漢朝君主：指漢朝皇帝。包括西漢皇帝、東漢皇帝、蜀漢皇帝、漢朝皇帝一起與皇帝推崇自立的宗室。但是嚴(yán)格地說，蜀漢和漢祖已經(jīng)不屬于漢代了。

說到漢朝，這絕對是一個歷史上最值得讓人驕傲的朝代，現(xiàn)如今我們之所以叫做漢族，正是因為有漢朝的存在，此后一直都在延續(xù)這個稱呼，直到今天。漢朝雖然并不是歷史上第一個大一統(tǒng)的王朝，但是它的影響力卻是非常大非常深遠(yuǎn)的，而漢朝之所以能夠做到這些，有一個好的皇帝是非常重要的。接下來就一起來看一看，漢朝時期有哪些皇帝，漢朝的歷代皇帝列表簡介。

一.西漢

1廟號太祖，謚號高皇帝，姓名劉邦，在位時間前202—前195，年數(shù)7年，陵寢長陵

2謚號孝惠皇帝，姓名劉盈，在位時間前195—前188，年數(shù)8年，陵寢安陵，劉邦次子，嫡長子

3謚號少帝，姓名劉恭，在位時間前188—前184，年數(shù)5年，劉盈長子

4謚號少帝，姓名劉弘，在位時間前184—前180，年數(shù)5年，劉盈四子，劉恭異母弟

5廟號太宗，謚號孝文皇帝，姓名劉恒，在位時間前180—前157，年數(shù)24年，陵寢霸陵，劉邦四子，劉盈之弟

6謚號孝景皇帝，姓名劉啟，在位時間前157—前141，年數(shù)16年，陵寢陽陵，劉恒五子，嫡長子

7廟號世宗，謚號孝武皇帝，姓名劉徹，在位時間前141—前87，年數(shù)54年，陵寢茂陵，年號建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、征和、后元，劉啟十子

8謚號孝昭皇帝，姓名劉弗陵，在位時間前87——前74，年數(shù)13年，陵寢平陵，年號始元、元鳳、元平，劉徹六子

9謚號廢帝，姓名劉賀，在位時間前74，年數(shù)27天，陵寢?；韬钅?沿用元平 劉徹之孫，昌邑王劉髆之子

10廟號中宗，謚號孝宣皇帝，姓名劉詢，在位時間前74——前49，年數(shù)25年，陵寢杜陵，年號本始、地節(jié)、元康、神爵、五鳳、甘露、黃龍，劉徹曾孫，戾太子劉據(jù)之孫

11謚號孝元皇帝，姓名劉奭，在位時間前49—前33，年數(shù)16年，陵寢渭陵，年號初元、永光、建昭、竟寧，劉詢嫡長子

12謚號孝成皇帝，姓名劉驁，在位時間前33—前7，年數(shù)26年，陵寢延陵，年號建始、河平、陽朔、鴻嘉、永始、元延、綏和，劉奭長子

13謚號定陶恭王、恭皇，姓名劉康，劉奭之子，劉欣追謚

14謚號孝哀皇帝，姓名劉欣，在位時間前7—前1，年數(shù)6年，陵寢義陵，年號建平、元壽，劉奭之孫，劉驁之侄

15謚號孝平皇帝，姓名劉衎，在位時間前1—6，年數(shù)6年，陵寢康陵，年號元始，劉奭之孫

16姓名王莽，在位時間6—23，年數(shù)17年，年號始建國天鳳上戊，始建國地皇上戊

二.兩漢之交

1謚號淮陽武順王，姓名劉玄，年號更始，在位時間23—25，漢景帝劉啟之子長沙定王劉發(fā)之后，光武帝族兄

2姓名劉圣，在位時間23，漢景帝劉啟后裔

3姓名王昌，在位時間24，自稱漢成帝之子劉子輿

4姓名劉永，在位時間25—27，梁孝王劉武八世孫，梁王劉立之子，玄漢梁王

5姓名劉盆子，年號建始，在位時間25—27，齊悼惠王劉肥次子，城陽景王劉章之后，式侯劉萌之子

6姓名盧芳，在位時間25—37，假稱漢武帝曾孫劉文伯

3.東漢

1廟號世祖，謚號光武皇帝，姓名劉秀，在位時間25—57，年數(shù)32年，陵寢原陵，年號建武、建武中元

2廟號顯宗，謚號孝明皇帝，姓名劉莊，在位時間57—75，年數(shù)18年，陵寢顯節(jié)陵，年號永平、劉秀四子

3廟號肅宗，謚號孝章皇帝，姓名劉炟，在位時間75—88，年數(shù)13年，陵寢敬陵，年號建初、元和、章和，劉莊五子

4謚號孝和皇帝，姓名劉肇，在位時間88—106，年數(shù)18年，陵寢慎陵，年號永元、元興，劉炟四子

5謚號孝殤皇帝，姓名劉隆，在位時間106，年數(shù)220天，陵寢康陵，年號延平，劉肇少子

6謚號清河孝王，孝德皇(子劉祜追謚)，姓名劉慶，劉炟三子

7謚號孝安皇帝，姓名劉祜，在位時間106—125，年數(shù)19年，陵寢恭陵，年號永初、元初、永寧、建光、延光，劉慶之子

8謚號少帝，姓名劉懿，在位時間125，年數(shù)206天，年號沿用延光，劉壽(劉炟五子)之子

9謚號孝順皇帝，姓名劉保，在位時間125—144，年數(shù)19年，陵寢憲陵，年號永建、陽嘉、永和、漢安、建康，劉祜之子

10謚號孝沖皇帝，姓名劉炳，在位時間144—145，年數(shù)148天，陵寢懷陵，年號永熹，劉保之子

11謚號孝質(zhì)皇帝，姓名劉纘，在位時間145—146，年數(shù)2年，陵寢靜陵，年號本初，劉炟玄孫，渤海孝王劉鴻之子

12謚號河間孝王，孝穆皇(孫劉志追謚)，姓名劉開，陵寢樂成陵，劉炟六子

13謚號孝崇皇(子劉志追謚)，姓名劉翼，陵寢博陵，劉開之子

14謚號孝桓皇帝，姓名劉志，在位時間146—168，年數(shù)22年，陵寢宣陵，年號建和、和平、元嘉、永興、永壽、延熹、永康，劉翼之子

15謚號孝元皇(孫劉宏追謚)，姓名劉淑，陵寢敦陵，劉開之子

16謚號孝仁皇(子劉宏追謚)，姓名劉萇，劉淑之子

17謚號孝靈皇帝，姓名劉宏，在位時間168—189，年數(shù)年，陵寢文陵，年號建寧、熹平、昭和、中平，劉萇之子

18謚號少帝，姓名劉辯，在位時間189，年數(shù)136天，陵寢弘農(nóng)懷王墓，年號光熹、昭寧，劉宏嫡長子

19謚號孝獻(xiàn)皇帝(魏明帝曹叡謚)，孝愍皇帝(昭烈帝劉備謚)，姓名劉協(xié)，在位時間189—220，年數(shù)31年，陵寢禪陵，年號永漢、中平、初平、興平、建安、延康。

這是漢朝中出現(xiàn)過的所有皇帝，其實了解大漢王朝只需要了解幾位重要的人物，劉邦，劉徹，王莽，劉秀還有就是從戰(zhàn)國一直困擾這中原地域的匈奴。因為這些人物是貫穿漢朝的主線人物和任務(wù)。

首先劉邦開局就和朱元璋差不多，但是比朱元璋會好很多，其實朱元璋也不是開局一個碗，否則天底下能人異士那么多，為什么朱元璋能夠成就一番霸業(yè)？

漢高祖劉邦就是一個傳奇！出身不好、文化不高、甚至還有點粗魯，但就是這樣的一個看起來很普通的人，卻能帶領(lǐng)漢初三杰之稱的蕭何、張良、韓信以及陳平、曹參等高級人才，先入咸陽推翻秦朝，又打敗項羽，贏得天下。劉邦能打敗項羽而取得天下，主要歸功于會用人。劉邦自己也說自己會用人：

《史記.高祖本紀(jì)》高祖曰：“公知其一，未知其二。夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餽饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！?/p>

在大眾眼里，劉邦不過是一個因人成事的齷蹉之徒，畢竟，無論是他的出身、相貌、才能、還是性格，都很難引起大眾的敬畏。相形之下，他的對手項羽和屬下韓信，則以無雙的勇氣和罕見的才能，贏得了千百年來社會輿論的無數(shù)贊譽，然而，若以政治決策的視野來看，劉邦則無疑是中國歷史上已知的政客中，最杰出的一個。

這種評價并非源于劉邦本身的才能，而是因為他永遠(yuǎn)實事求是的態(tài)度——即，這個人永遠(yuǎn)基于現(xiàn)實需要采取政策，其思維絕不被虛榮、情感和觀念所劫持。

實際上，劉邦最杰出的品質(zhì)就在于能夠時刻保持自知之明?？紤]到劉邦中國歷史上第一個平民帝王的身份，他能夠輕易做到這點，顯然是無法想象的。這是何等了得的胸襟氣度，只有完全摒棄虛榮心的豪杰，才有可能具有如此完美無瑕的自知之明——即，劉邦這個人，追求的從來不是“我比你強，我比你聰明，我比你能干”之類的虛名，而是“怎樣做對我更有好處”。事實上，能夠始終保持這種本能行事的人，古今中外，屈指可數(shù)。

劉邦另一個令人震驚的素質(zhì)，就在于他對愛恨情仇等人類情感的極度淡漠，這使得他的決策永遠(yuǎn)理性。這一點，在他對待家人和仇敵之時，體現(xiàn)得極為明顯。

在漢高的老家沛縣，有一位劉邦極為憎恨的叛徒老鄉(xiāng)雍齒。當(dāng)年在鄉(xiāng)間之時，劉邦就素來被雍齒輕辱，劉反秦后，雍齒跟隨，但就在劉邦最困難的時候，雍齒獻(xiàn)出了劉邦老巢豐邑投靠魏國周市，還囚禁了劉邦的父親和妻兒，使他們遭受毆打、羞辱，更把劉邦本人逼到了絕地。劉邦走投無路，被迫投靠項梁。然而，隨著局勢的發(fā)展，雍齒后來投靠劉邦，劉邦不但不予追究，反而在建國之時，因功封其為”什邡侯“，以安定人心。妻子被辱、老父受困、自己幾陷死地、這些刻骨之仇在平常人眼里，每一項都是足以成為”不共戴天“的大恨，劉邦身為帝王，卻輕輕放過，一件都未與雍齒計較。為何？因為寬容雍齒這個仇敵，可以為劉邦起到安撫人心的作用——即，”群臣見雍齒封，則人人自堅矣“。對于劉邦來說，如果讓那個羞辱自己妻子、囚禁自己父親、試圖剝奪自己生命的仇敵獲得自己的封賞，能夠有利于自己的政治利益，那么這個仇敵就應(yīng)該獲得封賞。這是一種何等荒謬、理性、殘酷的邏輯啊，然而，劉邦就是一個以如此規(guī)則行事的“人“，一頭永遠(yuǎn)清楚自己目標(biāo)的政治野獸。一個能夠明確目標(biāo)的人，注定會是一個果斷的人。

這是因為，果斷品質(zhì)的根源，恰恰在于決策者對于自己目標(biāo)的清晰度。決策者的牽掛越少，他的目標(biāo)就會越清楚，他的行事就會越果斷。反之，決策者的情感越豐富，他的牽掛就會越多，他的目標(biāo)就會模糊，優(yōu)柔寡斷和瞻前顧后也將成為他的通病，而他的失敗也很難避免——畢竟，十全十美往往意味著一事無成。而劉邦，很可能即是人類歷史上最果斷的人。

當(dāng)劉邦的乘車被項羽部隊追擊，敵兵迫近，生死存亡之時，劉邦的車上除了自己、只有護(hù)衛(wèi)車夫夏侯嬰和兩個嫡生兒女魯元公主和漢惠帝。劉邦只用了一秒鐘就想通了絕大部分人一輩子都想不明白的道理——”車太重了，必須減負(fù)，夏侯嬰能給自己擋刀駕車，絕對不能丟，只有眼前一對親生兒女必須被扔棄“——他瞬息之間就做出了最殘酷或許也最”正確“的抉擇，飛快地將魯元公主和漢惠帝踹下去，以減輕車子的負(fù)擔(dān)，增大逃跑的概率。在這一事件中，劉邦展現(xiàn)出極端可怕的決斷力。與劉邦相反，軍神韓信自負(fù)無雙才智，為何卻在政治上一敗涂地，最終死無葬身之所？原因就在于八個字，”牽掛太多，優(yōu)柔寡斷“：面對部下的警告，韓信既恐懼漢王的猜忌，又顧念漢王的恩情，同時還貪戀裂土封王的富貴和”言聽計用“的虛榮，這位軍神連自己到底想要什么都搞不清，又怎能做到政治上果斷？就像蒯通（韓信謀臣）所言，”猶豫的猛虎，不如小小的毒蜂，狐疑的勇士，比不上果斷的兒童“，韓信后來以軍神之能死于婦人之手的事實，完美驗證了這一不祥真言。但凡有所成功之人，幾乎無不被過去成功所束縛。過去賴以成功的手段，過去賴以制勝的思想，都足以成為成功者的牢籠，使其在新的環(huán)境中一敗涂地，政治上尤為如此。當(dāng)黃巢、李自成把過去打天下的劫掠之策，用到國家統(tǒng)治之上時，也就意味著為自己的脖頸套上了絞索；當(dāng)拿破侖統(tǒng)治歐洲之后，依然肆無忌憚、不顧規(guī)則地動用武力侵吞盟友時，也就表明他的霸權(quán)時日無多。劉邦40多歲前一直生活在江蘇沛縣的鄉(xiāng)下，是個標(biāo)準(zhǔn)的游手好閑，好吃懶做型的人物。他起兵反秦后，跟蕭何、曹參一起殺了沛縣的縣令后，做了新縣令。沒打下天下前，劉邦封了異姓王; 打下江山后，就奉行非劉氏子弟不可封王的標(biāo)準(zhǔn)，異性諸侯王全被誅滅。

劉邦總結(jié)了秦朝滅亡的經(jīng)驗教訓(xùn)，他廢除了秦朝許多的嚴(yán)苛律令，與民休息；他嫌秦朝的錢太重，改造輕的錢，并且允許百姓自己造錢，導(dǎo)致各地幣制不一，物價飆漲；他還采用了諸侯+郡縣雙重的治理模式，以防天下大亂時，諸侯王可協(xié)防朝廷，只是，后來天下未亂，劉氏諸侯王先亂了。

當(dāng)我們贊嘆漢武盛世時，不應(yīng)該忘記給劉徹打下良好基礎(chǔ)的漢文帝與漢景帝，更不能忘記給劉徹擦屁股的劉弗陵與霍子孟。正是因為有了前代與后代的努力，劉徹才能成中國歷史上獨一無二的漢武帝！也正是因為有了漢武帝，使文景之治、昭宣中興在歷史上留下了意義非凡的一筆，避免了后世晉室南渡，宋室偏安的局面。漢武雄圖載史篇，長城萬里盡烽煙。對于后代人來說，"漢武雄圖"是值得我們驕傲的，那是一個民族雄姿傲立的崛起。對于當(dāng)時人來說，"長城烽煙"又是讓我們哀嘆的，那是一架架白骨堆積出來的盛世。劉徹十六歲那年,景帝崩殂,他繼承了帝位。十六歲，就現(xiàn)在來說，還是一個孩子，一個已經(jīng)進(jìn)入了叛逆期的孩子。而在公元前141年，十六歲的劉徹失去了父親，登上了皇位。

我們無法考證劉徹在初登皇位時的所思所感，但從事后來看，當(dāng)頭戴皇冠，身披龍袍的少年劉徹，看著下面群臣跪伏于地的時候，他也許是熱血沸騰、激情澎湃的。大漢立國一甲子矣。高祖皇帝雄才偉略，太宗皇帝繼往開來，父親孝景皇帝承前啟后。到劉徹一代，亦當(dāng)守社稷于祖宗，施功烈于百姓，創(chuàng)他一個萬民擁戴、萬國來朝的大漢盛世。

直至建元六年（前135年）五月竇太后去世，漢武帝才得以掌握大權(quán)。他進(jìn)一步削弱諸侯王的勢力，頒布大臣主父偃提出的推恩令，以法制來推動諸侯王分封諸子為侯，使諸侯王的封地不得不自我縮減， 同時，他設(shè)立刺史，監(jiān)察地方。在此之前鑄幣、煮鹽、冶鐵，聽任民間私營，實際上都操縱在少數(shù)豪強手里，成為他們剝削農(nóng)民、擾亂社會經(jīng)濟(jì)的工具。劉徹把鑄幣權(quán)收歸中央，鑄造新的五銖錢，通全國，嚴(yán)禁地方和私人鑄錢，又把鹽鐵收歸官營，在指定地區(qū)設(shè)官，專賣鹽鐵。另外，他又設(shè)法調(diào)劑運輸和平抑物價，各郡都設(shè)立均輸官，負(fù)責(zé)收購和運輸貨物，調(diào)劑有無。京城設(shè)立平準(zhǔn)官，負(fù)責(zé)平抑物價。這樣，朝廷就掌握了大批物資，并從商人手里奪取了大量利潤。通過這些經(jīng)濟(jì)措施，國家財政收入大大增加，地方豪強勢力在經(jīng)濟(jì)上受到了很大的打擊，封建專制主義中央集權(quán)的政治制度得到了經(jīng)濟(jì)上的保證。為了能夠選賢任能，漢武帝聽取董仲舒的建議，"罷黜百家，表彰六經(jīng)"就是把儒家學(xué)說作為封建正統(tǒng)思想，持法家，道家等各家學(xué)說的讀書人，均受排斥，武帝還大力推行儒學(xué)教育，在長安舉辦太學(xué)，以儒家五經(jīng)為主要教材，不學(xué)習(xí)其他各家學(xué)說。為了能夠溝通西域各國，漢武帝派張騫出使西域，打通了絲綢之路，促進(jìn)了中、西雙方的經(jīng)濟(jì)、文化交流。將西方的樂曲、魔術(shù)，還有汗血寶馬、大宛馬傳入中國。而中國的冶鐵術(shù)、鑿井術(shù)、絲綢制造、漆器制造等技術(shù)，傳入西域，歷史意義重大。劉徹也很注意興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，他調(diào)集了幾萬民工，治理黃河決口。還親自到現(xiàn)場視察，命令將軍以下的官員和隨從，都去堵塞決口。這些水利工程的建成，大大減少水旱災(zāi)害，有于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的提高。同時，他又任用趙過為搜粟都尉，改進(jìn)農(nóng)具和耕作方法，提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量。

在軍事上，漢武帝先平定南方閩越國的動亂。后開始著手以軍事手段代替帶有屈辱性質(zhì)的和親政策來徹底解決北方的匈奴的威脅。他重用衛(wèi)青、霍去病為將,多次向匈奴發(fā)動大規(guī)模的進(jìn)攻，解除了匈奴對朝廷的威脅,保障了邊境地區(qū)人民的利益。三次決定性的戰(zhàn)役，打的匈奴人遠(yuǎn)遁，匈奴帝國開始走向衰落。為了保持絲綢之路的暢通無阻，漢武帝派李廣利遠(yuǎn)征大宛，一路聲勢浩大，沿途小國紛紛歡迎，到了輪臺，閉城緊守。漢軍強攻數(shù)日，攻破城墻，屠了輪臺。后直襲大宛，破其外城，大宛統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部終于發(fā)生內(nèi)訌，大臣們殺死大宛王，表示臣服，從此大宛服屬西漢。后又破車師、樓蘭、龜茲、莎車等國。

而漢武帝，創(chuàng)造了獨特的漢文化，他帶領(lǐng)一部分大漢子民從農(nóng)耕中脫離出來，用鐵一樣的紀(jì)律，趕走了匈奴，保護(hù)了自己；他再帶領(lǐng)剩下的漢人，團(tuán)結(jié)一致，形成了一股強大的農(nóng)耕力量，而這種力量，就是華夏文明的根本。

公元8年，王莽順利即位，宣布取代漢，改國號為“新”。王莽登基后，為了顯示他新朝的“新”，立馬進(jìn)行了改革，出臺了一系列新政，改革土地制度、奴婢制度、貨幣制度和商業(yè)制度。

應(yīng)該說王莽改革的初衷是好的，也是為天下百姓著想的，然而，事實證明，這一切只是看上去很美。新政非但沒有取得預(yù)期的實效，反而適得其反，成了掀翻新朝的前奏曲。

首先，來看王莽的土地改革政策，他等于是在一定意義上廢除了土地私有制與土地買賣，然后分田地，均貧富。其次，來看王莽的奴婢制度。王莽的本意是好的，因為當(dāng)時為奴者眾多，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動力數(shù)量大量減少，影響了國家財政收入，所以王莽要求停止奴隸交易。但是，他的這番好意卻不符合當(dāng)時的“國情”。當(dāng)時的國情是很多農(nóng)民都沒有土地，而貴族豪強們不買王莽的賬，不肯給農(nóng)民田地，因此，很多農(nóng)民食不果腹，為了謀生，只能賣身為奴。王莽這一改革，農(nóng)民連奴隸都當(dāng)不成了，為了生存，他們只能造反當(dāng)強盜。

再次，來看王莽的貨幣改革。為了對貨幣政策進(jìn)行改革，王莽開拓創(chuàng)新，一氣呵成地發(fā)明了二十八種貨幣，包括金幣、銀幣、銅幣，還有先秦時的布幣，甚至把上古時的那套烏龜殼、貝殼也給翻了出來，簡直如同一場古錢幣的群英薈萃，什么亂七八糟的東西都放在市場里流通，而且?guī)胖聘膩砀娜?，沒完沒了地折騰。最后，市場上新錢舊錢、真錢假錢滿天飛，連政府部門自己都折算不清楚，完全被繞暈，更別提老百姓了。最后，來看王莽的商業(yè)改革。王莽一廂情愿地認(rèn)為，要以國家強力取代私有經(jīng)濟(jì)，真正實現(xiàn)一切權(quán)力歸政府。

上有政策，下有對策。面對王莽的新政，商販們各顯神通，馬上采取了應(yīng)對措施，與地方政府勾結(jié)，大做假賬，大掙黑錢，搞得商業(yè)市場一片烏煙瘴氣?？偠灾?，王莽摸著石頭過河的改革，非但沒有給百姓和國家?guī)戆朦c好處，還讓政府、官員、富商與農(nóng)民之間已有的沖突更加尖銳了。王莽空有“頂層設(shè)計”，但真正落實下去，到百姓手中時，就像一條肥美的魚，經(jīng)過層層剝削，只剩下一堆白森森的魚刺，變得慘不忍睹了。

劉秀是歷史上唯一一個以道德治國的皇帝，以我們今天的概念而言，他就是個老實人。

歷史不是選秀，從歷史唯物主義的角度來看，評價一個帝王如何，不能以他的話題性為標(biāo)準(zhǔn)。

名頭響亮的，也許真的是雄才大略、功績彪炳，但也可能是因為暴虐成性、遺臭萬年；而看似默默無聞的也有兩種，一種是碌碌無為、不值一記；另一種則是大象無形、潤物細(xì)無聲。上面四類帝王中，如果以如今吃瓜群眾的視角出發(fā)，自然會喜歡第一類，他們大刀闊斧、推行變革，揮斥方遒、開疆拓土，大起工程、功在千秋，會讓人情不自禁的心潮澎湃、暗生向往。

但如果站在歷史親歷者的角度，也許是另一種情況：帝王越是有為，越會給所處的社會帶來巨大壓力與痛苦。比如漢武帝的雄才大略，讓西漢付出了“內(nèi)竭府庫，外罷天下，百姓之死亡，不可勝數(shù)”的代價；漢武帝本人，也在晚年發(fā)布了《罪己詔》，承認(rèn)了自己好大喜功給漢朝百姓帶來的巨大傷害。

因此，假如我們是穿越到古代的老百姓，一定會心儀第四種帝王。而在這類皇帝中，漢光武帝劉秀是公認(rèn)的標(biāo)桿。

古代數(shù)百位帝王中，霸氣、聰明、英武的并不少見，但從始至終以自己高尚品德治國、并取得了成功的，有且僅有劉秀一個。

自漢武帝時期起，中國封建社會的統(tǒng)治思想明面上是“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”；但底子里，卻是以法家為內(nèi)核，秉承霸道、王道，結(jié)合權(quán)謀之術(shù)，才是皇帝的不二訣竅；無數(shù)皇帝聲稱自己是孔夫子思想的忠實擁護(hù)者，但歷史上上唯一一個具備太學(xué)生身份的皇帝，僅有劉秀一人。

劉秀是正兒八經(jīng)的漢室宗親，但在推恩令的“關(guān)照”下，王莽篡位期間的他，已經(jīng)成了個地地道道的小地主。與積極收買人心、策劃復(fù)興劉氏大業(yè)的哥哥劉縯不同，那時的劉秀每天挖空心思，只是想著怎么把田種好。因為這愛好，他沒少受劉縯的嘲笑，甚至被比作漢高祖劉邦碌碌無為的二哥劉喜。

也許正是在親哥哥的刺激下，在王莽的天鳳年間，劉秀前往長安當(dāng)了一名太學(xué)生，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了《尚書》，“略通大義”。這段學(xué)習(xí)經(jīng)歷，與劉秀本性的品格產(chǎn)生巨大契合，也對其后的人生產(chǎn)生了重大影響。

而在滅掉各路對手、一統(tǒng)天下后，劉秀把他的仁德品質(zhì)用在了治國方面。

對內(nèi)，善待功臣，以爵位田宅、高官厚祿換取對方手中的權(quán)力，雙方各得其所；整頓吏治、躬行節(jié)儉，獎勵廉潔，選拔賢能，官場風(fēng)氣為之一新；以人為本，革除王莽時期的苛政，大規(guī)模將奴婢、刑徒釋放為平民；與民休息、輕徭薄賦，恢復(fù)西漢前期的三十稅一制，極大減輕民間壓力；重新丈量田地、理清戶口，抑制豪強、打擊土地兼并......

對外，與其他王朝立國后大肆拓邊的作風(fēng)不同，劉秀深知民間已疲憊不堪，因此采取了偃武修文、不尚邊功的政策，除非有重大敵情，絕不輕易對外動武：“知天下疲耗，思樂息肩，自隴蜀平后，非警急，未嘗復(fù)言軍旅” 。

針對周邊少數(shù)族的威脅，劉秀秉承“柔道”思想，一改漢武帝以來征服作風(fēng)和王莽的大民族主義，結(jié)合休養(yǎng)生息的大方向，制定了以保守為主、以德治邊的國政，以友好、互助的政策對待周邊少數(shù)民族，成功緩和了民族矛盾，避免大規(guī)模的戰(zhàn)爭，為"光武中興"的實現(xiàn)提供了穩(wěn)定的環(huán)境。

劉秀的治國之道，雖然沒有秦皇漢武、唐宗的豪邁與氣魄，但他針對因久經(jīng)戰(zhàn)火而疲敝不堪的民生現(xiàn)狀，不用權(quán)謀、遠(yuǎn)離霸道，采取了以德治國、以柔安民的政策，從思想到行動上表里如一，創(chuàng)造了“三代以下稱盛治，莫有過焉”的光武中興。

最后一個稱的上主線任務(wù)的就是匈奴了，漢朝和匈奴人的爭霸可以說是中國歷史上最精彩的一段事件，那么曾經(jīng)強大到橫掃歐洲的匈奴士兵們?yōu)楹螘≡跐h朝的手中呢？我們不妨先來了解一下當(dāng)時匈奴的裝備。匈奴人的武器通常以弓箭為主，刀劍則只是輔助的武器，雖然匈奴士兵有很強的機(jī)動性，但是也正是這個原因他們的武器裝備就相對比較簡陋。而他們習(xí)慣的戰(zhàn)法也是發(fā)揮騎兵的優(yōu)勢，等到了射程范圍之內(nèi)后，就用弓箭來對敵，因為那個時候還沒馬鐙，騎兵近戰(zhàn)其實還是比較吃虧的，所以對上漢朝，漢朝那時的武器裝備優(yōu)勢還是很明顯的。漢朝士兵的武器裝備一般包括三類。首先就是具備遠(yuǎn)程攻擊的武器，一般就是弓和弩。其次就是長兵器，使用最多的就是長槍、長矛等。還有就是近戰(zhàn)使用的武器了，一般就是刀劍居多。最后就是護(hù)盾類的武器，戰(zhàn)甲和盾牌等等，都是用鐵制成的，而那時漢朝士兵用的弓箭同樣也是以鐵和銅為主要材料制成。從這一點上也能看出倆方裝備的差距。漢朝的時候弩的使用可以說是匈奴人最大的威脅，那時候的弩就已經(jīng)發(fā)展的很好了，據(jù)說可以分為十多種，射程更是達(dá)到189米到252米不等，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出匈奴人普通弓箭的射程范圍，使用了弩的漢朝士兵對匈奴人的威脅是巨大的。不僅如此，長槍類的武器殺傷力同樣不能忽視，就拿戟來說，這種兵器集合了刺殺武器和勾殺武器的長處，它頭部有尖刺，可以用來刺敵，橫上有刀刃可以用來割傷敵人，更何況，一寸長一寸強，這類武器對于喜歡沖鋒的匈奴人來說威脅同樣很大。

在漢朝擊敗匈奴、贏得了東亞體系的主導(dǎo)地位之后，人們自然而然地以居高臨下的眼光看待天下，人們的觀念也隨之發(fā)生了巨大的變化。天下主義的世界觀逐漸占據(jù)主流地位，成為外交領(lǐng)域的支配原則。最終在東漢時期，以班固為代表的儒者總結(jié)歷代對外戰(zhàn)略的得失利弊，導(dǎo)入了“不臣夷狄”等新理論，構(gòu)建了較為成熟系統(tǒng)的羈縻戰(zhàn)略。羈縻戰(zhàn)略在不動搖天下主義意識形態(tài)基礎(chǔ)的同時，又為現(xiàn)實的政策調(diào)整留下了充分的靈活空間。漢儒的天下秩序理論奠定了中華帝國外交傳統(tǒng)的基調(diào)，影響非常深遠(yuǎn)。

匈奴與漢人之間的沖突，說穿了，就是錢的問題。草原物產(chǎn)單一，經(jīng)濟(jì)脆弱，農(nóng)耕區(qū)物產(chǎn)豐富，人民富庶，而且草原不可以變耕田，耕田卻可以變?yōu)槟翀??；驔Q定了游牧民族天然具有侵略性，掠奪是他們生產(chǎn)方式的一種。與這樣的人做鄰居，想不被侵?jǐn)_，是不可能的。

受到侵?jǐn)_之后，漢人的第一反應(yīng)與人挨揍之后的本能反應(yīng)是一樣的。措施之一，關(guān)門，讓侵?jǐn)_者進(jìn)不來，于是戰(zhàn)國時期的與胡人接壤的燕國、趙國都在邊境設(shè)郡守、筑長城，秦國統(tǒng)一天下，花大力氣把這些長城連成一片；措施之二，以牙還牙打回去，于是燕將秦開破東胡，趙將李牧破匈奴，秦始皇派蒙恬率十萬軍北上，卻匈奴七百余里，使胡人不敢南下而牧馬。此時的匈奴，還在跟東胡、大月氏爭作草原霸主，并不強盛。等漢高祖滅了楚霸王，建國稱帝時，匈奴冒頓單于已并吞東胡，統(tǒng)一草原，據(jù)說有騎射手三十余萬。兩國很快起了沖突，漢高祖輕敵冒進(jìn)，結(jié)果被冒頓圍在平城，差點嗚呼哀哉。拼拳頭打不過，只好認(rèn)慫送美女金錢交保護(hù)費。

冒頓單于

漢高祖九年、惠帝三年、文帝六年、景帝元年和五年，漢王朝五次遣送公主和親。這些公主的姓名、命運都沒有留諸史冊，待遇與后世的劉細(xì)君、王昭君全然不同，或許，她們的父兄希望這些代表著王朝屈辱的女人最好被后人遺忘。財產(chǎn)方面，高祖九年首次和親時，漢王朝就一次性贈給匈奴黃金千斤，然后每年奉送絮、繒、酒、米等若干，漢文帝時又在原有基礎(chǔ)上每年增加金帛、絲絮等貴重物品。這種變相的歲貢在文帝十一年（前169年）因為匈奴侵?jǐn)_而中止，景帝元年又恢復(fù)，直到武帝對匈奴發(fā)動戰(zhàn)爭這才終止。

納貢自然換不來和平。匈奴時不時地沖入漢王朝境內(nèi)，燒殺擄掠一番，據(jù)說那些年云中、遼東兩郡每年被殺被掠走的人口都超過一萬人。匈奴最嚴(yán)重的一次侵?jǐn)_是在漢文帝十四年（前166年），匈奴騎兵闖入關(guān)中腹地，燒毀秦始皇留下的回中宮，又直逼甘泉宮，距離長安僅三百里，漢文帝在長安屯兵十萬，也只是尾隨匈奴軍隊出境，沒敢主動進(jìn)攻。

當(dāng)時匈奴單于給漢人皇帝寫信，自稱“天地所立、日月所置大單于”，毫不掩飾心中的傲慢與蔑視?；莸廴?，冒頓單于給呂太后寫了一封信，說，我在草原呆膩了，之前只到過邊境，十分想到中國游歷，你現(xiàn)在寡居，沒人陪伴，不如咱們湊合成一對，“愿以所有，易其所無”——這信不僅言語性騷擾，還大有曹孟德“今治水軍八十萬眾，方與將軍會獵于吳”威脅的味道。漢武帝在軍事上取得了空前的成功，但畢其功于一役的愿望并沒有實現(xiàn)。在冷兵器時代，這個愿望根本就是不可能實現(xiàn)的，只要300毫米等量降雨線不移動，草原還在，就會有游牧民族，只要有游牧民族，掠奪與侵?jǐn)_就不會終止。趕跑了匈奴，又來了鮮卑，趕跑了鮮卑，又來了突厥、契丹、女真、蒙古，直到一千五百年之后，明朝人還在筑長城。

漢武帝劉徹

要理解漢代，首先要理解漢代人的思維狀態(tài),不能用現(xiàn)代概念去臧否斧斫既往的歷史,而是要理解那種強者爭雄、競逐天下的時代風(fēng)氣。

漢代是一個以“漢”為徽號的龐雜群體強力崛起、奔向四方、橫行天下的時代，那是我們最偉大的先祖，他們沒有任何條條框框的限制，向著遙遠(yuǎn)的天際線一路奔去，該打就打，該和就和。他們沒有狹隘的種族偏見，以海納百川的氣勢包容吸納一切敵人、朋友。

盡管這個朝代如一切朝代一樣，不可避免地過去了，但是，給我們留下了空前遼闊的疆土和血統(tǒng)更加混雜豐富、更富有創(chuàng)造力和生命力的龐大族群。從疆域的角度看，漢代的疆域比秦的疆域擴(kuò)大了約1倍，超過了600萬平方公里（不包括匈奴臣服后的領(lǐng)土）。從人口的角度看，不僅人口總量達(dá)到了近6000萬，而且其構(gòu)成成份遠(yuǎn)比前代復(fù)雜，匈奴、百越、西域諸國等各民族人員逐漸融入漢民族這個大家庭。