京劇《四進士》問世，講述了明朝嘉靖年同年，陳思茅、田倫、孤傲、劉帝、一起因事件發(fā)生矛盾沖突的四個人的故事。(莎士比亞，莎士比亞。)

四人中有人行賄，有人枉法，有人主持公道。最后，違法犯罪的官員得到了應(yīng)有的懲處，是一出可以作為反腐教材的老戲。戲一開頭，即四位進士在雙塔寺神前盟誓：“此番出京簾外為官，如有人密札求情，官吏過簡，貪贓枉法，匿案準(zhǔn)情者，準(zhǔn)備棺木一口，仰面還鄉(xiāng)。神靈共鑒?！?p>正陽門有關(guān)廟，安定門內(nèi)有孔廟，四進士為何要在雙塔寺盟誓？這雙塔寺又是在哪兒？

▌連環(huán)畫《四進士》

海云住持為帝師

雙塔寺，在今天的西長安街路北、西單路口以東，始建于金章宗時期（1190-1208），元代叫慶壽寺。

金朝末年，得道高僧海云和尚攜弟子可庵來到燕京，入住慶壽寺。中統(tǒng)元年（1260），忽必烈賜慶壽寺海云師陸地五百頃。（據(jù)《元史·世祖紀(jì)》）忽必烈為何如此厚待海云？

這位海云和尚是山西嵐谷寧遠人，俗姓宋氏，生于金章宗泰和二年（1202），八歲削發(fā)為僧，拜中觀為師，十四歲時已能升座講解經(jīng)文。山西鬧饑荒，“人相食”。海云“竭力濟眾”，被金宣宗賜以“通元廣慧大師”稱號。

1220年，木華黎率領(lǐng)的蒙古軍隊占領(lǐng)嵐州，海云和他的師傅一同被執(zhí)。成吉思汗專門派人給木華黎捎來話：“老長老、小長老可好！存濟無令欺辱。”

從此天下人都稱海云為“小長老”。

蒙古軍圍城的時候，中觀已經(jīng)預(yù)感到城將陷，對海云說：“我已經(jīng)老了，死也沒什么。你還年輕，趕快逃生去吧。”海云哭著說：“死生有命。我怎能在危難之際離開老師去求生呢！再說我們出家人還對生死有什么困惑么！”中觀高興地說：“好，那我們一起去燕京吧?！?/p>

中觀沒等到出發(fā)那一天，就圓寂了。海云埋葬了師父，一人來到了燕京慶壽寺。

忽必烈也知道海云的大名，曾經(jīng)召他去見面。路過云中（今大同）的時候，海云知道劉秉忠博學(xué)多才藝，就把他推薦給了忽必烈。（見《元史·劉秉忠傳》）從此劉秉忠就留在了忽必烈身邊，后來忽必烈建都燕京、規(guī)劃建設(shè)大都城，劉秉忠發(fā)揮了非常大的作用——這是后話。所以，忽必烈對海云十分尊重。

海云來到慶壽寺后，慶壽寺住持中和章公便把衣缽傳給了海云。此后，忽必烈手下的官員不斷前來求教。第一個是丞相霞哩，他是奉忽必烈詔來見海云“謁師請訓(xùn)”的。海云聽說霞哩一向以嚴(yán)酷著稱，便勸他善待飽受戰(zhàn)亂之苦燕京的百姓，說：“幽燕殘民，造罹變故，正宜安輯?！必┫嗦爮暮Ｔ频膭窀?，“遂成善治”。大官人胡土克為蝗災(zāi)來求教，海云建議：“以官政民心共感之致?！眴柨刹豢梢源颢C，海云說：“應(yīng)以救人為急務(wù)。”問刑賞，海云說：“要以仁恕為懷?！焙＿\還建議要尊孔。這些建議大都被忽必烈和他的官員們采納了。

海云圓寂之后，他的骨灰被葬在慶壽寺西南的一座九層佛塔里。另一座七層佛塔葬的是海云弟子可庵的骨灰。慶壽寺因此被稱為雙塔寺。

▌雙塔寺

忽必烈定都燕京、建大都城時，海云和其弟子已經(jīng)圓寂多年了。雙塔寺所在的位置“適當(dāng)城基”，必須拆遷雙塔城墻才能取直。忽必烈專門下令：“勿遷，俾曲其城以避之”——讓城墻拐個彎，繞開雙塔（《元一統(tǒng)志》）。

道衍以寺當(dāng)帷幄

公元1382年，雙塔寺來了一個新住持——姚廣孝。

姚廣孝（1335-1418），長洲（今江蘇蘇州）人，醫(yī)家子，十四歲出家，法名道衍。他從一個道士那里學(xué)到了“陰陽術(shù)數(shù)”。有一次游嵩山寺，相面者袁珙說他：你這個和尚太不一般了：三角眼，像只病虎，注定嗜殺成性。你是劉秉忠一類的人。道衍聽了反而特別高興。

高皇后去世后，朱元璋要給每一個兒子選一位高僧。道衍被推薦給了燕王朱棣。交談之后，朱棣覺得很投機，把他帶回了北平，讓他住持慶壽寺。從那以后，道衍便經(jīng)常出入燕王府，一去就和朱棣密談。當(dāng)時，道衍四十七歲，朱棣二十二歲。

朱元璋去世，其長孫朱允炆繼位，是為建文帝。他開始削奪他的諸叔王，道衍便勸朱棣舉兵造反。朱棣有些猶豫，說：“建文帝民心所向，怎么辦？”道衍說：“臣知天道，何論民心？”——我只知道天命，不管民心。朱棣這才下了決心，開始選將招兵，網(wǎng)羅人才。

朱棣的燕王府，“故元宮也”，面積非常大。道衍就在后苑訓(xùn)練軍隊，“穴地作重屋，繚以厚垣”，日夜打造兵器，并養(yǎng)了大量鴨鵝，企圖用鴨鵝的鳴叫掩蓋鍛造聲。

有人向建文帝告發(fā)，說燕王要造反。建文帝下令逮捕燕王府中的官員。朱棣決定起兵。

起兵那天，天氣驟變，大風(fēng)雨刮掉了燕王府殿上的檐瓦。朱棣害怕了。道衍說：這是好兆頭?。★w龍在天，從以風(fēng)雨。舊瓦掉了，說明要換黃琉璃瓦了！朱棣這才帶兵出發(fā)，開啟了“靖難之役”。

道衍陪世子朱高熾留守北平，打退了建文帝軍隊的進攻。

戰(zhàn)事之初，朱棣并不順利。圍濟南三個月，沒有攻下；攻打東昌，失利，損失了一員大將。朱棣回到了北平想要停下來休整，道衍“力趣之”，鼓動他多招募勇士再戰(zhàn)。

打了兩個勝仗之后，道衍對朱棣說：不要再攻占城池了，趕快向南京進發(fā)。南京兵力不足，一定能打下來。朱棣聽從了這個建議，直奔南京。

南京城破，宮中火起，建文帝失蹤，朱棣當(dāng)了皇帝，是為明成祖。

《明史·姚廣孝傳》說，朱棣為燕王的時候，所接觸的都是武人。定策起兵、戰(zhàn)守機事，“皆決于道衍”?！暗姥芪磭L臨戰(zhàn)陣，然帝（朱棣）用兵有天下，道衍力為多，論功以為第一”。

朱棣對道衍的感激是不必說的：拜他為資善大夫、太子少師，恢復(fù)他的俗家姓氏，賜名廣孝——姚廣孝的名字就是這么來的。朱棣命他蓄發(fā)還俗，他不肯；賜給他兩個宮女，他不要；朱棣要給他建造府第，他固辭，仍然住在慶壽寺；上朝，傳朝服，退朝，穿僧衣。

永樂十六年（1418），姚廣孝病逝于慶壽寺。朱棣“震悼，輟視朝二日”，命以僧禮葬于房山。洪熙元年，姚廣孝的牌位被擺進了太廟，配享明成祖的廟庭。到了嘉靖年間，朱厚熜說：姚廣孝雖然功勞大，但是一個和尚怎么能和其他功臣一起享食太廟呢！于是就把他的牌位搬回了雙塔寺——此時慶壽寺已經(jīng)改名為大興隆寺了。

嘉靖毀寺遺雙塔

明朝正統(tǒng)末年，是雙塔寺的鼎盛時期。佞佛的大太監(jiān)王振對英宗說：慶壽寺已然朽敝，該重修了。正統(tǒng)十三年（1448年）二月，明英宗調(diào)集軍民萬人，撥帑金數(shù)十萬，太監(jiān)尚義、工部右侍郎王永和、內(nèi)官黎賢、主事蒯祥分別管事，工程歷時九個月，建成之后“壯麗甲于京都諸寺”，賜名為“大興隆寺”，“樹牌樓，號第一叢林”。王振邀來崇國寺的和尚多人，在新建成的寺廟里大作法會，明英宗親自來寺內(nèi)傳法，稱弟子。公侯以下趣走如行童（據(jù)《綱目三編》，見《燕都叢考》）。

明朝嘉靖皇帝朱厚熜信道，排斥佛教，京師內(nèi)外毀寺宇、汰尼僧。嘉靖十四年四月，大興隆寺失火。于是有御史說：“佛者，非圣人之法，惑世誣民。今大興隆寺之災(zāi)，可驗陛下之排斥佛教深契天心?！彼ㄗh散遣僧徒，遷走姚廣孝的牌位，將大興隆寺改作“習(xí)儀祝圣之處”。一個太學(xué)生更激烈，上書說：王振修大興隆寺竭盡百姓膏血，請皇上下令，拆毀所有宦官修建的寺廟。這些呼聲正是嘉靖皇帝想要的。嘉靖十五年，大興隆寺改為講武堂。姚廣孝的牌位，則搬到了新街口附近的護國寺。

后來，嘉靖皇帝又因為演武射箭時金鼓聲音太大“徹于大內(nèi)”，就將這個地方改為演象所了。演象所，就是訓(xùn)練大象的地方。明朝皇家的儀仗隊中，是有多頭大象的。“凡大朝會，役象甚多，駕輦、馱寶，皆用之。”平時上朝，用六只立于午門左右，“俟百官入畢，則以鼻相交而立”。大象是很聰明的動物，只有新來的才需要訓(xùn)練，而大象又不是總有新來的，所以，雙塔寺這個演象所大部分時間閑著沒用，于是就成了新科進士聚會的場所了。

在有皇帝的時代，每三年在北京舉行一次會試，全國的舉子都來參加，會試被錄取者賜同進士出身。嘉靖年間，在會試放榜后的第二天，新科進士便在雙塔寺參見兩大座主——即主考官，“榜首獻茶于前，亦可作南宮一佳話”（見明沈德符《萬歷野獲編》）。說到這兒，《四進士》里的毛朋、田倫、顧讀、劉題四位進士為何在雙塔寺聚齊盟誓，就有答案了。

據(jù)《日下舊聞考》說，雙塔慶壽寺乾隆二十九年重修后，有殿廡數(shù)楹，雙塔在寺西偏。寺北稍東有關(guān)帝廟，又東北半里許有地名慶壽寺。這是因為慶壽寺“地本弘敞”，因為頹廢已久，兩寺都是后來在原慶壽寺的基址上重建的。

新中國成立之后，為拓寬西長安街馬路拆除了雙塔。雙塔寺的名字，便只留在《四進士》的戲文里了。據(jù)說塔下真有四進士的題名，曾有唱戲的老先生前去考證過。（責(zé)編：沈灃）

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來源：北京晚報·五色土|作者 宗春啟

編輯：楊昌平

流程編輯：郭丹