獸圖盒三件，現(xiàn)故宮博物院僅珍藏有兩件，第三件不知所蹤。（展夢(mèng)夏）

剔紅百子寶盒清乾隆

口徑14.1厘米通高8厘米

盒做圓形，平頂，平底，雙面雕刻，以子母口分出上下。通體髹厚厚的紅漆，以浮雕手法雕百子嬉戲圖。童子們歡天喜地，做著各種各樣的游戲，有斗蟋蟀、捉迷藏、擊鼓、雜耍等，整個(gè)場(chǎng)面熱鬧喜慶。上下兩面雕童子52人，壁雕童子48人，合為“百子”。蓋內(nèi)中央陰刻戧金“百子寶盒”器名款，盒內(nèi)底中央陰刻戧金“大清乾隆年制”三豎行楷書(shū)款。

該盒髹漆肥厚，雕琢細(xì)膩，富有立體感，在數(shù)寸的空間內(nèi)雕百個(gè)童子，且神態(tài)各異，活潑有趣，足見(jiàn)雕刻水平之高超。乾隆朝制作了較多的百子盒，無(wú)論刻款與否，均為精品。

百子圖歷來(lái)就是子孫昌隆、福瑞千年的象征，用以做各種工藝的裝飾，在清代宮廷極為盛行。（邢娜）

剔黃壽春寶盒清乾隆

口徑32.2厘米足徑24.8厘米通高12.2厘米

盒做圓形，子母口，圈足。通體髹厚黃漆，蓋面隨形開(kāi)光，內(nèi)雕刻壽春圖，下方一聚寶盆，內(nèi)寶物滿(mǎn)溢，光芒四射，上托一碩大“春”字，春字中心圓形開(kāi)光，內(nèi)雕一壽星，其旁有古松瑞鹿，春字兩側(cè)雕飛龍各一，四周以祥云相襯。盒壁上下菱花形開(kāi)光八個(gè)，光內(nèi)依次雕八吉祥，每件寶物兩旁又雕對(duì)飛的蝙蝠，寓八寶生輝、遍地是福。盒內(nèi)和外底髹紅漆。外底中央陰刻戧金“大清乾隆年制”三豎行楷書(shū)款。

壽春圖最早出現(xiàn)在明嘉靖朝的雕漆作品中，乾隆朝曾大量仿制。乾隆帝曾多次下諭旨命蘇州以該雕漆盒圖樣為范本，制造了多種工藝的漆盒，大部分作品上還刻有“壽春寶盒”器名款，流傳至今的有百件之多。工藝品種有剔紅、剔彩、剔黃和填漆等，其中剔紅制作的最多，剔黃最少。（王翯）

剔紅飛龍宴盒清乾隆

長(zhǎng)54厘米寬24厘米通高24.6厘米

盒做長(zhǎng)方形，天蓋地式，四角設(shè)足，四壁中間部位安裝銅鍍金絲網(wǎng)，可由外向內(nèi)觀(guān)之，故而又名看盒。盒通體在墨綠色漆地上雕紅漆的紋圖。蓋面正中雕飛龍一條，龍雙臂向上擎托一碩大的“圣”字，圖案以此為中軸，左右兩旁對(duì)稱(chēng)刻有相對(duì)小的“輔”“弼”二字和飛龍，其間布以祥云和飛蝠。四壁前后兩面飾雙龍飛蝠，并刻“乾坤”“如意”。兩側(cè)面飾單龍?jiān)乞穑⒖獭案５摗薄伴L(zhǎng)春”。外底髹黑漆，中心刀刻戧金“大清乾隆年制”單豎行楷書(shū)款，下邊又刻“飛龍宴盒”器名款。盒內(nèi)架一金漆木屜，上有十個(gè)圓形凹槽，用以置碗。這件作品漆色鮮艷，雕刻精良，圖案工整，為乾隆朝標(biāo)準(zhǔn)器物和優(yōu)秀作品，代表著乾隆朝蘇州雕刻的風(fēng)格和水平。（張麗）

剔紅山水人物圖磬式套盒清乾隆

長(zhǎng)42厘米寬16.5厘米通高19.5厘米

盒做天蓋地式，仿玉磬形狀，幾式座，如意式腿。盒通體雕紅漆，蓋面圖案壯闊，以連綿的群山和浩瀚的海水為背景，雕八位仙人渡海前來(lái)祝壽的恢弘場(chǎng)面，空中還有二位仙人駕鶴盤(pán)旋，水中升騰著一股祥瑞之氣，一碩大蝙蝠展開(kāi)翅膀，在最上端籠罩著整個(gè)畫(huà)面，為群仙祝壽圖。器壁采用通景畫(huà)的方式亦雕祝壽、獻(xiàn)禮等吉祥圖案。盒內(nèi)置隨形子盒四個(gè)，嚴(yán)絲合縫，以描油勾蓮紋為飾，十分精致。

這件作品雖然圖案復(fù)雜、人物眾多，但層次非常清晰，特別是人物的刻畫(huà)，神態(tài)各具，表情生動(dòng)。從雕刻技法、精細(xì)程度等方面判斷，此盒應(yīng)出自蘇州工匠之手，顯示出蘇工的高超的雕刻技藝，是罕見(jiàn)的精品佳作。（展夢(mèng)夏）

剔紅錦紋圭璧式盒清乾隆

長(zhǎng)18.3厘米寬10厘米通高2.5厘米

盒做圭、璧相疊合一的形狀。通體髹紅漆，滿(mǎn)雕細(xì)密的回紋錦地。璧面中央凸起圓圈，內(nèi)刻起地陽(yáng)文“乾隆年制”雙豎行隸書(shū)款。在銘文的四周，圭的上下、局部髹涂綠漆，于上雕谷穗和十二章紋中的星辰和群山，分別取其滋養(yǎng)、明亮、所仰之意。

玉圭、玉璧均為我國(guó)古代禮器，自宋代開(kāi)始出現(xiàn)了圭、璧合一造型的玉器，其功能已成為陳設(shè)賞玩用器，明代有所制作，清代制作得相對(duì)較多，乾隆朝雕漆圭璧式盒完全仿自同時(shí)期的玉圭璧，目前來(lái)看僅此一件。清宮檔案記載，乾隆帝曾前后兩次下令將雕漆圭璧式盒發(fā)往蘇州進(jìn)行修復(fù)，充分說(shuō)明對(duì)其心有所系?，F(xiàn)在盒上的修復(fù)痕跡尚在，只是“內(nèi)盛降香念珠一盤(pán)，珊瑚佛頭、金記念”已佚，殊為遺憾。（邢娜）

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