作者|森納謝明紅

今年黃金周各地旅游資料很好。西部環(huán)線突然突出，特別引人注目。

作為西部重鎮(zhèn)的西安，更是躋身國(guó)慶酒店最熱門(mén)城市前十名。十三朝古都西安，以其特有的厚重歷史文化氛圍吸引著天南海北的游客。

大概也正因?yàn)檫@種歷史感，在西安街頭巷尾，總能看到身著各朝代服飾的年輕人。最近，他們中間又出現(xiàn)一群特殊的“穿越者”：這些人來(lái)自兩千年前的墨家，被封印千年后于古都西安蘇醒。這群穿越者便是國(guó)產(chǎn)反向穿越動(dòng)畫(huà)——《秦俠》的主角們。

這群“穿越者”不僅出現(xiàn)在西安街頭，更在今年的上海電影節(jié)、絲路電影節(jié)現(xiàn)身，來(lái)了一次國(guó)創(chuàng)IP與主流影視圈的同臺(tái)對(duì)話，他們古今相照，以傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化夾雜融合突破時(shí)空次元壁。作為國(guó)漫作品，《秦俠》為何會(huì)選擇如陜歷博、上影節(jié)及絲路電影節(jié)等重量級(jí)舞臺(tái)作為開(kāi)播前的預(yù)熱亮相，這還要從故事本身說(shuō)起。

尋親，尋秦，尋根

“六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日?！薄栋⒎繉m賦》寥寥數(shù)筆勾勒出了千年前秦王朝阿房宮的恢弘。在動(dòng)畫(huà)《秦俠》中，杜牧關(guān)于阿房宮的想象，被移植到了秦長(zhǎng)城的視覺(jué)呈現(xiàn)上。

動(dòng)畫(huà)《秦俠》于今日（10月16日）20：00獨(dú)家上線bilibili，每周五準(zhǔn)時(shí)更新。該片根據(jù)騰訊動(dòng)漫同名作品《秦俠》同一世界觀構(gòu)架改編，以沉睡千年再度蘇醒的墨家子弟墨小羽的現(xiàn)代之旅為切入點(diǎn)。

被封入兵馬俑中的墨小羽，在千年后蘇醒，卻發(fā)現(xiàn)熟悉的家鄉(xiāng)已經(jīng)變成了現(xiàn)代化大都市。車水馬龍人聲鼎沸的架空城市鄴城，在給他造成巨大沖擊的同時(shí)，也促使他對(duì)家人能夠如自己一樣活下來(lái)抱有一絲希望，因此開(kāi)始尋找家人并希望揭開(kāi)自己沉睡與蘇醒的謎團(tuán)。

《秦俠》的故事，表層看是一名秦朝穿越者來(lái)到現(xiàn)代社會(huì)的“尋親之旅”，深層則是以主人公墨小羽的視角揭開(kāi)神秘的秦王朝、諸子百家等秦漢文化的“尋秦之旅”。

作為一部以秦漢文化及古城文化為背景的動(dòng)畫(huà)，《秦俠》以動(dòng)畫(huà)語(yǔ)言對(duì)秦漢歷史文化進(jìn)行了再解讀，如上文所說(shuō)的現(xiàn)實(shí)中阿房宮被活用于動(dòng)畫(huà)中秦長(zhǎng)城的呈現(xiàn)，就是再解讀的具象表現(xiàn)。官方發(fā)起的“尋秦之旅”是一次動(dòng)畫(huà)內(nèi)容的提前預(yù)熱，也是一次對(duì)西安古城文化及歷史背景的年輕化傳遞——希望以動(dòng)畫(huà)的形式去喚起年輕人對(duì)于歷史文化的探究興趣。

《秦俠》官方coser前往兵馬俑與秦皇陵進(jìn)行活動(dòng)打卡，現(xiàn)場(chǎng)金牌講解員陪同coser們參觀，并為其講解了關(guān)于兵馬俑及秦代歷史文化的知識(shí)。探訪兵馬俑的過(guò)程，與動(dòng)畫(huà)中墨小羽蘇醒后的經(jīng)歷相互呼應(yīng)，現(xiàn)代人尋古與古代人探今、線上二次元人物與線下官方coser之間，形成了一種奇異的互文。

此次“尋秦之旅”，“墨小羽”和“嫂子”也與兵馬俑金牌講解員唐瑋平進(jìn)行了一場(chǎng)破除大眾對(duì)于秦代歷史刻板印象的深度對(duì)話：諸如修建皇陵的軍隊(duì)并未被坑殺、小篆是當(dāng)時(shí)官方書(shū)體秦隸才是通行文字、秦始皇陵的設(shè)置原則是“視死如視生”等冷知識(shí)，都讓觀眾大開(kāi)眼界。歷史的另一面，也提醒我們興趣之外的信息浩瀚。

除前往兵馬俑、秦皇陵以外，《秦俠》小分隊(duì)也前往如大唐不夜城、碑林等西安著名歷史文化景點(diǎn)打卡巡禮。一方面加強(qiáng)了“反向穿越”感，再度強(qiáng)調(diào)動(dòng)畫(huà)主題；另一方面官方coser在線下巡禮，也對(duì)線上動(dòng)畫(huà)的播出形成強(qiáng)勢(shì)引流。

當(dāng)然作為一部立足于秦漢文化的動(dòng)畫(huà)，《秦俠》最終選擇陜西歷史博物館作為發(fā)布會(huì)地點(diǎn)，也算是一種回歸本源。在談到動(dòng)畫(huà)對(duì)于秦漢文化的還原度上，陜西歷史博物館科研規(guī)劃部處長(zhǎng)楊效俊表示，《秦俠》對(duì)12金人及秦咸陽(yáng)宮的造型設(shè)定很好，另外動(dòng)畫(huà)整體采用灰色調(diào)來(lái)呈現(xiàn)也凸顯了秦漢文化的厚重及質(zhì)感。

賈誼在《過(guò)秦論》里提到秦始皇：“銷鋒鏑，鑄以為金人十二?！边@十二個(gè)金人作為曠世青銅組器，《秦俠》的設(shè)定讓觀眾有了得窺全貌的機(jī)遇。華夏民族史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝的恢弘氣度，以及民眾對(duì)于嚴(yán)刑峻法的暗流涌動(dòng)，彰顯者特殊的王朝風(fēng)范與氣韻。

無(wú)論是十二金人，還是《史記》里司馬遷筆下壯麗無(wú)比的秦咸陽(yáng)宮。這些早已印刻進(jìn)民族記憶的建筑和器物，既是歷史留給國(guó)民的禮物，也是《秦俠》帶領(lǐng)年輕觀眾領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的興趣敲門(mén)磚。

灰色調(diào)，也與墨家的工匠和學(xué)者相結(jié)合的身份暗合。灰色并不耀眼，但卻古拙包容。墨家“興天下之利，除天下之害”的思想主旨，在墨太乙和墨小羽身上得到了某種活化和再現(xiàn)。墨子與他的門(mén)人們，在那個(gè)戰(zhàn)亂頻仍的年代，踐行者理性的精神以及興利除害的責(zé)任。

我們可以把“尋秦之旅”理解為對(duì)西安古城文化及秦漢文化的“活化”呈現(xiàn)?！肚貍b》在制作時(shí)從陜歷博取材，參考了大量史料元素，并以現(xiàn)代化思維對(duì)這些史料元素進(jìn)行解構(gòu)。普通觀眾的需求可以通過(guò)看動(dòng)畫(huà)被滿足，至于一些想要了解更多背后故事的觀眾則可以通過(guò)“尋秦之旅”看到深層次的內(nèi)容，而且線上內(nèi)容的線下落地化能夠給予用戶更強(qiáng)的參與感與歸屬感。

《秦俠》的故事雖然是架空的，但無(wú)論是動(dòng)畫(huà)中的現(xiàn)代城市還是墨小羽，都可以在現(xiàn)實(shí)中找到參考的對(duì)象。換言之，故事架空，但文化背景共通。這種呈現(xiàn)方式，在消解了歷史枯燥感的同時(shí)，也使得古城文化、秦漢文化找到了更適合的科普方式。

中式超極英雄什么樣？

經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，國(guó)漫已經(jīng)成為中國(guó)特色內(nèi)容創(chuàng)作的重要載體，且脫離了低齡標(biāo)簽，獲得全年齡段觀眾關(guān)注及喜愛(ài)?！肚貍b》的誕生，便是通過(guò)重新演繹中國(guó)傳統(tǒng)文化的風(fēng)采，通過(guò)對(duì)古典世界的回望，激發(fā)受眾對(duì)歷史的興趣。

換言之，動(dòng)畫(huà)已不僅僅是娛樂(lè)產(chǎn)品，而是一種對(duì)內(nèi)傳承文化，對(duì)外輸出文化的重要方式。這一點(diǎn)，已經(jīng)通過(guò)鄰國(guó)日本的諸多先例得到驗(yàn)證。不少80后、90后，正是青少年時(shí)代受到日本動(dòng)漫的影響，繼而對(duì)日本文化歷史產(chǎn)生興趣。

《秦俠》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在談及創(chuàng)作思路時(shí)表示，希望以秦代作為載體，以反向穿越作為手段，去講一個(gè)關(guān)于中國(guó)超級(jí)英雄——墨家俠者的故事。

這種創(chuàng)作思路在《秦俠》的發(fā)布會(huì)上，也得到了陜西歷史博物館科研規(guī)劃處處長(zhǎng)楊效俊的贊同。楊處長(zhǎng)還提到，她的青少年時(shí)代就受到大量日本動(dòng)畫(huà)作品的影響，即使工作后對(duì)動(dòng)漫的熱愛(ài)也絲毫不減。

同時(shí)楊處長(zhǎng)指出，日本以動(dòng)畫(huà)形式作為載體，幾十年如一日對(duì)外傳播日本歷史文化的做法，影響了中國(guó)數(shù)代青少年，如《聰明的一休》中對(duì)平安時(shí)代的刻畫(huà)、《薄櫻鬼》中還原的明治維新時(shí)代等，都是日本動(dòng)畫(huà)傳播本國(guó)歷史文化的范例。

其實(shí)此前已有不少中國(guó)動(dòng)畫(huà)人發(fā)現(xiàn)日本動(dòng)畫(huà)在文化傳播中的重要作用，并試圖復(fù)刻這種模式為我所用，但最終呈現(xiàn)卻與設(shè)想有較大出入。歸根結(jié)底，過(guò)去不少作品過(guò)于強(qiáng)調(diào)文化傳承，而忽略了現(xiàn)代語(yǔ)境。

國(guó)創(chuàng)動(dòng)畫(huà)的受眾，是在日本熱血漫及歐美超英電影的影響下長(zhǎng)大的一代，更習(xí)慣英雄視角下的故事。但如果完全復(fù)刻熱血漫主角或歐美超英人物，又難免產(chǎn)生懸浮感。

《秦俠》選擇諸子百家中的墨家，將墨小羽塑造為中國(guó)的超級(jí)英雄，是頗具巧思的。超英或熱血漫主角，往往身負(fù)絕技，可以一敵百。墨家則以機(jī)關(guān)術(shù)著稱，傳說(shuō)中墨家鉅子掌握了木甲機(jī)關(guān)術(shù)，可操作無(wú)生命的木甲參與戰(zhàn)斗。墨者與超英之間，可以較為自然地進(jìn)行結(jié)合和本土化改造。

超英故事的主線，則往往是主角與黑惡勢(shì)力的纏斗。墨小羽作為“活俑”千年后蘇醒，自然少不了對(duì)他本身有所覬覦的各方勢(shì)力。反向穿越的設(shè)置，使得正邪雙方的矛盾線能夠在更宏大的歷史背景下展開(kāi)，由此串聯(lián)的傳統(tǒng)文化及歷史知識(shí)也就更加自然與合理。

以“中國(guó)超級(jí)英雄”作為立足點(diǎn)，通過(guò)燃爽故事潛移默化地輸出歷史文化，更符合當(dāng)下用戶的觀看習(xí)慣和知識(shí)汲取方式。在細(xì)節(jié)打磨上，《秦俠》更大量參考古代典籍，還獲得了陜歷博專業(yè)人士的幫助與指導(dǎo)，包括“秦尚水德，黑為帝王色，平民不可用”等歷史細(xì)節(jié)，都在動(dòng)畫(huà)中得到了還原。

《秦俠》對(duì)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的要求也比過(guò)去更高。配音演員透露，這部動(dòng)畫(huà)要求配音演員完全脫稿，這種做法在業(yè)內(nèi)并不常見(jiàn)，目的則是為了提高演員的專注度，使得配音效果更有代入感。

動(dòng)漫&文旅構(gòu)建傳承橋梁

陜歷博的楊處長(zhǎng)說(shuō)《秦俠》是傳播傳統(tǒng)文化的一座橋梁，陜歷博館長(zhǎng)也為這部動(dòng)畫(huà)題字。能夠獲得陜歷博的支持與認(rèn)可，不僅因?yàn)椤肚貍b》與陜歷博之間的合作關(guān)系，更因線上動(dòng)漫與線下文旅結(jié)合的“大勢(shì)所趨”。

對(duì)于國(guó)內(nèi)文旅產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，今年其實(shí)是一個(gè)極為重要的宣傳紅利窗口。而將二次元知名IP與地方旅游結(jié)合，在助力國(guó)漫破圈的同時(shí)，也將城市文旅以更直觀、更平易的方式展現(xiàn)在大眾面前。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，需要適合的載體構(gòu)建起一座橋梁，才能完成其在不同世代中的傳承與發(fā)展。在這方面，動(dòng)漫與文旅具備天然結(jié)合點(diǎn)：線上動(dòng)漫，蘊(yùn)含歷史文化中的瑰麗思想，更易傳播；線下文旅，則是瑰麗思想的實(shí)體化表現(xiàn)，更能沉浸。

許多人都曾有過(guò)這樣的感受，當(dāng)影視動(dòng)漫作品中的場(chǎng)景出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中，不僅有“次元打通”的震撼，還會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的移情作用，不自覺(jué)地想了解當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)馗嘀R(shí)。

此前，騰訊動(dòng)漫旗下爆款動(dòng)畫(huà)《一人之下》就曾與北京東城區(qū)文化旅游局合作，結(jié)合“故宮以東”文化品牌，讓人氣角色以“京城文旅推廣大使”身份參與東城區(qū)地標(biāo)景點(diǎn)的打卡與推介。

值得注意的是，《一人之下》的“故宮以東”與《秦俠》的“尋秦之旅”，均以“真人”作為打通次元壁的介質(zhì)。“故宮以東”通過(guò)異人們線下的“圣地巡禮”，帶領(lǐng)大家來(lái)到《一人之下3》動(dòng)畫(huà)原版場(chǎng)景，以玩游戲、說(shuō)歷史、品美食、游景區(qū)的方式，全方位展示北京東城區(qū)標(biāo)志性景點(diǎn)的歷史文化。

對(duì)于熱門(mén)旅游城市西安，這種動(dòng)漫與文旅結(jié)合的方式同樣有助于發(fā)掘旅游資源及傳播歷史文化。尤其秦代，作為中國(guó)最早的大一統(tǒng)王朝，許多文獻(xiàn)資料已經(jīng)散失。文娛作品也傾向于表現(xiàn)唐宋元明清等中后期朝代，大眾對(duì)秦文化的認(rèn)知和興趣愈加不足。

而在《秦俠》中，關(guān)于秦漢文化的服化道遵循歷史典籍記載及專家意見(jiàn)加以還原，在還原程度上基本做到符合史實(shí)?！胺聪虼┰健钡脑O(shè)定，將底蘊(yùn)深厚且有一定理解門(mén)檻的秦漢歷史文化變得可看、可聽(tīng)、可走、可體驗(yàn)、可回味。

這種線上動(dòng)漫與線下文旅結(jié)合的方式一旦走通，則有可能使得傳統(tǒng)文化傳承呈現(xiàn)新局面。一方面有線上動(dòng)漫IP以“活化歷史”的方式，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行年輕化表達(dá)，使其更容易以較為通俗易懂的方式被外界所接受理解。

另一方面線下文旅則能夠在動(dòng)漫IP的基礎(chǔ)上，提供更多衍生體驗(yàn)，如線下巡禮、線下探訪當(dāng)?shù)貧v史等等，有了動(dòng)漫IP作為依托，傳統(tǒng)文化在傳承方面可以有更多與現(xiàn)代科技結(jié)合的年輕化、趣味化玩法玩法。

此外動(dòng)漫IP將會(huì)有更多創(chuàng)作靈感來(lái)源，如將當(dāng)?shù)貧v史文化故事與二次元IP結(jié)合，或者干脆以當(dāng)?shù)貧v史為原型開(kāi)發(fā)二次元作品，以此豐富內(nèi)容池。同時(shí)，線上動(dòng)漫的宣傳效應(yīng)比起傳統(tǒng)手段的觸達(dá)范圍更廣，傳播速度更快，更有利于傳統(tǒng)文化在不同世代中的傳承及延續(xù)。

我們常說(shuō)“因?yàn)橐粋€(gè)人，愛(ài)上一座城”，而動(dòng)漫與文旅的結(jié)合，則在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步——因?yàn)橐徊孔髌?，?ài)上一座城，愛(ài)上這座城背后的歷史與文化。《秦俠》的“尋秦之旅”初見(jiàn)成效。我們也有理由相信，數(shù)字時(shí)代下，未來(lái)將會(huì)誕生更多以傳統(tǒng)文化為藍(lán)本的優(yōu)質(zhì)二次元IP，以及其賦能下的全新熱門(mén)旅游地。