甲骨文被確認(rèn)為對(duì)方的文字后，學(xué)者和古董收藏家們正在收集和確認(rèn)出土的地方。

古董商為了謀取高利，壟斷甲骨的來源，對(duì)出土地點(diǎn)一直是秘而不宣，或指東道西地胡說，以至劉鶚都上當(dāng)。他在《鐵云藏龜》自序中說：“龜板己亥歲出土在河南湯陰屬之古牖里城?！奔坠鞘欠癯鐾猎诤幽蠝帲坑腥酥眯挪灰?，有人將信將疑。

將信將疑的學(xué)者中有位頗有名氣的金石學(xué)家羅振玉。他為了掌握第一手資料，用事實(shí)證明甲骨文的真實(shí)，以平息當(dāng)時(shí)有人說甲骨文是偽造的輿論，便親自前往湯陰探訪，終于揭穿了古董商的謊言。于是他不惜花高價(jià)收買了一個(gè)古董商，終于在光緒三十四年（1910），從這個(gè)人口中得知甲骨出土在安陽。后經(jīng)調(diào)查，證實(shí)了甲骨出土的地點(diǎn)是在安陽小屯村。1911年，羅振玉派人前往小屯村搜集甲骨。1915年羅振玉又親自前往小屯村去調(diào)查。

經(jīng)過羅振玉的了解，證明安陽小屯村不但出土甲骨，也出土銅器、玉器和其他器物。地下有如此豐富的文化寶藏，一定是商代的一個(gè)重要的地方。在此之前，相傳自北宋以來，小屯村就不斷出土過鼎、彝等青銅器，有的就記載是得于洹水之濱。洹水就是洹河，又叫安陽河，它發(fā)源于河南林縣隆慮山，經(jīng)小屯村東流過安陽到內(nèi)黃縣境北入衛(wèi)河。

小屯村的東、北和西北三面臨洹水，古書中將小屯村一帶稱為殷墟。如《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》有項(xiàng)羽和章邯“與期洹水南、殷墟上”立盟之事?！端?jīng)·洹水注》：“洹水出山東、徑殷墟北。”《史記·殷本紀(jì)》《正義》引《括地志》：“相州安陽本盤庚所都，即北冢殷墟?！庇帧俄?xiàng)羽本紀(jì)》《集解》：“應(yīng)劭曰，洹水在湯陰界，殷墟，故殷都也?！边@些記載中都說明“殷墟”與洹水的地理位置，殷墟是“故殷都”。

自從甲骨文被發(fā)現(xiàn)是商代的文字以后的20多年，殷墟這座地下文化寶庫則遭到私挖濫掘，大批有字甲骨通過各種不同的渠道流出國。為了防止繼續(xù)對(duì)殷墟的破壞，弄清楚殷墟的情況，前中央研究院歷史語言研究所決定對(duì)殷墟進(jìn)行科學(xué)考古發(fā)掘。

1928年8月考古學(xué)家董作賓前去安陽調(diào)查。經(jīng)在安陽城中訪問和小屯村實(shí)地調(diào)查，了解到在小屯村農(nóng)田中還不斷挖掘出土甲骨。于是從這年10月開始進(jìn)行了第一次考古發(fā)掘。

結(jié)果出土了有字甲骨800多片，同時(shí)還出土銅、陶、骨、蚌、玉、石等許多器物，初步探明了小屯村地下藏甲骨的大概情況。從1929年3月到1937年6月，又對(duì)殷墟進(jìn)行了14次發(fā)掘。發(fā)現(xiàn)殷墟的范圍是以小屯村為中心，包括洹河兩岸的一些自然村莊和地點(diǎn)，共出土了27600多片甲骨。

殷墟發(fā)掘，除了出土甲骨外，在小屯村北的農(nóng)田下面還發(fā)現(xiàn)了商王朝的宮殿建筑基址，在侯家莊西北崗發(fā)現(xiàn)商王朝后半期的皇陵墓葬區(qū)。在其他地點(diǎn)也發(fā)現(xiàn)了墓葬、窖穴、居住遺址和手工業(yè)作坊遺址，證明這里是商王朝的一座王都。參照古書中所說：“自盤庚遷殷至紂之滅，二百七十三年，更不徙都”（《史記·殷本紀(jì)》《正義》引《竹書紀(jì)年》），進(jìn)一步證明了這就是商王盤庚遷都至此以后到商紂滅的273年的殷都。

1937年7月抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始，對(duì)殷墟的發(fā)掘工作被迫中斷。新中國建立后，從1950年春天開始，中國科學(xué)院考古研究所又繼續(xù)有計(jì)劃地對(duì)殷墟進(jìn)行發(fā)掘。

1950年春天在武官村發(fā)掘了一座商代晚期大墓，其中除有豐富的隨葬品外，還有79具殉葬的人骨架。1976年冬天在小屯村西北又發(fā)掘了一座中型的商代貴族墓，出土的銅器銘文有“婦好”二字，又稱為“婦好墓”。隨葬品多達(dá)1600多件，也有15具殉葬的人骨架。同年在殷墟王陵東區(qū)發(fā)掘出了大面積的埋人坑，考古學(xué)者稱為“祭祀坑”，估計(jì)是商王朝的“人祭場(chǎng)所”。

1959年至1960年在小屯村東南面的苗圃北場(chǎng)，發(fā)掘出一處商王朝晚期的鑄銅遺址，總面積約一萬平方米，出土的陶范有三四千塊。在小屯村、薛家莊等地點(diǎn)也發(fā)現(xiàn)有鑄銅遺址。1958年在小屯村西面的北辛莊發(fā)現(xiàn)了一座制作骨器的作坊遺址，發(fā)掘出一座豎穴房基址，一個(gè)橢圓形的骨料坑，還發(fā)現(xiàn)了一批小型的青銅刀、鋸、鉆和粗、細(xì)礦巖礪石等工具。在50年代對(duì)殷墟的發(fā)掘中，還發(fā)現(xiàn)了一些青銅的生產(chǎn)工具，這些對(duì)了解商代社會(huì)生產(chǎn)都提供了可靠的實(shí)物證明。

多年以來，通過對(duì)殷墟的考古發(fā)掘，考古工作者為進(jìn)一步研究商代史提供了大量的文字和實(shí)物根據(jù)，對(duì)商王朝后半期的王都有了一個(gè)比較全面的了解。

雖然目前還沒有發(fā)現(xiàn)這座都城的城墻，但是它的范圍基本上是了解的，東起后崗，西至北辛莊，南自鐵路苗圃，北到西北崗一帶，總面積為24平方公里。

在它的中心有商王朝最高統(tǒng)治者商王起居、祭祀鬼神和發(fā)號(hào)施令的宮殿；在它的西北面有歷代商王和一些貴族的陵墓和殺人祭祀的場(chǎng)所；在它的南面有大規(guī)模的鑄銅作坊；在它的西面有一個(gè)較大的制作各種骨器的作坊。大大小小的居住房屋分布在它的四方，還有一些小型的手工作坊，也有一些分散的墓葬。在這座王都中還有許多空地是用作農(nóng)田和飼養(yǎng)牲畜的。清澈的洹河水終年不斷地由西向東穿過王都，甲骨文中就有它的名字，3000年來一直不變的叫洹。

這一座3000年前宏偉的王都，在周滅商后還保存了段時(shí)間，到了周成王時(shí)，商紂的兒子武庚聯(lián)合“三監(jiān)”起兵叛周，被周公旦率軍所平，將“殷頑民”全部遷往成周以后，這座都城就成為廢城。隨著時(shí)光的流逝，逐漸地被淹沒于地下，后人就稱它為殷墟。

有人說殷墟出土了10萬片有字的甲骨，這是“商代的一部百科全書”。它記錄了當(dāng)時(shí)的天文、歷法、氣象、地理、動(dòng)物、植物、水旱災(zāi)害、農(nóng)業(yè)、畜牧、田獵、疾病、生育、鬼神、夢(mèng)幻、祭祀、征伐、制度、人物活動(dòng)和商王世系等等。對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活各方面都有不同程度的反映。

到目前為止，甲骨文的單字已發(fā)現(xiàn)有近5000個(gè)，考釋過的不到一半，公認(rèn)的或?yàn)榇蠖鄶?shù)人公認(rèn)的也只有1000多個(gè)。但是根據(jù)這些甲骨文結(jié)合古書中有關(guān)的記載和其他考古資料，對(duì)商代的歷史有了比較全面的了解。

就是在這個(gè)基礎(chǔ)上，自從甲骨文發(fā)現(xiàn)以來，對(duì)商代史的研究進(jìn)行了一個(gè)由點(diǎn)到面、由淺入深的過程。同時(shí)產(chǎn)生了歷史學(xué)和古文字學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科——甲骨學(xué)。

清光緒二十九年（1903），劉鶚著錄了甲骨文的第一部書《鐵云藏龜》，次年經(jīng)學(xué)家、古文字學(xué)家孫貽讓

寫成了第一部考釋甲骨文的專著《契文舉例》，對(duì)商代的卜法、祭祀、官制、方國等進(jìn)行了初步的考證，是運(yùn)用甲骨文來研究商代史的第一部書。

繼劉鶚和孫貽讓之后，要算羅振玉和王國維兩位學(xué)者的貢獻(xiàn)最大。羅振玉除了搜集甲骨文著錄出版外，還作了些文字考釋和商代史問題的研究。王國維自1915年起，先后發(fā)表了《殷墟卜辭中所見地名考》《殷卜辭中所見先公先王考》和《續(xù)考》《殷周制度論》《古史新證》《殷禮征文》等論述。為運(yùn)用甲骨文資料研究古代史開創(chuàng)了一個(gè)范例，將商代史研究向前推進(jìn)一大步。

在王國維研究的基礎(chǔ)上，有的學(xué)者又根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的甲骨文對(duì)商王世系作了進(jìn)一步的研究，為研究商代史提供了更加確切和具體的資料。

從1928年開始對(duì)殷墟進(jìn)行科學(xué)發(fā)掘以后，董作賓根據(jù)第三次（1929）發(fā)掘出的四個(gè)比較完整有字的龜腹甲的比較研究，發(fā)現(xiàn)了用甲骨占卜的史官，他定名為“貞人”。1933年他發(fā)表了《甲骨文斷代研究例》的論文，奠定了商代甲骨文分期斷代的基礎(chǔ)，這在甲骨學(xué)和商代史研究中是一大貢獻(xiàn)。

用歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，對(duì)我國古代史的資料進(jìn)行科學(xué)分析，對(duì)我國古代社會(huì)作系統(tǒng)深入的研究，是歷史、考古和古文字學(xué)家郭沫若從1929年開始陸續(xù)出版了《中國古代社會(huì)研究》《甲骨文字研究》《卜辭通纂》《十批判書》《青銅時(shí)代》等著述，給甲骨學(xué)和商代史研究開辟了一條全面發(fā)展的道路。

從20世紀(jì)30年代到40年代，國內(nèi)外的學(xué)者運(yùn)用甲骨文資料和考古發(fā)掘的其他資料，結(jié)合古書中有關(guān)記載，對(duì)商代的社會(huì)生產(chǎn)、階級(jí)關(guān)系、典章制度、自然現(xiàn)象等都作了全面的研究。雖然許多問題還僅僅是一個(gè)開始，但也為后來繼續(xù)深入研究打下了有利的基礎(chǔ)。

新中國成立以后，許多學(xué)者著錄出版了更多的甲骨文資料。過去分散在私人手中的甲骨也逐漸集中保持，系統(tǒng)整理出版。田野考古工作的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)了不少商代文化遺址，出土了大批器物。不僅使甲骨學(xué)有較快發(fā)展，稱為一門在學(xué)術(shù)活動(dòng)中的較活躍的學(xué)科，也促進(jìn)了商代史的研究更加深入和全面發(fā)展。

雖然甲骨文的研究成果并不完全能代替商代社會(huì)史，但是許多學(xué)者運(yùn)用了甲骨文、考古發(fā)掘和少數(shù)民族社會(huì)調(diào)查的資料，結(jié)合古書中有關(guān)記載，對(duì)商代史進(jìn)行了綜合研究。

本文內(nèi)容編選自中國國際廣播出版社中國讀本《經(jīng)典中國通史》之《夏商史話》?！断纳淌吩挕纷髡邽槊鲜绖P先生，1935年4月出生，中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。

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