北京李大釗故居《播火者——李大釗革命思想與實(shí)踐》專題展從昨天開(kāi)始對(duì)外開(kāi)放。

煤油燈映出鐵肩膀的影子，用奇妙的手藝傳播了畫(huà)文。

從昨天開(kāi)始，中國(guó)共產(chǎn)黨早期的北京革命活動(dòng)舊址集中對(duì)外開(kāi)放，系統(tǒng)地提出了北京黨組織開(kāi)創(chuàng)北方革命事業(yè)新局面的重要?dú)v史。

其中，經(jīng)過(guò)前期布展提升，北京李大釗故居于昨日正式對(duì)外開(kāi)放，內(nèi)設(shè)“故居復(fù)原陳列”和《播火者——李大釗革命思想與實(shí)踐》專題展兩部分，系統(tǒng)展現(xiàn)李大釗同志在中華大地播撒馬克思主義的真理火種、推動(dòng)創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨、推動(dòng)中國(guó)革命實(shí)踐等方面的卓越貢獻(xiàn)。6月1日起，市民可通過(guò)官方公眾號(hào)進(jìn)行網(wǎng)上預(yù)約，免費(fèi)參觀。

北京李大釗故居坐落于西長(zhǎng)安街南側(cè)新文化街風(fēng)貌保護(hù)區(qū)的文華胡同，與北側(cè)的民族文化宮相望，為民國(guó)時(shí)期的民居建筑，整座老院質(zhì)樸而寧?kù)o。從院子推門而進(jìn)，李大釗同志半身銅像矗立其間，莊嚴(yán)而凝重。故居院內(nèi)，兩株海棠樹(shù)綠意盎然。這座小小的四合院看似不起眼，卻承載了非凡的意義：它見(jiàn)證了李大釗傳播馬克思主義、創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨、領(lǐng)導(dǎo)北方工人運(yùn)動(dòng)、促成第一次國(guó)共合作等一系列最具代表性的革命實(shí)踐活動(dòng)，也是李大釗簡(jiǎn)樸生活和高尚道德情操的真實(shí)寫(xiě)照。在北院，觀眾可以走進(jìn)復(fù)原后的堂屋、臥室、書(shū)房等場(chǎng)景內(nèi)，通過(guò)沉浸式體驗(yàn)，感受百年前李大釗及家人生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，以及李大釗為人夫、為人父、為人師的高尚精神品格。在南院的專題展室內(nèi)，觀眾則可以通過(guò)瀏覽豐富的歷史資料，包括文字、照片和視頻，以及參與交互式觀展，領(lǐng)略李大釗對(duì)推動(dòng)馬克思主義在中國(guó)傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要貢獻(xiàn)。

故居主打沉浸式體驗(yàn)

細(xì)致復(fù)原生活場(chǎng)景

李大釗于1889年10月29日出生在河北省樂(lè)亭縣大黑坨村，1927年4月28日被奉系軍閥張作霖秘密殺害于北京西郊民巷京師看守所，犧牲時(shí)不滿38周歲。在他短暫的人生歷程中，有大約十年是在北京度過(guò)的，可以說(shuō)，北京是李大釗的第二故鄉(xiāng)。李大釗先后在北京租住過(guò)8處住所。1920年春至1924年1月，李大釗一家在當(dāng)時(shí)的石駙馬后宅35號(hào)（現(xiàn)西城區(qū)文華胡同24號(hào)）居住將近四年，這里是李大釗在北京租住的第四處宅院，不僅是他在北京居住時(shí)間最長(zhǎng)的住所，還是李大釗與家人在故鄉(xiāng)之外生活時(shí)間最長(zhǎng)的一處居所。

李大釗故居分為南北兩個(gè)院落，總占地面積約1000平方米，李大釗及家人租住在北院，以“故居復(fù)原陳列”的形式進(jìn)行了還原，再現(xiàn)了當(dāng)年李大釗簡(jiǎn)樸而忙碌的生活。北房是李大釗、趙紉蘭夫婦的臥室和堂屋，西廂房是李大釗的書(shū)房和會(huì)客室，東廂房則是長(zhǎng)子李葆華的臥房和客房，東、西耳房是長(zhǎng)女李星華及次女李炎華、次子李光華等人的臥室。

北京李大釗故居管理處主任劉洋告訴北青報(bào)記者，每個(gè)房間的陳設(shè)和布置，都是通過(guò)參考李大釗后人的回憶以及相關(guān)的歷史資料進(jìn)行了復(fù)原陳列，無(wú)論是桌椅、床鋪、木箱，還是臉盆、書(shū)、煤油燈，甚至是木窗上糊的白色窗紙，都盡可能從細(xì)節(jié)上還原歷史。通過(guò)打造沉浸式觀展體驗(yàn)，觀眾走進(jìn)其中，仿佛穿越百年時(shí)空回望風(fēng)云歲月。

比如，走進(jìn)北房的堂屋，迎面即可見(jiàn)一組中式的中堂陳設(shè)。墻上掛著一幅著名的對(duì)聯(lián)：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”， 這是李大釗精神風(fēng)范的真實(shí)寫(xiě)照。條案上擺著一對(duì)撣瓶和一臺(tái)小型座鐘。在這個(gè)堂屋，他曾接待過(guò)陳獨(dú)秀、鄧中夏、梁漱溟、章士釗等眾多革命同志和友人。一對(duì)茶盞擺放其間，仿佛能讓人聯(lián)想到李大釗剛剛會(huì)見(jiàn)完客人的模樣。堂屋東側(cè)的墻上，掛著一張刊發(fā)于《少年中國(guó)》1920年10月第2卷第4期的消息，里面記錄了李大釗一家搬入石駙馬后宅35號(hào)的消息，這也成為李大釗在此居住最有力的證據(jù)。

交互式展陳設(shè)計(jì)

展現(xiàn)李大釗革命思想與實(shí)踐

在南院內(nèi)，則是《播火者——李大釗革命思想與實(shí)踐》專題展所在。據(jù)劉洋介紹，“播火者”意為播馬克思主義思想之火、播共產(chǎn)黨創(chuàng)建之火、播中國(guó)革命實(shí)踐之火，除前言和結(jié)束語(yǔ)外，分別從“中國(guó)傳播馬克思主義的先驅(qū)”、“中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一”和“中國(guó)革命實(shí)踐的開(kāi)拓者”三個(gè)維度，分三部分重點(diǎn)展示李大釗在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的重要地位及偉大貢獻(xiàn)。

北青報(bào)記者發(fā)現(xiàn)，為了讓觀眾更加深刻地感受當(dāng)年的風(fēng)云歷史，展覽充分使用了不同的多媒體手段，不僅有與李大釗相關(guān)的書(shū)籍、文字資料、照片，還有一段十分珍貴的視頻。在該專題展覽進(jìn)門處，一段1924年李大釗在莫斯科大劇院演講影像在大屏幕上循環(huán)播放，劉洋說(shuō)，這段無(wú)聲的黑白視頻是高清修復(fù)過(guò)的，此視頻是李大釗存世僅有的8秒鐘影像資料，十分珍貴。此外，與李大釗相關(guān)的繪畫(huà)創(chuàng)作也讓展覽的形式豐富了不少，比如，一幅題為《李大釗在北京中央公園（今中山公園）傳播馬克思主義》的大型油畫(huà)令人眼前一亮，畫(huà)中，李大釗被人群簇?fù)碇?，他手?zhí)書(shū)卷，神情莊重，向人們傳播著馬克思主義思想。

值得一提的是，本次展覽還展出了“鎮(zhèn)館之寶”，也是館藏一級(jí)文物——李大釗的《史學(xué)要論》。這本書(shū)靜靜地躺在展柜中，發(fā)黃的書(shū)頁(yè)有些褶皺，這是李大釗系統(tǒng)闡述其史學(xué)思想的一部精粹之作，更是20世紀(jì)中國(guó)馬克思主義史學(xué)理論的奠基石。劉洋介紹，之所以是鎮(zhèn)館之寶，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)教授上課沒(méi)有固定教材，李大釗寫(xiě)就《史學(xué)要論》后，親自去商務(wù)印書(shū)館印刷，當(dāng)作教材發(fā)給學(xué)生，因受眾量小，存世量少，因而顯得格外珍貴。

交互技術(shù)手段的運(yùn)用也讓觀展方式更加多樣而直觀。在展陳的第一部分，展示的是李大釗傳播與研究馬克思主義的相關(guān)經(jīng)歷，一張電子屏內(nèi)顯示了李大釗擔(dān)任北京大學(xué)圖書(shū)館主任期間引進(jìn)的馬克思主義圖書(shū)，有《雇傭勞動(dòng)與資本》《共產(chǎn)黨宣言》《國(guó)家與革命》等十余本，觀眾可以點(diǎn)擊屏幕進(jìn)行翻頁(yè)瀏覽。

在另一塊電子屏上，觀眾可以點(diǎn)擊閱覽李大釗研究與傳播馬克思主義的主要成果，包括《平民主義》《國(guó)際的資本主義下的中國(guó)》《十月革命與中國(guó)人民》等多篇文章，這些文章標(biāo)題以三維動(dòng)畫(huà)的形式，環(huán)形分布于李大釗三維雕像四周，點(diǎn)開(kāi)即可閱讀全文。

推出青少年專題講解

沉浸式演出《播火者》

“那年春天，父親每天夜里回來(lái)得很晚。每天早晨，不知道什么時(shí)候他又出去了。有時(shí)候他留在家里，埋頭整理書(shū)籍和文件。我蹲在旁邊……”這是在小學(xué)語(yǔ)文課本中的一篇文章，作者是李大釗的女兒李星華。在李大釗故居正式對(duì)外開(kāi)放后，故居專門推出青少年專題講解。針對(duì)青少年觀眾，講解內(nèi)容將會(huì)重點(diǎn)介紹李星華和父親李大釗的生活故事，講述小學(xué)生課文《十六年前的回憶》內(nèi)容，增強(qiáng)小學(xué)生觀展感受，專題展廳內(nèi)將著重介紹《艱難的國(guó)運(yùn)和雄健的國(guó)民》文章創(chuàng)作背景和教育意義，增強(qiáng)中學(xué)生對(duì)課文的理解和時(shí)代感，拉近青少年觀眾與大釗先生的距離。

除此之外，昨日，沉浸式演出《播火者》也在李大釗故居內(nèi)上演，該劇以故居院落為演出背景，選取李大釗1920年到1924年在此居住時(shí)的建黨活動(dòng)和家庭生活片段，從對(duì)青年學(xué)子的幫助到對(duì)膝下兒女的教育，再現(xiàn)了李大釗的精神風(fēng)范和革命情懷。該劇由多位在校中小學(xué)生與西城區(qū)專業(yè)演員共同完成，用真情實(shí)感帶領(lǐng)觀眾體會(huì)那段革命歲月。

展覽場(chǎng)景

臥室書(shū)房?jī)上嗤?趙紉蘭為李大釗“望風(fēng)”

走進(jìn)李大釗故居，西側(cè)的廂房曾經(jīng)是黨組織早期活動(dòng)會(huì)議室，這廂房三間打通，作為李大釗的書(shū)房及會(huì)議室使用，在陶然亭慈悲庵被定為黨組織固定活動(dòng)場(chǎng)所之前，大部分黨內(nèi)會(huì)議和活動(dòng)都在這間會(huì)議室召開(kāi)。而當(dāng)它作為會(huì)議室時(shí)，這間屋子是不許家人進(jìn)入的。

如今，這間廂房的陳設(shè)是根據(jù)包惠僧在《回憶李大釗》一文中的描述進(jìn)行原狀恢復(fù)布置的：“這間房子是三小間合成的一大間，靠著三面墻壁陳設(shè)著四個(gè)大書(shū)架，上面擺滿了書(shū)籍，有中文的，也有外文的?？看皯舻倪@一面，有一個(gè)相當(dāng)大的寫(xiě)字臺(tái)，寫(xiě)字臺(tái)對(duì)過(guò)有兩張條桌，條桌上面堆滿了報(bào)紙和雜志，也同書(shū)籍一樣，中國(guó)的、外國(guó)的都有。”

北青報(bào)記者看到，屋內(nèi)有一組書(shū)架，一組桌椅，桌上還隨意地放著《新青年》《晨報(bào)》等報(bào)刊雜志，仿佛一場(chǎng)會(huì)議剛剛結(jié)束。西側(cè)的墻上，一幅大型油畫(huà)描繪了當(dāng)年李大釗和仁人志士在會(huì)議室中開(kāi)會(huì)討論的熱烈場(chǎng)景。

劉洋掀開(kāi)了會(huì)議室門口處的一塊布簾子，指著北房的方向告訴記者：“您看，透過(guò)這個(gè)玻璃窗，就能看到北房?jī)?nèi)李大釗夫婦的臥室，而站在臥室炕邊，也能向南望見(jiàn)西廂房?jī)?nèi)開(kāi)會(huì)的場(chǎng)景。劉洋說(shuō)，當(dāng)年，西廂房作為黨組織早期活動(dòng)會(huì)議室開(kāi)會(huì)時(shí)，夫人趙紉蘭就坐在炕上做針線活，為會(huì)議成員望風(fēng)，并隨時(shí)查看西廂房?jī)?nèi)開(kāi)會(huì)的場(chǎng)景，根據(jù)會(huì)議進(jìn)程去房?jī)?nèi)給大家添水。

在北房的李大釗夫婦臥室，里頭蘊(yùn)含的故事也令人動(dòng)容，李大釗夫婦相濡以沫、伉儷情深的生活場(chǎng)景依稀可見(jiàn)。房?jī)?nèi)的炕上鋪著一張席子，是從河北樂(lè)亭縣老鄉(xiāng)家里征集來(lái)的，看起來(lái)有些年頭。陽(yáng)光透過(guò)白色窗紙，灑在炕上。一張木質(zhì)的小桌占據(jù)炕面的正中心，桌上是一盞煤油燈和一本發(fā)黃的《紅樓夢(mèng)》，墻上掛著李大釗和夫人趙紉蘭的畫(huà)像。

劉洋介紹，當(dāng)年，趙紉蘭不識(shí)字，但李大釗作為北大教授，一直十分尊重趙紉蘭，只要一有閑暇就教夫人識(shí)字，久而久之，趙紉蘭都能閱讀《紅樓夢(mèng)》了。他還熱情地把妻子介紹給到家里來(lái)的革命同志和青年，在丈夫的感染下，趙紉蘭默默地支持著李大釗的工作，歷盡艱苦撫養(yǎng)孩子走上革命道路，為黨的工作做出了重大貢獻(xiàn)。

琴聲掩蓋會(huì)議聲 風(fēng)琴見(jiàn)證革命歷程

在西廂房會(huì)議室內(nèi)，一架木質(zhì)的舊風(fēng)琴引起了不少參觀者的注意。劉洋介紹，李大釗因家庭生活作風(fēng)簡(jiǎn)樸且是租房居住，經(jīng)常去宣武門內(nèi)的頭發(fā)胡同小市這類專賣舊貨的地方淘一些舊家具和舊書(shū)。這架風(fēng)琴就是從舊貨市場(chǎng)淘來(lái)的。

買回來(lái)后，李大釗把風(fēng)琴安放在了書(shū)房西墻壁下方，并親自到廚房舀了一盆水，用抹布擦了又擦，幾經(jīng)擦拭后這架舊風(fēng)琴便漆黑锃亮、煥然一新了。在緊張的工作之余，借助這臺(tái)風(fēng)琴，李大釗經(jīng)常將子女們召集到書(shū)房教他們唱歌，還教孩子們學(xué)會(huì)了《國(guó)際歌》。他還給孩子們講解歌詞的含義，孩子們也被歌曲中蘊(yùn)藏的力量深深感染著。怕被街上的警察和暗探聽(tīng)見(jiàn)，李大釗當(dāng)時(shí)還告訴孩子們聲音不能唱得太高，以免被抓到。

“所以李大釗一家平日唱歌、學(xué)歌總是聲音低低的，但每逢下雨天，琴聲和歌聲便比較嘹亮，因?yàn)轱L(fēng)聲和雨聲能蓋住他教孩子們唱革命歌曲的聲音，”劉洋說(shuō)：“在召開(kāi)秘密會(huì)議時(shí)，這琴聲也常常用來(lái)掩蓋李大釗和同仁們開(kāi)會(huì)的討論聲，以防止敵人竊聽(tīng)?！?/p>

這架風(fēng)琴，便成為見(jiàn)證李大釗革命歷程的一部分。如今，經(jīng)常有前來(lái)參觀的小學(xué)生們站在這架舊風(fēng)琴旁一起合唱《我們是共產(chǎn)主義接班人》。

金句摘錄

須知一個(gè)新生命的誕生，必經(jīng)一番苦痛，必冒許多危險(xiǎn)。有了母親誕孕的勞苦痛楚，才能有兒子的生命。這新紀(jì)元的創(chuàng)造，也是一樣的艱難。這等艱難，是進(jìn)化途中所必須經(jīng)過(guò)的，不要恐怕，不要逃避的?！畲筢摚骸妒竦膭倮?/p>

我們對(duì)于“馬克思主義”的研究，雖然極其貧弱，而自一九一八年馬克思誕生百年紀(jì)念以來(lái)，各國(guó)學(xué)者研究他的興味復(fù)活，批評(píng)介紹他的很多。我們把這些零碎的資料，稍加整理，乘本志出“馬克思研究號(hào)”的機(jī)會(huì)，把他轉(zhuǎn)介紹于讀者，使這為世界改造原動(dòng)的學(xué)說(shuō)，在我們的思辨中，有點(diǎn)正確的解釋，吾信這也不是絕無(wú)裨益的事。

——李大釗：《我的馬克思主義觀》

青年循蹈乎此，本其理性，加以努力，進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生?！畲筢摚骸肚啻骸?/p>

真正的解放，不是央求人家“網(wǎng)開(kāi)三面”，把我們解放出來(lái)，是要靠自己的力量，抗拒沖決，使他們不得不任我們自己解放自己。不是仰賴那權(quán)威的恩典，給我們把頭上的鐵鎖解開(kāi)，是要靠自己的努力，把他打破，從那黑暗的牢獄中，打出一道光明來(lái)?！畲筢摚骸墩嬲慕夥拧?/p>

打倒軍閥只有一個(gè)方法，就是來(lái)到中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟下，來(lái)實(shí)行暴力革命。中國(guó)共產(chǎn)黨是革命的政黨，是個(gè)解放被壓迫運(yùn)動(dòng)的政黨。打倒國(guó)際帝國(guó)主義要與全世界被壓迫的民族，全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)作全世界的社會(huì)革命，也就是非站到紅色的國(guó)際共產(chǎn)黨的旗幟之下不可。同胞們！惟有槍才能對(duì)付槍，惟有暴力才能打倒暴力。同胞們！我們不要再用乞憐的手段了，乞憐是無(wú)用的。同胞們！快快運(yùn)用我們偉大的革命呵！

——李大釗：《敬告國(guó)人書(shū)》

本版文/記者 蔣若靜 攝影/記者 魏彤 圖片制作/沙楠

來(lái)源：北京青年報(bào)