資料來(lái)源：|喜馬拉雅FM精品課程《中國(guó)通史大師課》

編輯：駐港

關(guān)于甲骨文的歷史。

甲骨文之“甲”是龜甲，俗稱烏龜殼；“骨”是獸骨，主要是牛肩胛骨，也有鹿骨、象骨。不僅商朝有甲骨文，西周也有。不僅殷墟，在鄭州、濟(jì)南等地也有甲骨出土。

直到今天，甲骨文依然保存了五千多個(gè)漢字，其中大部分是形聲字。而形聲字是文字發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的，由此可以推定，甲骨文是很成熟的文字。

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重見(jiàn)天日的甲骨文

19世紀(jì)末，安陽(yáng)小屯村農(nóng)民在平整土地的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了一些龜殼、獸骨，他們覺(jué)得礙事，想把它們?nèi)拥簦蛘弋?dāng)藥材賣了，這使得很多甲骨被毀。1898年，一個(gè)姓范的古董商人，到安陽(yáng)收購(gòu)了一些甲骨，然后回到北京，向擔(dān)任國(guó)子監(jiān)祭酒這個(gè)官職的金石學(xué)家王懿榮請(qǐng)教。結(jié)果這個(gè)專家一看，大吃一驚，表示自己要大量購(gòu)買。

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后來(lái)，庚子之變，王投井自殺，他收藏的甲骨也都流散了，大部分被劉鶚買走。劉鶚選取了一部分甲骨寫出《鐵云藏龜》這本書(shū)。孫詒讓在此基礎(chǔ)上對(duì)甲骨文進(jìn)行了研究，寫成了《契文舉例》。

從此，甲骨文開(kāi)始為世人所知。當(dāng)時(shí)成立的中央研究院，還專門派人到安陽(yáng)發(fā)掘了一批甲骨，使殷墟作為商朝都城的存在得到了進(jìn)一步確立。1949年以后，在殷墟又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大批材料。

商朝到底存不存在？

談到甲骨文和疑古潮之間的關(guān)系。在19世紀(jì)末，學(xué)界開(kāi)始興起懷疑中國(guó)上古史的思潮。白鳥(niǎo)庫(kù)吉《堯舜禹抹殺論》中，認(rèn)為堯舜禹并不真實(shí)存在。中國(guó)“古史辨”思潮中的很多學(xué)者，比如顧頡剛，就認(rèn)為中國(guó)上古史靠不住，文獻(xiàn)也多為偽造。

當(dāng)然，“古史辨”有其學(xué)術(shù)意義，但完全否定上古史，也造成了思想混亂。甲骨文的發(fā)現(xiàn)印證了中國(guó)上古史的可靠性，其中王國(guó)維貢獻(xiàn)突出。他寫有《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》及“續(xù)考”，證明《史記·殷本紀(jì)》準(zhǔn)確可靠。

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直到今天，任何人都不敢否認(rèn)商朝的存在。有些甲骨文的記載已被考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，如1976年婦好墓的發(fā)掘。雖然史書(shū)中并未記載婦好，甲骨文里卻兩百多次提到。所以，婦好墓是甲骨文和考古發(fā)現(xiàn)完美對(duì)照的成功范例。

甲骨文在去年被列為世界記憶遺產(chǎn)，這是對(duì)甲骨文價(jià)值的充分肯定。甲骨文的研究很困難，還需要有更多的考古工作者的努力，才能讓甲骨文發(fā)揮出更大的價(jià)值，才能真正探究出中華文字的奧秘所在。

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關(guān)于主播

17位中國(guó)史學(xué)界的權(quán)威學(xué)者，首次集結(jié)開(kāi)講，從上古到民國(guó)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ㄖ匦率崂碇袊?guó)歷史的演進(jìn)。中國(guó)歷史浩浩蕩蕩，如何從一個(gè)個(gè)故事參透背后的歷史脈絡(luò)？從夏商周到晚清民國(guó)，大師們?yōu)槟愠吻迨穼?shí)，梳理史料！

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