薩沙歷史上的今天。

作者：薩沙

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【薩沙講史堂第一千三百九十九期】（歷史系列第683講）

元朝的四等人、初夜權(quán)和蒙古帝國：1271年12月18日大蒙古國可汗忽必烈下詔改國號為“大元”，元朝建立。

這里要解釋幾個(gè)基本概念。

大元等不等同于蒙古帝國。

不能這么理解。

實(shí)際上，大元是忽必烈建立的元朝，地盤是今天的中國、外蒙古以及遠(yuǎn)東地區(qū)。

而蒙古人另外還建立了4個(gè)汗國，分別是：欽察汗國、察合臺汗國、窩闊臺汗國、伊兒汗國。

元朝和這四個(gè)汗國一度敵對，甚至互相開戰(zhàn)。

除了伊爾汗國以外，其余三個(gè)汗國根本就不支持忽必烈，而是支持阿里不哥。

后忽必烈打仗擊敗阿里不哥，將其毒死，引起另外三個(gè)汗國的憤怒，雙方多次交戰(zhàn)。

直到1303年元朝建立以后30年，四大汗國才形式上承認(rèn)元朝為成吉思汗的合法繼承人，但雙方?jīng)_突依舊。

達(dá)成協(xié)議以后第二年，1204年，察合臺汗國入侵窩闊臺汗國，元朝忽必烈也趁機(jī)夾擊。

激戰(zhàn)到1309年，察合臺汗國滅亡，分別被察合臺汗國和元朝瓜分了領(lǐng)土。

除了戰(zhàn)爭以外，四大汗國也并不歸屬元朝統(tǒng)治，完全是自成一體，雙方的聯(lián)絡(luò)也逐步中斷。

欽察汗國中后期早已嚴(yán)重突厥化，蒙古人所剩無幾。

汗國的宗教改為伊斯蘭教，汗國也高度伊斯蘭化，丟棄了藏傳佛教傳統(tǒng)。

可以這么說，欽察汗國后期早已面目全非，甚至不能說是蒙古人執(zhí)政的汗國。而欽察汗國是1480年才滅亡，元朝早在1368年就被驅(qū)逐出中原。

所謂的蒙古帝國，同元朝沒有什么關(guān)系。

元朝實(shí)際控制的領(lǐng)土，僅僅是比中國歷史版圖略大而已，尚且沒有控制新疆。

另外，蒙古沒有四等人制度嗎？

只是沒有明文寫出來，實(shí)際上卻是有的。

所謂四等人制度，主要是蒙古人為尊，色目人（西域人）第二，漢人也就是北方漢人和其他民族第三，抵抗到最后的南人、也就是南方漢人是第四。

這對于蒙古人來說，是再正常不過的事情。

其實(shí)，在蒙古人入主中原之前，他們還是奴隸制度。

相比奴隸制度，在蒙古人看來，四等人制度已經(jīng)算是好的了。

作為統(tǒng)治階級的蒙古人，以及官僚的色目人，地位強(qiáng)于被統(tǒng)治的漢人和其他民族，簡直就是天經(jīng)地義的事情。

實(shí)際上，法律也規(guī)定了蒙古人的特殊地位。

眾所周知，元朝的漢人占絕大多數(shù)，蒙古人和色目人都是很少的。

臺灣歷史學(xué)家蕭啟慶的研究指出，元朝蒙古、色目人占全體宰執(zhí)（宰相）的七成，而漢、南人約占三成，兩者之差距不斷擴(kuò)大。

職位分配也與族群有關(guān)，職位愈高，漢、南人愈少。丞相、平章幾為蒙古、色目人所壟斷，漢人主要擔(dān)任執(zhí)政，南人則幾乎沒有出任執(zhí)政。

在元朝的473名宰執(zhí)中，蒙古、色目占70.2％，漢人、南人占29.8％。蒙古、色目所占比率有逐步上升之趨勢，由前期之52.9％，上升為中、后期之71.6％及75.9％，而漢人、南人則由前期之47.1％遞減至中、后期之28.4％及24.1％。

就職位言之，職位愈高，蒙古、色目愈多，漢人、南人愈少?！澳先耸冀K遭受嚴(yán)重排斥。在蒙古、色目族群中，蒙古人與色目人分享政權(quán)，元廷因需借重色目人的統(tǒng)治能力，色目宰執(zhí)的任用人數(shù)超越蒙古人。

但丞相之任用，始終以蒙古人為主，而平章則以色目為主。

中期以后，略有改變?？傊?，由宰執(zhí)的任用看來，元廷對征服族群的區(qū)隔始終未曾減小?！?/p>

顯然，南人幾乎沒有什么政治權(quán)利，最高權(quán)力掌握在蒙古人手中，色目人則是他們的代言人。

具體法律上，區(qū)別也很大。

元法規(guī)定殺人償命，并賠付死者家屬五十兩銀。

然而蒙古人殺死漢人，不需要償命，僅僅被罰從軍出征，再罰一些糧銀。

漢人、南人犯罪后都要于手臂或脖頸刺字，作為永久的侮辱，而蒙古人和色目人則不需要。

如果蒙古人毆打漢人，漢人不能還手只能報(bào)官，倘若還手要被問責(zé)。

初夜權(quán)是假的？

其實(shí)，這個(gè)世界上除了原始部落以外，不存在初夜權(quán)一說。

即便是歐洲的特殊時(shí)期，初夜權(quán)也只是一種傳說而已，應(yīng)該理解為領(lǐng)主的性特權(quán)。

也就是，在領(lǐng)主地盤的少女，首先由領(lǐng)主決定是否娶為妻子。只有領(lǐng)主放棄這個(gè)權(quán)利，少女才可以自由結(jié)婚。當(dāng)然，領(lǐng)主也不是搞一夜情那樣，睡完就走，大多還是要娶回家的。

這類似于中國的皇帝選妃制度。

實(shí)際上，初夜權(quán)更多只是一種經(jīng)濟(jì)剝削。少女結(jié)婚須得到其居住地領(lǐng)主的允許，這通常需要繳付一筆稅金，作為對領(lǐng)主的補(bǔ)償。

同樣道理，蒙古人攻打中國時(shí)期，燒殺奸淫是尋常事。和平統(tǒng)治后，這類事情就減少了，畢竟不能將自己養(yǎng)的羊都弄死。

所謂的蒙古人初夜權(quán)，也是蒙古人的性特權(quán)。

蒙古人沒有太多初夜概念，他們當(dāng)時(shí)還是野蠻狀態(tài)，成吉思汗長子甚至是敵人的野種，他也不在乎。蒙古人看中的是性特權(quán)，也就是在以往部落內(nèi)，有地位的領(lǐng)袖首先挑選部落的女人，成為自己的妻子。

自然，如果部落非常大，頭領(lǐng)不可能選擇太多女人為妻，也至少名義上保持這個(gè)權(quán)力。也就是，其他男人都不能和頭領(lǐng)搶女人，除非頭領(lǐng)自己放棄。

因?yàn)槠?，話題又敏感，也不多說。

大體上，這就是對轄區(qū)的漢人少女的特權(quán)，必須經(jīng)過蒙古人的選擇和同意，才允許出嫁別人。

而蒙古人流行多妻制度，幾十個(gè)妻子也是尋常，且不管是什么民族。

如果真的是漂亮的漢族少女，大多逃不過蒙古人的特權(quán)。

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