一個小數(shù)字居然能影響巨大的國家機器的運行！千古皇帝秦始皇到底在想什么？

數(shù)字崇拜也是一種崇拜，有喜歡的，也有敬畏的?，F(xiàn)在西方人喜歡7，討厭13，中國人喜歡6和8，討厭4，168(吉發(fā))或888(頭發(fā))好。

這些好惡都有文化的依據(jù)，影響也非常深遠。西方人對7的親睞來自于圣經(jīng)，創(chuàng)世7天，我們現(xiàn)在一周也按照7天來算。中國人的好惡主要還是諧音，期盼有個好的未來，避免不好的事情發(fā)生。

最受寵的車牌號

現(xiàn)代人如此，古代人也一樣，而且在國家意識里會規(guī)定哪個數(shù)字是國家的根本數(shù)字。

佛教傳入中國后最大的數(shù)由9變?yōu)?0

先拿唐代來說。通過佛教唐代經(jīng)西域傳來了阿拉伯?dāng)?shù)字，其中個位數(shù)中最大的是10。在此之前中國用得廣的是9這個數(shù)，后羿射日時有9個太陽，9重天，說狐貍貓的命硬說它們有9條命、九尾狐，大禹治水分中國大地為九州，屈原說“雖九死其尤未毀”，都是強調(diào)最大最多，與它相關(guān)的是18層地獄，也是9的倍數(shù)。，后來廣泛地應(yīng)用到國家層面。

唐代初年設(shè)置全國的地理區(qū)劃，分天下為10道；在唐律典里強調(diào)“十惡不赦”，之后宋代清代都受到影響以至于今，宋代取近士有十科，清代乾隆皇帝稱自己為“十全老人”“十全武功”，我們現(xiàn)在講“十全十美”，10是最多最滿的意思。

唐十道圖

666，秦國家運行的支配數(shù)字

這種數(shù)字支配國家，或者說國家的數(shù)字意識是在第一個帝制王朝，秦代的時候就確定了的。不過秦朝的情況有些不一樣，是以數(shù)字6為支配數(shù)字。

秦始皇統(tǒng)一天下之后，第一件要做的事情是確立至高無上的皇權(quán)，首先確定了皇帝制度，之后是建立一套制度規(guī)范，其中有一條“數(shù)以6為紀(jì)”，也就是說把6作為秦國家的基本支配數(shù)字，具體的例子是冠冕、車馬都是六尺，六寸或者六匹，“分天下為三十六郡”，是6的倍數(shù)，到后來秦又進一步開疆拓土，到秦滅亡的時候總共是48個郡，還是維持6的倍數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)；收天下兵器，鑄以為金人十二，也是6的倍數(shù)；遷徙天下毫富之家十二萬戶到咸陽，同樣是6的倍數(shù)。

秦三十六郡圖

為什么秦始皇如此偏愛數(shù)字6？

6之所以有這么大的影響力，是秦始皇受到了戰(zhàn)國術(shù)士鄒衍五德終始說的影響，也就是在五行學(xué)說基礎(chǔ)上講解政權(quán)興亡的一套邏輯和規(guī)律。在五德之中，秦是水德，所對應(yīng)的數(shù)字是1和6，故而秦始皇要以6為國家的支配數(shù)字。這是司馬遷在《史記》里的解釋。

現(xiàn)在有人對司馬遷的觀點提出了質(zhì)疑，認(rèn)為:

《史記》所載秦始皇因尊崇“水德”而進行的“數(shù)以六為紀(jì)”改革與考古材料不符。所謂“數(shù)以六為紀(jì)”并非秦代普遍施行之制度，只是較為流行之潮流，且此潮流在先秦實已形成，延綿兩漢而不衰，與“水德”無關(guān)，其淵源當(dāng)追溯至先秦時代以“十二”、“六”為天數(shù)之思想。這一思想源于上古天文學(xué)，對古代音律、度量衡制度、數(shù)術(shù)思想影響極大，但隨著戰(zhàn)國以來天文學(xué)地位的下降，此源頭遂晦而不彰，反為后起的五德說所混淆。

主張這種6為支配數(shù)字的觀念出現(xiàn)得很早，并不是秦始皇的發(fā)明，只是一種觀念的延續(xù)。

五行相生相克法

先秦始12為天之大數(shù)

在秦代之前數(shù)字領(lǐng)域除了9之外，還有一個被賦予了神秘的色彩。那就是12，左傳里面記載“十二為天之大數(shù)”，也就是說12最大，代表了天地，怎么解釋呢?？梢杂锰靾A地方的觀點，圓周率為3.14，正方形有4個邊，12為3和4的積。12更多地與天文相關(guān)聯(lián)，12個月，12生肖，24節(jié)氣，12地支，12個時辰24小時。從這個角度來說，秦統(tǒng)一前已經(jīng)設(shè)置過12郡，到后來36郡、48郡也是12的倍數(shù)，同樣說得過去。至于12與6的關(guān)系也是顯而易見了。12可以是6的倍數(shù)，也可以是6+6，分別代表陰陽。

《史記》十二本紀(jì)

這樣觀念也影響到漢代，司馬遷的《史記》有12本紀(jì)，也就是有12位天子，硬生生地要湊足這個數(shù)，這本書才能夠驚天地泣鬼神。

參考資料:

周振鶴《中國歷史政治地理十六講》，中華書局，2013年。

安子毓《秦“數(shù)以六為紀(jì)”淵源考》，《中國史研究》2018年第4期。

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