中華文明是四大文明古國(guó)中年齡最小的，但與距今6000多年的古巴比倫文明一樣，與距今6000年的古埃及文明和距今5000年的古印度文明相比，中華文明是最輕的。

中華文明從目前能考證的商王朝算起也只有3500年，而從一直未被考證的夏朝算起也只有4000年歷史。

早熟的表現(xiàn)

但中國(guó)歷史卻是世界古代歷史上最璀璨的存在，縱觀(guān)世界也很少有如此早熟的文明。中國(guó)文明早熟在哪里？

自從秦始皇掃蕩六國(guó)開(kāi)始，自公元前221年將中央集權(quán)制制度帶向中國(guó)大地，可以說(shuō)是早熟之極?？v觀(guān)全世界，已很少有其他文明能做到這點(diǎn)。古羅馬的總督行省制度，除皇帝私有領(lǐng)地，各處總督權(quán)力獨(dú)掌邊疆。伊斯蘭教從四大哈里發(fā)時(shí)期的伊克塔制度流變最后，權(quán)力越發(fā)留到地方。歐洲中世界的封建制度，更明確了手下封臣對(duì)私有領(lǐng)地神圣不可侵犯的所有權(quán)，連國(guó)王也無(wú)法插手于此。

而這種權(quán)利的從地方往中央的集中的制度，知道十四、五世紀(jì)的西方部分國(guó)家因?yàn)榉N種變革才開(kāi)始邁出較為有效的步伐。中國(guó)可謂提前他們千年之久。

這種制度上的優(yōu)越便能給國(guó)家力量達(dá)到遠(yuǎn)超其他文明的效果，舉個(gè)例子：在古羅馬鼎盛時(shí)期，能夠動(dòng)員二三十萬(wàn)的常備軍可以說(shuō)已經(jīng)是相當(dāng)可怕的存在了，但在更早的遙遠(yuǎn)東方始皇帝遠(yuǎn)征楚國(guó)時(shí)候，500萬(wàn)人的秦國(guó)居然能征發(fā)60萬(wàn)大軍來(lái)何等可怕的動(dòng)員能力，此時(shí)還能保證國(guó)家的錢(qián)糧補(bǔ)給寬裕，清一色制式化的青銅裝備，戰(zhàn)車(chē)馬匹。我們?nèi)グ菰L(fǎng)兵馬俑的時(shí)候往往不得不驚嘆于這種國(guó)家的行政效率之高。

領(lǐng)先的原因

而為何中國(guó)勢(shì)力在能夠領(lǐng)先與世界呢？或許中國(guó)文明的超越點(diǎn)往往是從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始的，而春秋戰(zhàn)國(guó)究竟是如何成為了中國(guó)文明發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

那就要從周武王攻滅商朝開(kāi)始了，周武王攻滅商朝之后，通過(guò)天下分封的方式，將自己的親屬，自己部落的盟友、古代名望之后（比如商朝后人封在宋、夏朝后人封在杞國(guó)）。來(lái)迅速圈地?cái)U(kuò)張，給以早期諸侯國(guó)主兵馬錢(qián)糧以及封地的管控權(quán)力來(lái)任其合理的征討四方蠻族。

并利用一套行之有效的禮儀制度將過(guò)去商朝的殘酷之極的人殉祭祀的傳統(tǒng)給取代了，而過(guò)去的人殉本質(zhì)是就是一種祖先崇拜，在干脆一點(diǎn)就是原始的宗教信仰。但周朝開(kāi)始宗教信仰便從這個(gè)時(shí)候與華夏大地?zé)o緣了，宗教信仰本質(zhì)是利用一種思想觀(guān)念來(lái)約束規(guī)范其信眾的行為，并且設(shè)計(jì)一套較為嚴(yán)密的思想體系，能說(shuō)服或者讓人能用之來(lái)解釋一切。

而周人發(fā)明了一種名為周禮，而這種名為周禮的東西后來(lái)更是為孔子發(fā)揚(yáng)光大，更進(jìn)一步演化成了儒教。成為了日后抑制宗教勢(shì)力在中國(guó)抬頭的關(guān)鍵因素。

而在科技思想方面，幾乎所有的文化的傳播剛開(kāi)始都有宗教人物把持，希臘的祭祀、中世界的傳教士、印度的婆羅門(mén)、世界各地的僧眾。而知識(shí)文化的傳播有宗教人物把持并非是一件好事。這往往意味著正確的知識(shí)是被限制著傳播的。舉個(gè)例子：宣揚(yáng)日心說(shuō)的哥白尼下場(chǎng)如何，近代科學(xué)的先驅(qū)伽利略晚年又為何被圈禁。

而春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)代，各個(gè)諸侯國(guó)拼了老命的各地求人才，當(dāng)時(shí)有才能者能夠憑借此封爵拜相，收人敬仰。在絕大多數(shù)因?yàn)槲髦茏诜ㄖ贫认虏粋渲匾?，身份代代遞減的庶子、士階層中形成了一股狂熱的學(xué)習(xí)潮水，而孔子等人此時(shí)選擇將學(xué)問(wèn)公開(kāi)化，大量授徒。百家爭(zhēng)鳴的浪潮之下形成了一股不為宗教所影響的知識(shí)分子群體，而這樣的知識(shí)分子縱觀(guān)世界千年之內(nèi)也只有古希臘的城邦里面才存在了。

而古希臘的城邦之中誕生的知識(shí)幾乎是現(xiàn)在文明的及基石，那我過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)那群諸子百家能誕生怎樣的光彩也自然絲毫不比奇怪了。

奠基的時(shí)代

在知識(shí)水平提高的年代，在東周諸國(guó)一次次的攻伐變法的大背景下，各國(guó)為了生存自然會(huì)想盡一些辦法來(lái)提高國(guó)內(nèi)的生產(chǎn)能力，將之前知識(shí)階層的知識(shí)想法大量運(yùn)用的實(shí)踐，而各國(guó)大量的實(shí)踐結(jié)果在戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮下，自然優(yōu)勝劣汰，正確的技術(shù)被保留，整個(gè)中華的科技水平得到飛躍式的長(zhǎng)進(jìn)。

先進(jìn)的制度被展現(xiàn)出來(lái)，先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)被百姓普遍采用，正確的思想觀(guān)念被大眾所接受。優(yōu)勝劣汰當(dāng)春秋戰(zhàn)國(guó)的角逐場(chǎng)里面剩下了最后一個(gè)秦國(guó)的時(shí)候，也就意味著這個(gè)擁有先進(jìn)制度，生產(chǎn)力的帝國(guó)，其所留下的知識(shí)、制度將會(huì)成為中國(guó)未來(lái)千年領(lǐng)先世界的根基，而日后的繼承者們往往只是在現(xiàn)有的底色上做些或大或小的添色罷了。

如此說(shuō)來(lái)我們中華文明在祖先的遺澤之下，領(lǐng)先世界千年，但還有一個(gè)問(wèn)題，對(duì)于中國(guó)文明，我為什么用了早熟一詞來(lái)評(píng)價(jià)于它呢？

這個(gè)問(wèn)題我將留到下一篇來(lái)細(xì)細(xì)說(shuō)明。

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