紀(jì)念朱伯昆老師

朱伯昆老師(1923-2007年)，著名哲學(xué)家、前北京大學(xué)哲學(xué)系教授、國際力學(xué)聯(lián)合會會長、東方國際力學(xué)研究院院長、馮友蘭學(xué)術(shù)研究會會長、《國際易學(xué)研究》創(chuàng)刊人。

主要著作有：《易學(xué)哲學(xué)史》、《先秦倫理學(xué)概論》、《朱伯崑論著》等。是繼馮友蘭、張岱年之后的第三代中國哲學(xué)史的代表。

朱伯崑先生（1923-2007）

《周易》原本是西周時期形成的占筮典籍，即算卦用書。但在后來流程的過程中，人們對它的理解發(fā)生了很大變化。從春秋時期開始，隨著社會和文化的發(fā)展，人們對它進(jìn)行了各種各樣的解釋。

我們將后人對《易經(jīng)》所作的種種理解分為兩部分，即“易傳”和“易學(xué)”。易傳和易學(xué)這兩個概念，不等同于原本的《周易》，但又同《周易》本身有聯(lián)系。

在我國歷史上，解釋《周易》的著作有兩三千種，目前流傳下來的就有近千種。這些解釋各有其特點(diǎn)，未必都符合周易的本義。當(dāng)我們說周易是中華文化的瑰寶時，所談的周易，是指周易系統(tǒng)的典籍，包括后人對他所作的種種解釋在內(nèi)。

我們這次講授的是關(guān)于周易系統(tǒng)典籍的知識，不只是討論《周易》這本書原來的性質(zhì)及內(nèi)容。主要基于朱伯崑先生主編的《易學(xué)基礎(chǔ)教程》，目的在于重溫與傳播經(jīng)典易學(xué)，盡量遵循原文原著。若有冒犯解讀、侵權(quán)誤義之處，皆因本人才疏學(xué)淺、學(xué)傳經(jīng)典不佳，更望國人不吝指教，共同為中華民族的文化自信盡菲薄之力、眾生之智。

一、周易系統(tǒng)的內(nèi)容和范圍

周易系統(tǒng)經(jīng)典及其所包涵的知識有哪些內(nèi)容和特色？這是我們首先要認(rèn)識清楚的問題。

1.經(jīng)、傳、學(xué)共同構(gòu)成一個知識系統(tǒng)

“經(jīng)”，指西周時期形成的典籍，即原本《周易》，漢朝人尊之為經(jīng)，即《易經(jīng)》。經(jīng)有常規(guī)不變之義。漢朝人對儒學(xué)遵奉的典籍，《詩》、《書》、《禮》、《春秋》等皆稱為經(jīng)，不限于《周易》。

“傳”，有傳授之義，古代傳授經(jīng)書的經(jīng)師，往往對“經(jīng)”的文字和內(nèi)容作出解釋，其所作的解釋稱為“傳”。解釋《易經(jīng)》的著作，稱為《易傳》?！兑讉鳌酚袕V狹兩義：廣義指一切解釋《易經(jīng)》的著作；狹義指先秦時期形成的解釋《易經(jīng)》的十篇著作，即“十翼”。翼是輔助的意思。本書所說的“傳”，指“十翼”?！兑讉鳌方饨?jīng)的特點(diǎn)是，將西周作為占筮用的典籍哲理化，使其成為講義理的典籍，為《周易》奠定了理論基礎(chǔ)。

（待續(xù)）