藝術(shù)是純粹的，但不是欣賞藝術(shù)的人。世界上沒有相同的兩個(gè)人，精神世界和物質(zhì)世界的差距，所以相同的藝術(shù)作品在別人眼里看起來截然不同。

一千個(gè)讀者的眼中就有一千個(gè)哈姆雷特，也許在個(gè)別人的眼中哈姆雷特，才是邪惡的化身。

說起《西游記》大家并不陌生，無數(shù)次的重映讓大家對其中的經(jīng)典橋段記憶深刻，不過也正因如此，很少有人會(huì)去細(xì)細(xì)地品讀原著，從而錯(cuò)過了我國文學(xué)史上的一部奇書。

其實(shí)，《西游記》原著的內(nèi)容同我們現(xiàn)在看到的影視作品有很大的不同。就在電影技術(shù)傳入中國后沒多久，我們就制作了一部基于原作改編的《西游記》電影，不過忠于原著并沒有換來多少掌聲，反而引起了不小的爭議。

《西游記》到底是本什么書

《西游記》不僅是四大名著，也是四大奇書。

這本成書于明代的小說作者不詳，但后世學(xué)者認(rèn)為經(jīng)過吳承恩修改潤色的《西游記》就是我們今天最常見的版本。

作為一本神魔小說，《西游記》用天馬行空的想象力向我們描繪了了一個(gè)奇?zhèn)ス妍惖幕孟胧澜?，但是在牛鬼蛇神的背后，卻還隱藏著鮮為人知的秘密。

西游記的故事，是以歷史上唐朝玄奘法師西行經(jīng)歷為原型，經(jīng)過后世的不斷改編而成。

小說起于唐僧取經(jīng)，終于唐僧取經(jīng)，但在這個(gè)過程中，孫悟空卻是著墨最多的角色，這只無父無母的石猴，無法無天的魔王，是如何一步步成為了故事的主角呢？

相比于唐僧，孫悟空最顯著的特點(diǎn)就是它與生俱來的反抗精神，作為天地靈氣孕育而生的石猴，孫悟空不受世俗禮教的束縛，它的所作所為都是出于天性。

拜師學(xué)藝如此，大鬧天宮亦是如此，它不是秩序的捍衛(wèi)者，而是欲望的化身，他出現(xiàn)的目的就是為了打破舊世界的秩序。

這樣的小說，讀者自然是喜歡的，因?yàn)閷O悟空做到了所有人想做卻不能做的事情。也正因如此，相比于對讀者百般挑剔的名著經(jīng)典，《西游記》可謂是老少咸宜，因此在電影傳入中國后沒多久，就有一批電影工作從業(yè)者開始了緊鑼密鼓的拍攝工作。

名著之所以能流傳至今，一定是因?yàn)樗木駜?nèi)核在今天仍不過時(shí)，妖魔鬼怪的背后其實(shí)是世間百態(tài)。

哪里有壓迫，哪里就有反抗，抗?fàn)幘癫攀恰段饔斡洝穫鞒械闹黝}思想，普度眾生靠的不是十萬經(jīng)書，除魔衛(wèi)道才是救民于倒懸。

飽受爭議的名場面

最早提出要拍攝一部《西游記》題材電影的，是時(shí)任上海影戲公司經(jīng)理的但杜宇，說是經(jīng)理，實(shí)際上他是一名畫家出身的攝影師，除此之外他還是編劇、導(dǎo)演。

這家公司的員工大多都和他沾親帶故，因此往往是但杜宇想拍什么，大家就演什么。

經(jīng)過一番考量，但杜宇選擇將《西游記》第72回有關(guān)盤絲洞的內(nèi)容改編為電影。之所以做出這樣的選擇，是因?yàn)榇藭r(shí)但杜宇已經(jīng)決定要拍攝一部可以走出國門的電影。

但是彼時(shí)的中國對外文化交流無限接近于零，如果選擇文戲太多的內(nèi)容，勢必要花大力氣向外國人解釋。

而盤絲洞的故事理解起來就相對容易，無非就是盤絲洞的蜘蛛精和一個(gè)出家人的愛恨糾葛，藝術(shù)是對傳承的創(chuàng)新，沒有一成不變的文化，也沒有虛無縹緲的創(chuàng)新，藝術(shù)終究源于生活，也最終會(huì)回歸于生活。

說到這里，問題也就來了。但杜宇對故事情節(jié)的改編主要集中在蜘蛛精身上。原本想要長生不老的蜘蛛精成為了唐僧的追求者，這樣的轉(zhuǎn)變一方面是基于當(dāng)時(shí)社會(huì)變革的考量，另一方面則是為了加強(qiáng)電影的戲劇沖突。

1927年，《盤絲洞》如期上映，大膽的改變讓電影大獲成功。《盤絲洞》不僅在國內(nèi)多地上映，還在許多海外華人聚集的城市上映，更關(guān)鍵的是這是第一部被挪威引進(jìn)的中國電影。

不過看的人多了，問題也就來了。

許多人不滿于影片中蜘蛛精“暴露”的穿著，由但杜宇妻子殷明珠扮演的蜘蛛精，經(jīng)常穿著一個(gè)肚兜在唐僧身邊引誘。

合情合理的改編卻并不合“禮”，支持和反對的聲音回蕩在黝黑的電影院，也回蕩在前途未卜的民國，雖然清政府已經(jīng)沒了，但是封建思想還在。

一時(shí)之間，輿論紛紛開始譴責(zé)但杜宇的“低俗”，即使他只是按照原著中呈現(xiàn)的畫面進(jìn)行了還原，但這頂“傷風(fēng)敗俗”的帽子卻妥妥的落在了他的頭上，而電影也遭到了禁播。

本來是反映新時(shí)代女性大膽追逐愛情的電影，也成了“不堪入目”的代名詞。雖然但杜宇后來又拍攝了《盤絲洞續(xù)》希望可以改變大眾的看法，不過反響平平，這部最早的《西游記》電影，終究還是消失在歷史的長河之中。

就在人們漸漸忘記了還有這樣一部電影時(shí)，一份神秘的禮物由挪威國家圖書館寄到了中國。

原來在2012年的清點(diǎn)過程中，挪威方面發(fā)現(xiàn)了《盤絲洞》的電影膠片，經(jīng)過簡單的修復(fù)，這部消聲滅跡多年的電影，終于重回大眾視野。

失而復(fù)得的膠片讓我們得以一窺當(dāng)年這部“大膽”的電影，新舊交替的特殊背景讓它被雪藏，雖然今天看來這樣的制作“平平無奇”，但它卻是那個(gè)時(shí)代反抗封建禮教的最強(qiáng)音。

結(jié)語

藝術(shù)終將回歸于生活，因?yàn)樗囆g(shù)源于生活。

人們的審美標(biāo)準(zhǔn)在不斷發(fā)生著變化，但并不是每一次創(chuàng)作都能契合時(shí)代的審美。

但是優(yōu)秀的藝術(shù)作品并沒有迎合世俗的責(zé)任與義務(wù)，真正的藝術(shù)作品應(yīng)該毫無保留地表達(dá)藝術(shù)家的意識(shí)，如實(shí)地記錄時(shí)代發(fā)生的變革。

思想的進(jìn)步是無價(jià)的，它引領(lǐng)著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。改革開放以來，我們在物質(zhì)生活上得到了極大的豐富，但是相比之下，我們的精神世界依舊空虛，我們渴望優(yōu)秀的藝術(shù)作品豐富我們的文化生活，向全世界介紹屬于我們的古老文明。