曲阜大圣殿吳澤湖繪畫

我國的文字發(fā)明比較快，所以古代學(xué)校也比較發(fā)達(dá)。

《孟子·滕文公上》載曰：“夏曰校，殷曰序，周曰庠?！薄抖Y記·學(xué)記》所記：“古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)?！贝笾路从吵鑫髦軙r(shí)期的學(xué)校分布狀況。

家有塾。理論上是指同一里（二十五家為里）應(yīng)有一所學(xué)校，因規(guī)模較小，稱之為“塾”。有自發(fā)的私人屬性，沒有官辦色彩，這便是“私塾”的由來。由于統(tǒng)治者歷來重視學(xué)校的教化功能，“塾”的興辦伴隨著我國漫長的歷史，與官學(xué)相輔相成，并駕齊驅(qū)，數(shù)千年延綿不衰，直至清末民初。

早期歷史上最為著名私塾先生，首推孔子，他弟子眾多，所創(chuàng)的儒家學(xué)派曾受獨(dú)尊，影響巨大。可見，春秋時(shí)代之塾已經(jīng)不局限于“家有塾”范圍。另外，同時(shí)期辦“塾”的還有墨子、荀子等等，他們?cè)谖覈幕飞希粝铝松拾邤痰钠?。在此后的歷史進(jìn)程中，家塾、村塾、族塾層出不窮，星羅棋布。

黨有庠。五百家為一黨，他們的學(xué)校稱之為“庠”，規(guī)模要比塾大，相當(dāng)于后世的“鄉(xiāng)學(xué)”，也屬于私辦性質(zhì)。

術(shù)有序。術(shù)與“遂”同，一萬二千五百家為遂，他們的學(xué)校稱之為“序”，相當(dāng)于后世的“縣學(xué)”，屬地方官辦性質(zhì)。

國有學(xué)。周天子的宗主國的學(xué)校稱之為“辟雍”，諸侯國無論大小，學(xué)校稱之為“泮宮”，他們都是專門培養(yǎng)貴族子弟的地方。其中齊國的泮宮最為著名，后世有“稷下學(xué)宮”之稱，“曾為當(dāng)時(shí)百家爭鳴開創(chuàng)了良好的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)了先秦時(shí)期學(xué)術(shù)文化的繁榮。”

這一完整的教育體系，網(wǎng)絡(luò)了方方面面，為后世教育體系奠定了基本框架。

古人在什么年齡段入學(xué)呢？《大戴禮記·保傅》載曰：“古者年八歲而出就外舍，學(xué)小藝焉，履小節(jié)焉。”又載：“束發(fā)而就大學(xué)，學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉。”《禮記·王制》載：“小學(xué)在公宮南之左，大學(xué)在郊?！薄栋谆⑼ā份d：“八歲入小學(xué)，十五入大學(xué)是也。”《尚書》載：“公卿之太子，大夫元士嫡子，年十三始入小學(xué)，見小節(jié)而履小義。二十而入大學(xué)，見大節(jié)而踐大義。此世子入學(xué)之期限也。”又曰：“十五年入小學(xué)，十八入大學(xué)者，謂諸子性晚成者，至十五入小學(xué)；其早成者，十八入大學(xué)?！?/p>

以此看來，古代入小學(xué)的年齡一般在八歲左右，特殊時(shí)期的特殊人物十三歲才入小學(xué)，二十歲入大學(xué)，大有因材施教的意味。

古代小學(xué)，原本是對(duì)兒童、少年進(jìn)行初等教育的學(xué)校，后來“小學(xué)”內(nèi)涵發(fā)生了變化。如魏晉之后，音韻學(xué)納入了“小學(xué)”范疇；唐代以后，又把訓(xùn)詁學(xué)也納入了“小學(xué)”范疇， “小學(xué)”逐漸成為一門專術(shù)學(xué)科。

古代學(xué)校除了教人讀書識(shí)字外，還有一個(gè)重要教育目的，就是教人“明人倫”。漢代由于“獨(dú)尊儒術(shù)”，學(xué)校的全民教育得到很大發(fā)展。此時(shí)依然沿襲官學(xué)與私學(xué)兩種，但特別重視官學(xué)，置“太學(xué)”?！白詽h武帝元朔五年（前124）創(chuàng)太學(xué)設(shè)置博士弟子，至漢成帝時(shí)弟子增至數(shù)千人，質(zhì)帝時(shí)增至數(shù)萬人”。

隋唐已降，開創(chuàng)了科舉制度，官辦與民辦學(xué)校更是有了飛躍，“書院”開始走上歷史舞臺(tái)，有官辦亦有民辦。當(dāng)然，這些與學(xué)童沒有直接關(guān)系，但有此濃郁的讀書氛圍，對(duì)其影響是顯而易見的。

自此，書院、州學(xué)、府學(xué)、縣學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)、私塾，經(jīng)宋元明清歷代不變。

作者：孫永選 吳兆靈 顏保華