澎湃的新聞記者徐明輝

“古代金石學(xué)”是古代人的生活勇氣和與“水”有關(guān)的“日常式”金石學(xué)，是衣食住行、婚姻喜慶。

近代以來，它才開始成為文人墨客的“嗜古之學(xué)”。那么，金石學(xué)在當代有什么意義？如何才能將金石學(xué)的魅力引向社會大眾？

《嘉樹堂金石小品》

近日，由上海書畫出版社出版的《嘉樹堂金石小品》面世，該書收錄了嘉樹堂主人（陳郁）十多年來搜集的41件各類金石拓片。所涉及的內(nèi)容頗為繁雜，從大盂鼎、大克鼎、曶鼎、虢季子白盤等西周青銅重器，到兵戈璽印、鏡鑒兵符、先秦泉范、權(quán)量詔版、漢魏古磚、南朝石刻、五代造像、宋元鈔版等雜件，內(nèi)容涉及歷史、地理、考古、軍事、經(jīng)濟、藝術(shù)。

金石學(xué)發(fā)端于北宋時期，是以古代青銅器和石刻碑碣為主要研究對象的學(xué)科，明清之際迭有發(fā)展。清代中期開始，金石學(xué)清代受乾嘉學(xué)派影響，與歷史文獻考證相結(jié)合，進入鼎盛時期。同時，隨著大量古器物的出土和發(fā)現(xiàn)，金石學(xué)的研究范圍已經(jīng)從傳統(tǒng)的青銅禮器、碑碣石刻延伸到陶文、磚文、地券、造像等各個門類。

有別于以往金石類出版以鐘鼎彝器、碑碣石刻為主要對象，此次《嘉樹堂金石小品》中的種類更加多樣，涵蓋青銅重器、權(quán)量詔版、兵戈璽印、鏡鑒兵符、先秦泉范、漢魏古磚、南朝石刻、五代造像、宋元鈔版，以及非金非石的雜拓，如犀角、徽墨、刻竹。陳郁的收藏從一個側(cè)面清晰地反映了金石學(xué)發(fā)展從清中期開始呈現(xiàn)的新面貌，也使得金石學(xué)研究范圍逐步擴大且深入。

西周中期的曶鼎是《嘉樹堂金石小品》中收錄最早的拓本，而民國拓張志魚刻竹則是收錄最晚的拓本。

《嘉樹堂金石小品》內(nèi)頁

《嘉樹堂金石小品》內(nèi)頁

?鼎是著名西周中期青銅重器，清乾隆年間，時任陜西巡撫的著名學(xué)者畢沅得此物于西安，并請幕僚亦為金石學(xué)家、古文字學(xué)家的錢坫鎪剔銅銹并作其釋文。不久，嘉慶初年，畢沅因受“和珅貪腐案”牽連而被查抄家產(chǎn)，?鼎從此不知所蹤。有說“?鼎”即此入宮，又有說已沉入太湖，更有說毀于兵火。但無論哪種說法，?鼎實物確已不存于人間，今天只能靠為數(shù)不超過10件的銘文拓本來想象了。

故而曶鼎拓本歷來被收藏家、鑒賞家珍視，不僅因為銘文反映的古代社會經(jīng)濟狀況、土地制度及階級關(guān)系，成為研究西周社會制度的重要史料，更因為拓制精美、保存完好的?鼎拓片極為稀少難得，被視為金文收藏的“龍頭”。

張志魚則是民國京城刻銅、刻瓷、刻竹“三杰”之一，與金西厓齊名，并稱為竹刻中的“南金北張”。金氏竹刻扇柄民國間即有珂羅本畫冊行于世，被讀者所珍愛，而張氏竹刻詳盡的文獻資料數(shù)十年來一直闕如，嘉樹堂收藏張氏竹刻扇柄墨拓四冊，計三百多品，可補之闕。

此次《嘉樹堂金石小品》圖錄出版較一般金石學(xué)圖錄更加注重考據(jù)，對這收錄拓本版本的流傳、人物小傳撰寫極盡詳細，使讀者在圖像以外可獲取更多清代金石學(xué)發(fā)展、交友、考證等信息。

借新書出版之機，“以清代金石學(xué)發(fā)展為例論金石學(xué)在當代的意義學(xué)術(shù)研討會”也在杭州召開，來自西泠印社、浙江大學(xué)、中國美術(shù)學(xué)院、北京大學(xué)、上海圖書館及中國文物學(xué)會的多位業(yè)內(nèi)專家到場，圍繞清代金石學(xué)發(fā)展的特點，尤其是從清中期開始金石學(xué)發(fā)展所呈現(xiàn)的新面貌，從多個角度探討了金石學(xué)在當代的意義。

研討會現(xiàn)場

當下，金石學(xué)界對于金石墨拓最感興趣的是什么？中國文聯(lián)副主席、西泠印社副社長陳振濂認為，可能恰恰就是作為匠藝技術(shù)過程中的、物化的、它的錘拓擊打、用墨、字口和虛化等等獨特的豐富審美表現(xiàn)力?！熬褪乔嚆~器、石刻拓片所體現(xiàn)出來的視覺觀賞性、還有歷史承載與所包含的文化性。尤其是當時人工的錘拓行為過程所留下的技術(shù)痕跡，是最寶貴的核心研究對象?！?/p>

陳振濂提出，目前定位的金石學(xué)，會比較習(xí)慣于針對古器物的大歷史歸屬和文化史闡釋的角度來進行定位，那么時至今日，我們還是只能在此中無關(guān)痛癢地“發(fā)發(fā)思古之幽情”嗎？陳振濂說：“只有把金石學(xué)的魅力更多地引向社會大眾，這樣才不會淪為孤寂之學(xué)并漸漸為時代淘汰而無法獲得真正發(fā)展起來的機會。說到重振金石學(xué)，希望大家將關(guān)注的目光也投到清代、近現(xiàn)代乃至當代，‘傳統(tǒng)金石學(xué)’是中華傳統(tǒng)文化非常龐大的一座寶庫，如果再把它拓展向‘社會金石學(xué)’‘大眾金石學(xué)’，才能擁有足夠豐厚的學(xué)科土壤，有發(fā)展、有未來。”

西泠印社副社長兼鑒定與收藏研究室主任童衍方則表示，乾嘉時代、晚清民國時代的金石學(xué)高潮，是當時的時代背景和時代風(fēng)尚培育出來的，而當今金石學(xué)的弘揚是和傳媒、印刷發(fā)達有關(guān)。“《嘉樹堂金石小品》中，除了翁方綱、張廷濟、六舟、陳介祺、吳昌碩、褚德彝之外，還有眾多我們不太關(guān)注的藏家題跋，都十分精彩。題跋書法的方式、位置、大小對我們都會有啟發(fā)。當今我們在國學(xué)、書法都有所欠缺，如遇到貴重的拓本真不敢妄題，在這方面我們是最弱的，也是無可奈何的。有幸科技印刷發(fā)達，這么大體量的《嘉樹堂金石小品》納入一冊，帶來無窮方便?！?/p>

古文字學(xué)家、中國美術(shù)學(xué)院博士研究生導(dǎo)師曹錦炎則對《嘉樹堂金石小品》中青銅器銘文和古文字方面的內(nèi)容更加關(guān)注，“書中如大盂鼎、叔向禹簋都是初拓本，在學(xué)術(shù)研究上特別有價值。另外晉玉符牌以前曾聽說，今天見到原拓，銘文以古文字鐫刻，內(nèi)容重要，書體不同于漢篆，在篆書演變過程中意義重大?！?/p>

民國拓張志魚刻竹（部分）

“清代乾嘉金石學(xué)興起之后，明拓的漢碑、宋拓的唐碑成為收藏家追逐對象，但是這些善本存世量非常小，后人要研究與鑒藏金石怎么辦？金石小品就應(yīng)運而生，普通的知識分子買不起宋拓本的唐碑，明拓本的漢碑，于是就產(chǎn)生了雅俗共賞的金石小品拓本，它擁有自主的話語權(quán)和趣味定位，可以三五知己互相題跋欣賞?！鄙虾D書館研究館員仲威強調(diào)，“金石書畫里面最大的看點，和最有價值的因素是名人題跋，它能與后人來一場穿越時空的對話，賦予拓本生命與溫度。收藏一是‘物以稀為貴’，二是‘物以知為貴’，‘知’非常重要，一定是要盡人皆知的經(jīng)典名品，這才是金石收藏的境界?！都螛涮媒鹗∑贰穾Ыo我們最大的啟發(fā)，就是對當下傳拓、收藏、題跋、研究提供了一個傳統(tǒng)經(jīng)典的范本?！?/p>

拓本藝術(shù)在當下的意義是什么？北京大學(xué)博士研究生導(dǎo)師徐天進認為，拓本除了記錄的功能之外，其鑒賞功能至宋以后越來越強大?！拔沂亲隹脊诺模鹗瘜W(xué)對考古，尤其對古文字學(xué)界的影響巨大。時間留在物上的過程用拓本的形式可以很好地反映出來，這是非常特別的中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式，拓本是最有古意的一種表現(xiàn)形態(tài)，好古又是人的本性，到了一定階段或者某些人就是好古，他有好古之心，這個東西就有存在的價值和意義。”

徐天進說：“拓本存在的最大的價值和意義是審美的需要，可能比單做一個文獻更重要，金石歷來就是小眾的，不是大眾的，真正要讀懂的話門檻比較高，涉及到方方面面。不僅是知識，審美的品位也要高，小眾就小眾吧，把‘曲高’做好就好了?！?/p>

趙之琛舊藏 江步青錄 錢坫釋文 周曶鼎銘文拓本

而從出版的角度看，當下金石學(xué)熱很明顯。上海書畫出版社副社長朱艷萍和與會專家分享，此前出版的金石類書籍都一書難求，做了市場調(diào)研后才知道，除了一部分專業(yè)讀者購買，另一部分卻是從事IT、銀行、證券工作的讀者，他們對金石學(xué)并沒有清晰完整的概念，就是覺得全形拓非常好看，或者聽說過“海內(nèi)三寶”，于是就被吸引而成為購買金石學(xué)圖書的中堅力量。

這也讓朱艷萍思考，清代金石學(xué)在當下的意義是什么？除了請專家分享思路外，未來她還想請一些忠實讀者來談?wù)?，他們的角度想必會很有新意?！敖裉熳h題是以清代的金石學(xué)老拓本為主，我們希望接下來借助考古學(xué)、當代影像技術(shù)、當代拓本技術(shù)，把金石學(xué)從平面拓展為立體，完善金石學(xué)在當下的狀態(tài)，也希望使金石學(xué)的解讀顯得更加清晰?！敝炱G萍說。

責(zé)任編輯：梁佳

校對：欒夢