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第四站下一代洛陽二流

沿著歷史旅行第04站：河臺洛陽2里遺址

跟著歷史去旅行，我哭！

這里是河南省洛陽市鹽沙市的伊利文化遺址公園，在這片遼闊的黃土上，建有距今3800年左右的宏偉都城。據(jù)專家推測，這是中國歷史上一個王朝夏朝的首都！

厄爾利村

一兩個中的故事

1959年春天，一位白胡子老人從北京來到河南，這次來了，他承擔(dān)了看似不可能的任務(wù)。根據(jù)中國古籍的記載，消失4000年的王朝：夏朝！

找證據(jù)證明這個中國第一王朝在古籍之外：呵呵！這位老人是當(dāng)年71歲的著名歷史學(xué)家、考古學(xué)家徐旭生！我們的故事將從這位老人開始！

徐旭生

彼此一行到達(dá)洛陽后，開始了以洛陽東部的卓思寺、登封、鞏利和宇宙為重點的考察。因為這一帶是古籍中所說的哈王朝的主要活動領(lǐng)域。

不過即便如此縮小了范圍，想要找到一處幾千年前的王朝的遺跡，仍然是大海撈針，困難重重。

專家們只能靠著田間地頭上人們不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)的古代陶片作為尋找夏墟的指南針！終于到了5月中旬，徐老在當(dāng)?shù)厝说闹敢聛淼搅顺鐾链罅刻掌亩镱^村！

舉世矚目的二里頭文化，4000年前左右中國乃至整個東亞大陸最發(fā)達(dá)的繁華都市，就這樣在一座名不見經(jīng)傳的河南小村莊里被發(fā)現(xiàn)了。

二里頭遺址

不久之后，二里頭村就開始了大范圍的考古挖掘，一處有著半個足球場大小的一號宮殿基址出現(xiàn)在人們眼前，接著還有2號宮殿，3號宮殿，4號宮殿和眾多的青銅器，玉器的出土。

龐大的宮殿建筑，復(fù)雜的青銅禮器，級別之高遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時期的其他文化遺址，所有的一切都指明，二里頭毫無疑問就是一座王朝的都城！

可是！它到底是哪個王朝的都城呢？

二里頭出土文物

2 二里頭遺址是不是夏都？

清末民初，隨著歷史學(xué)，考古學(xué)等新文化新思想的到來，中國歷史界掀起了一場疑古運動，學(xué)者們對中國古籍中的三皇五帝，堯舜禹，夏商周等等上古歷史是否真實存在，提出激烈的質(zhì)疑。

不過之后安陽殷墟的發(fā)現(xiàn)和對甲骨文的解讀，又證明了古史中對商代記錄的準(zhǔn)確性，這讓商朝成為了全世界都無可爭議的信史！

于是尋找夏墟，讓夏朝也成為無可爭議的信史就成了很多中國知識分子魂牽夢繞的理想！二里頭文化的尋找也是在這種背景下誕生的。

安陽殷墟

因為二里頭遺址發(fā)現(xiàn)于古籍所記載的商代第一個都城“亳”所在的偃師，所以包括徐旭生在內(nèi)的專家學(xué)者們都毫不懷疑的認(rèn)為這里就是商都亳。

直到1977年北大學(xué)者鄒衡提出二里頭其實并不是商都而是夏都，1983年又在偃師縣城發(fā)現(xiàn)了真正的亳都遺址之后，二里頭文化就是人們苦苦尋找的夏朝首都的觀點 才深入人心。

偃師商城示意圖

二里頭文化就是以二里頭遺址為命名的一段考古學(xué)文化遺存，介于王灣三期文化和二里崗文化之間，根據(jù)最新的測算，二里頭遺址所在的年代是公元前1750至公元前1530年，前后共200年左右，根據(jù)發(fā)現(xiàn)的陶器類型的不同樣式還能分為1,2,3,4四個不同的時期。

可惜迄今為止！二里頭遺址內(nèi)，都未曾發(fā)掘出如安陽殷墟那樣實實在在的甲骨文文字證據(jù)，所以二里頭文化有沒有進入文明階段都是問題，二里頭遺址就是夏都的這個觀點也自然備受爭議。

二里頭遺址示意圖

眾所周知，國家文明出現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)是以是否出現(xiàn)城市，是否出現(xiàn)文字，是否出現(xiàn)復(fù)雜的禮儀建筑，有些學(xué)者還要加上是否有冶金技術(shù)這四點，尤其是是否誕生了文字，最最重要，只要有了文字再加上其他一種條件，就可以認(rèn)為是文明社會了，也自然就是信史了！

所以，二里頭雖然發(fā)現(xiàn)龐大的城市遺址，也有復(fù)雜的禮儀建筑，但就是沒有發(fā)現(xiàn)文字，把它定為夏都，仍然受到很多學(xué)者的質(zhì)疑，尤其是海外學(xué)者，他們對考古學(xué)意義上的文化非要與古籍上歷史年代相對應(yīng)的想法也發(fā)出了深深的疑問。

殷墟甲骨文

二里頭到底姓夏還是姓商，甚至是另一段不知道的文化，也許只有在文字被發(fā)現(xiàn)的那一刻才能出現(xiàn)定論！

不過可惜的是，這個定論可能永遠(yuǎn)都不會來到，因為如果4000年前的人們是在竹簡或者木牘上書寫文字，并不是像殷墟那樣在龜甲上占卜，那么這些文字可能早已腐爛消失，這場爭論也就是永無止境的，你怎樣解讀可能都對，也可能都不對！

二里頭遺址

3 夏朝是否存在？

除了對二里頭文化歸屬的爭論，夏朝是否存在，也是學(xué)術(shù)界甚至民間都爭議重重的問題。

認(rèn)為夏朝不存在的人覺得目前還沒有發(fā)現(xiàn)夏朝的文字，因為除了通過文字的存在來證明之外別無他法，哪怕其他材料再接近也只是一種“自圓其說”的假說。

而在古籍中的很多記載，都是后來周朝，或者春秋戰(zhàn)國時期的各個國家，為了主張自己政權(quán)的合法性，正統(tǒng)性，在編著史書時有意識的杜撰改寫出很多三皇五帝和夏朝的史跡，很多內(nèi)容都不能輕易相信。

認(rèn)為夏朝存在的人覺得，現(xiàn)在二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)已經(jīng)完全可以印證夏朝的存在，不論是城市規(guī)劃，規(guī)模和禮儀性的建筑，墓葬，都是同時期其他遺址無法比擬的頂級，明顯是一種絕對王權(quán)。

而且二里頭文化結(jié)束的時間與偃師商城開始的時間相連接，時間就在公元前1600年左右，與史書上商湯滅夏的記載高度相同，二里頭就是夏朝最后的都城斟鄩，而不遠(yuǎn)處的偃師商城就是商朝的第一個首都西亳，不論時間、地點還是史實都是完全自洽的。

二里頭出土文物

而根據(jù)現(xiàn)有的研究，殷商文明已經(jīng)被證實是一段高度發(fā)達(dá)的文明，都城和王陵，甲骨文體系，鑄銅技術(shù)也都非常的成熟，如果這就是中國文明的起點，那未免有些太高，在它之前一定應(yīng)該還有一段漫長的文明發(fā)展階段，這就是夏朝。

除了中國最早的古籍《尚書》和《詩經(jīng)》記錄過夏的存在之外，在最近發(fā)現(xiàn)的西周青銅器遂公盨的銘文上也有夏禹平息水患，并劃定九州的記錄，這表示至少在西周時期就肯定有了夏禹的記載。

詩經(jīng)

此外，也有很多人認(rèn)為夏朝的存在雖然是不容置疑的，但是夏朝是否如司馬遷所說的那樣進入到了王朝國家階段，就是需要商榷了，只靠史書記載和現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)還難以判斷，必須還有更多的新發(fā)現(xiàn)才能蓋棺定論。

關(guān)于這些爭論，屏幕前的你是怎樣認(rèn)為的呢？洛陽二里頭是不是夏都？夏朝是否存在呢？現(xiàn)在就把你的觀點和想法發(fā)在評論區(qū)吧！

遂公盨

4 夏朝的歷史故事

當(dāng)然，不論夏朝這段歷史事實是否存在爭議，關(guān)于夏商周的這段歷史記憶卻是100%真實的，哪怕只是從司馬遷的史記開始，這也有2000多年的歷史了，它已經(jīng)是融入到中國人血液中的文化傳統(tǒng)。

接下來就給大家簡要介紹一下，傳統(tǒng)古籍對夏朝歷史的敘述。

夏朝始于禹亡于桀，共傳14世，17王，歷時471年，根據(jù)夏商周斷代工程的研究成果，時間是公元前2070年至公元前1600年。

大禹治水

在虞舜的時代，天下發(fā)生大洪水，舜要求鯀來治水，可惜最后徒勞無功，鯀就被舜放逐羽山而死。后來舜又讓鯀的兒子禹來治水，禹一改鯀堵塞失敗的教訓(xùn)，用疏導(dǎo)的方法，8年內(nèi)三過家門而不入，終于治水成功，并劃定九州。

由于大禹治水的功績，舜死后就將王位禪讓給了他。大禹登基后以陽城作為都城，后來又對三苗進行了大規(guī)模的征伐，史稱“禹征三苗”，王權(quán)進一步擴大。

不過后來到了禹死后，卻將王位傳給了自己的兒子啟，堯舜禹三代的禪讓制度至此終結(jié)，公天下變?yōu)榱思姨煜?，從此中國正式進入到了王朝時代。

禹貢九州

夏啟繼位后，整日放縱聲色，最終釀成太康，仲康等五個兒子爭奪王位的內(nèi)訌，于是東方夷人有窮氏的首領(lǐng)后羿趁虛而入，占領(lǐng)了夏朝的都城，太康和仲康倉皇而逃，太康還在流亡中死去，史稱 “太康失國”。

而經(jīng)過很久以后，仲康的孫子少康才重新打回夏都，收復(fù)故土，重建了夏朝，史稱“少康復(fù)國”。從此之后，夏朝才走向了真正的穩(wěn)定和發(fā)展。

夏桀

到了第14代國君孔甲當(dāng)政，他昏庸迷信，荒淫無道，夏王朝便開始走向最后的沒落，史稱“孔甲亂夏，四世而隕”，就是說自孔甲往后的第4代君主，夏朝就滅亡了。

這個第4世的國君就是中國古代著名的暴君夏桀。他窮奢極欲，大興土木，濫殺無辜，殘酷剝削，讓人民苦不堪言，所有人都盼望他早點死掉！終于夏桀在商湯的討伐之中被殺，夏朝也隨之滅亡。

二里頭博物館

5 二里頭博物館

最后再給大家簡要介紹一下這座二里頭夏都遺址博物館！

博物館就坐落在洛陽偃師的古城快速路旁，開放于2019年10月，包括了一座宏偉的博物館和考古遺址公園兩大部分，從洛陽市區(qū)乘坐807路公交車就可以抵達(dá)，而且是免費對外開放的。參觀前只需要在網(wǎng)上提前預(yù)約，然后刷身份證進入。

二里頭出土文物

博物館真的非常豪華壯觀，分為五個基本陳列展廳。第1展廳，“第一王朝”，主要介紹的就是從大禹治水到夏商更迭的400多年夏代歷史。

二里頭博物館

第2，3，4展廳“赫赫夏都”是博物館最核心的部分，系統(tǒng)地展示了二里頭遺址發(fā)現(xiàn)60年來的考古成果，介紹二里頭的各種文化制度，通過聲光電，模型，實物等等方式，還原了4000年前二里頭的自然環(huán)境和文化風(fēng)貌。

眾多珍貴的出土文物就展示在這里，比如鎮(zhèn)館之寶乳釘紋銅爵，綠松石銅牌，七孔玉刀等等。

第5展廳是“世紀(jì)探索”，主要介紹有關(guān)二里頭文化的探索歷程、夏商周斷代工程，中華文明探源工程等等學(xué)術(shù)研究成果。

二里頭博物館

參觀完博物館就可以步行或乘坐電瓶車前往考古遺址公園，這里就是二里頭遺址的所在地，那些國寶文物，古都遺跡就發(fā)現(xiàn)在這里。

考古公園也非常大，穿過伊洛河故道，沿著宮城西路行走，依次可以看到南部作坊區(qū)的鑄銅作坊和綠松石作坊遺址，中部宮城的一號宮殿遺址，二號宮殿遺址，北部祭祀?yún)^(qū)的祭壇遺址和貴族墓葬等等。

宮殿遺址周邊還發(fā)現(xiàn)了規(guī)劃整齊的道路網(wǎng)，公園的最北端就是二里頭村，一幅4000年前的都城樣貌，就這樣完整真實的顯現(xiàn)在我們面前！

二里頭遺址

一、二號宮殿都是建于二里頭文化三期的成熟宮殿式建筑，1號遺址，略呈正方形，面積達(dá)1萬平方米，在中央偏北處有一個長方形臺基，據(jù)此可以復(fù)原出一座面闊8間，進深3間的大型殿堂，殿堂前是一個庭院，四周還有圍廊。應(yīng)該是統(tǒng)治者發(fā)布政令，用于祭祀的禮儀性建筑。

一號遺址模型

2號遺址，位于1號的東北方，呈長方形，面積比1號宮殿小，也是在中央偏北有一個長方形臺基，可以復(fù)原出一座面闊三間，進深1間的殿堂。

殿堂的后側(cè)還有一座大型墓葬，也是二里頭唯一發(fā)現(xiàn)的大型墓葬，墓主人的地位應(yīng)該很高，可惜陪葬品早已被盜，大概與2號宮殿同時建成。

2號遺址模型

專家估計2號宮殿應(yīng)該是一處宗廟建筑。兩座宮殿都是在二里頭文化四期的時候被廢棄的。

在2號宮殿遺址之下，還發(fā)現(xiàn)了3號宮殿遺址，但是破壞嚴(yán)重，大致與2號宮殿相同，建于二里頭文化2期，應(yīng)該是2號宮殿建成前的老建筑。也是迄今為止，中國發(fā)現(xiàn)的最早的宮殿式建筑遺址。

二里頭遺址

二里頭的這些宮殿建筑，都布局嚴(yán)謹(jǐn)，左右對稱，是二里頭文化或者說夏文化的王權(quán)象征，首開中國古典宮殿建筑的先河。

參考資料

1《新編中國通史》邱樹森 陳振江

2《考古學(xué)概論》馬利清

3《中國文明的起源》夏鼐

4《從神話到歷史：神話時代 夏王朝》日本 宮本一夫

5《尋找夏朝：中國從哪里開始》劉周巖

二里頭博物館

洛陽二里頭遺址就介紹到這里啦！如果你喜歡我的內(nèi)容，就請給我點贊關(guān)注一下吧！