古往今來，域外對中國的稱呼很多。但是今天中國人最熟悉的是英語中的中國。各種《英漢詞典》里的解釋基本上是中國中國。各種《漢英詞典》里的解釋大致是中國China。

除了英語中的China外，其他多種西方語文中也都有類似的稱謂，如清末外交家，薛福成在他的《出使英法義比四國日記》中說：“歐洲各國，……其稱中國之名，英人曰‘采衣納’；法人曰‘細納’，又曰‘興’；義人曰‘期納’；德人曰‘赫依納’；臘丁之音曰‘西奈’?！?/p>

眾所周知，在舊時代的日文中，常稱中國為支/那。支/那本為China的音譯，但及至近代以至現(xiàn)代，中國人卻十分厭惡日本使用支/那稱呼中國。

古典茶器茶具茶藝

再說，因為現(xiàn)在英語中的China指中國，而china指瓷器，于是坊間廣泛流行的說法，稱呼中國的China來源于稱瓷器的china。

西方語文中為什么稱中國為China，中國的China緣起的瓷器china嗎？中國人并不反感英語中的China，為什么業(yè)務作為China英譯的日文中的支/那呢？

第一節(jié) 關于China緣起的各家說法。

依據(jù)張新烺《“支/那”名號考》的綜述，支/那（China）稱謂見于古代多種文字：公元前四世紀的印度梵文中，就有支/那（Cina）之名；希伯來文的西尼姆國（Sininm），即泰尼的轉音；……二世紀希臘文稱中國為泰尼國（Sinae）；10世紀前后，波斯文稱中國為支/那（China ），日本人也稱中國為支/那。

公元九世紀至十世紀以來，尤其是元明清時代，隨著中外交通大開，各種語言的中國稱謂更是頻繁出現(xiàn)。

中國漢文典籍中的支/那，多見于佛典。而為梵文的音譯或意譯。根據(jù)丁福?！斗饘W大辭典》“支/那”條所錄，Cina一詞的異譯有：脂/那、至那、斯那、真丹、震旦、振丹等等。

而根據(jù)李雪濤的考證，斯那并非支/那異譯。支/那這一譯名盡管最為常見，但絕非最早的譯名。另外，正如唐釋智昇《開元釋教錄》卷“大支/那國”下小注：“舊名真丹、振旦者，并非正音，無音無義可譯，惟知是此神州之總名也?！比绱?，隨著朝代的更替，Cina名做秦，翻作漢，寫作晉，譯作隋，解作唐，又均無不可，即支/那的翻譯可因時而異。

然散見于東西方諸多典籍中的支/那、China稱謂最早見于古印度的梵文，最早的拼法是Cina，其他的拼法皆是由此衍出，已經(jīng)可以肯定。

那么，梵文的支/那又是從何而來呢？對此，300多年以來，中外學者做過許多研究，提出了紛紜的說法。

景德鎮(zhèn)磁器

其一，秦國說。

1655年，意大利傳教士馬梯尼在《中國新輿圖》中，發(fā)表China為親之音譯的見解。馬梯尼所謂“秦”，指公元前249年至公元前207年的秦國、秦朝。后來，法國學者鮑梯進一步論證梵語支/那實由古代秦國而來：秦國于公元前1000年時，已建國于陜西；上古西方諸國得聞之那，即由此國。

其二，日南說。

1877年德國李?；舴宜吨袊H身旅行和研究成果》第一卷出版，書中認為：西漢時期，南郡港商務繁盛，中國與海外的交通悉有此處。故支/那原音為日南（Jih-nan，今越南境內(nèi)）二字。英國亨利·玉爾等贊成其說。

其三，滇國說。

法國拉克伯里說戰(zhàn)國間楚莊王后裔莊踽所建的古代的滇國，故土廣大、國勢富強，居中國南方。公元前中國與西、南二方諸國的貿(mào)易，皆為此國人獨攬；中國與古代印度的交往也必須經(jīng)由滇國。而Chin、 Sin、Sinae，Thinae，即由滇國（Tsen）音轉而來。

明代紡織品

其四，雪山以北諸種說。

馮承鈞指出：“支/那，一作脂/那，一座至那，梵文邊鄙之稱，原為雪山以北諸種之名，后以為中國之號?！毖┥秸?，古代印度人和中亞南部人總稱喜馬拉雅、興都庫什諸山為雪山，與其連屬的喀喇昆侖山和蔥嶺也包括在雪山范圍以內(nèi)。

如此，“雪山以北諸種”，相當于今阿富汗東北部、蔥嶺以東、尼泊爾以西藏地區(qū)等地的古代種族。今尼泊爾人即稱其北部和山區(qū)一帶為Cina。李志敏解釋“古印度人何以稱雪山以北諸地為Cina”說：“或許他們曾誤以為那些地方就是絲綢出產(chǎn)地地（即絲國）。

其五，荊國說。

蘇仲湘指出：支/那導源于荊，這有三點理由。第一，荊國即楚國，是先秦時期中國南方具有足夠威力與影響的大國，能夠受到中外人們的注目，不愧為中國大陸的象征；第二，中國南方與印度在遠古即已開通交往，荊的名號具備播及域外的可能性；第三，從支/那一詞的本音分析，荊為顎音，符合支/那這個稱呼的本音。

其六，羌族說。

楊憲益以為：Cina是種族名，實指羌。羌字古通秦、滇、荊，而秦、滇、荊為古代中國西部高位上通稱羌族一部的異名，《漢書》所載，羌族居住在區(qū)域與印度典籍里的“支那”地方正相符合，“故‘支那’’的原字實為羌。

南宋古墓出入的絲綢

其七，絲說。

李志敏論證：支/那名號緣起于中國的絲貨，ci漢語絲字的音譯，na是梵文的語尾，Cina是梵文中的原意為絲，轉義為絲國。

其八，繒說。

李志敏經(jīng)過修正的觀點認為，上古漢語對絲綢的總稱有兩個：即絲與繒。梵文通名Cina及英譯同源的種種“秦”名號，都源自上古漢語的繒字。China（絲綢）從含義到讀音都與繒相和，這就是證明。

其九，綺說。

沈福偉推測：古代波斯、印度只知道他們的近鄰中有一個偉大的“綺”國，而中國商周以來，制造的絲織品，以綺最為普遍和精致。綺者，織素為文，紋理不順經(jīng)緯，花式繁復，足以獨步世界。輸出域外的當然也是這種綺。波斯古文獻稱中國的Cina、Saini、Cin等等，都因綺而得名其。

其十，瓷說。

英文的china既作中國解（China ），又作瓷器解（china ），世人與是有此立說的，認為中國古代瓷器流傳四方，為歐洲等國人民所欣賞和希望，故意瓷器代稱中國。

以上列舉了十種說法，真可謂眾說紛紜，若歸納起來又可合并為三類說法：

第一，China來自中國古代的某個國家（如西部的秦、西南的滇國、南方的荊國，即楚國）或地區(qū)（今越南中部的日南郡）。其核心證據(jù)是：在各個時期中國與印度的交往中，這些國家或地區(qū)擁有重要的地位或是最關鍵的中轉站，所以成為印度人眼中的中國象征，印度也因此有了起源于這些國家民生和地區(qū)名稱的Cina名稱。

第二，Cina來自中國古代及其周邊的某個民族（如所謂的“雪山以北諸種”、西部高原的羌族）。其論證方法是：印度古代典籍里稱呼這些民族居住的地方為Cina。

第三，Cina來自中國古代的某種特產(chǎn)（如絲、繒、綺、瓷）。其基本思路是：這些特產(chǎn)收入印度后，為印度人民所喜愛，甚至感到疑惑不解，也正是在這樣的喜愛與疑惑不解中，他們把輸出國即古代中國稱為Cina。

趙匡胤七世孫墓出土的“宋服之冠”

以上各種說法，討論以至爭辯的不亦樂乎。但各種說法均已被破解，或者說支持者有限，或論據(jù)尚嫌單薄。至于迄今仍在坊間流傳流行的瓷說，這里不妨稍微展開討論，以肅清其影響。

能夠集中反映瓷器說的史料，如清末光緒204年（1898年）翰林院編修徐琪所上《請廣瓷物以開利源折》：

“查中國貨物，以絲、茶為大宗?！唤鼇硗庋笏a(chǎn)絲、茶，亦頗精美，中國轉有滯銷之時。必籌其貨物為外洋所罕而利益足以敵之者，始操勝算。顧中國絲、查茶而外，其余百物皆不及外洋之精，獨瓷器一門，外洋雖竭力仿造，皆不能及。蓋出瓷之土，西人名之曰高嶺土。講化學者，謂此土為火造化所成，近于熱變石，貴重與礦金相等。

沿海斥鹵之地無之，美洲全境不生此土，歐洲、日本雖有，而其出中國。相傳前明時，曾以景德鎮(zhèn)磁工百二十人賜朝鮮，安置于松山，取土造磁，頗稱精美。后日本人得之，磁業(yè)大興。朝鮮之磁工有播越至呂宋者，西班牙人又得其指授，遂傳之于泰西。英法繼興，號稱堪絕?！黄滟|不能過薄，如脫胎之法，斷學不到，且色雖白而少光，熱過度而必裂，今彩雖麗，而繪畫筆意，亦不及中國之入細，是以外洋富家，非藏有中國細磁者，不足夸耀賓客。

……土之所出以磁為真質，陶土為碩盈天下，萬國未有先于中國者。故印度以西，稱中國曰支/那，支/那者，磁器之謂也。夫以亞美利駕南北二洲之大，而獨無此土，歐洲各國有之，而堅好又不如中國，良以出磁之地，非峻岳名巒靈氣蟠郁，不能由此。而清淑氣，獨在中原，此正化機鼓蕩，蓄此瑰奇，以成我國家利賴之大原者?！?/p>

南京博物館藏西晉青磁

很明顯這段史料中的“磁”就是“瓷”。連大臣上皇帝的奏折都這么說了，當然不會有“假”，況且瓷器的china ，與中國的China又確實是一個模子造出來的，于是China來源于瓷器的說法，得以廣泛流行。

這種說法看似有理有據(jù)的瓷說，真是“瞎說”，按英語中的“瓷器”一詞，本來寫著porcelain，“中國瓷器”則拼成China porcelain或者porcelain of China。到了17世紀，英語中才有了chinaware這個指稱“中國瓷器”的專用詞。再到后來，表示物品器皿的ware在口語中被省略，只用china也可以習慣性的代表“中國瓷器”。

再經(jīng)過進一步的演變，在書面語及口語中，china又不再被視為“中國瓷器”的專有用詞，而是同時兼容了原來的porcelain，于是英語中便出現(xiàn)了china和porcelain兩個都可以解釋為“瓷器”的單詞。據(jù)此，我們可以肯定，在西方是先有作為中國他稱的China，然后才有作為瓷器他稱的China，也就是說，瓷器的china來源于中國的China，中國的China是因，瓷器的china是果。

打個粗俗的比方，有些西方人喜歡品嘗北京烤鴨，于是在英語中，也可以直接以Pekin，也就是“北京”稱呼“烤鴨”，我們總不能說“北京”來源于“烤鴨”吧！

當然，中國的China與瓷器的china只有首字母大、小寫的區(qū)別，又客觀反映了歷史的真實一面：首先，中國瓷器的出現(xiàn)時代最早，早在3000多年前的商代已經(jīng)出現(xiàn)了原始青瓷，早在近2000年前的漢代已經(jīng)燒制了成熟的青瓷；

其次，中國不僅確實盛產(chǎn)瓷器，而且發(fā)展至漢唐年間，中國瓷器已經(jīng)流傳國外，唐宋以降，中國輸出商品更以瓷器為大宗；

再此，中國瓷器的精美確實名聞天下，它薄如紙、潤如玉、身如罄、明如鏡，引得外國人驚嘆不已。這些歷史的真實，終于使得域外在于China稱呼“中國”的同時，為了指明瓷器的主要源地，或者為了表達一種特別的紀念，又以china 稱呼“瓷器”。

仿古青花瓷