文/大同市博物館林東

文化遺產(chǎn)名稱：北魏葡萄童子紋金庫足冬杯

時代：北魏

資料來源：大同城東軸承廠北魏遺址

年末關(guān)聯(lián)、大同市博物館組織的臨戰(zhàn)《海大作》、《朱元》——寶雞地區(qū)出土了徐州青銅器展覽，正在館內(nèi)一層展廳展出。

本次展覽借展的99件文物，涵蓋了西周時期金文、食器、酒器等六方面，直觀反映了奴隸和封建制度交替前夜，西周王朝土地制度演變、文化進步、法律完善、軍事發(fā)展及禮樂制度的盛況。其中展出的26件酒器，是本次展覽最為引人注目的精品。

武王伐紂后，姬姓貴族開始了新的奴隸制王朝——周朝，史稱西周。西周的統(tǒng)治者，對前朝遺風遺物大加揚棄，進行了很多改革，創(chuàng)造出了豐富燦爛而又體現(xiàn)時代特征的物質(zhì)和精神文化。這一時期酒器的風格，開始由商代注重神靈崇拜的莊重神秘，轉(zhuǎn)向了追求世俗實用的古樸典雅，酒器承載的酒文化也從商人的“全民豪飲”到了周人的“飲惟祀”。這些變化，對后世酒器和酒文化發(fā)展影響巨大。

回望歷史，在商代，酒文化曾達到了三代最為鼎盛的程度，“酒池肉林”的說法便是側(cè)證。自然，青銅酒器成為了承載這一文化的主角。在蒙昧?xí)r期，雷鳴閃電、天災(zāi)人禍的頻繁發(fā)生，使得人們相信超自然的神靈存在，這種迷信讓神靈崇拜下的宗教祭祀成為常抓不懈的系統(tǒng)工程；作為統(tǒng)治階級的奴隸主，需要依靠繁雜的酒禮來規(guī)范上下長幼尊卑；此外，當時的物質(zhì)文化相對較匱乏，更容易大量生產(chǎn)的酒，便成為人們?nèi)粘ｏ嬍持貍?。因此，不論是宗教占卜祭祀，還是日常生產(chǎn)生活，酒和酒器便成為上到國君貴族，下到平民百姓不可或缺的神圣之物。

《尚書·酒誥》中曾有“惟荒靦于酒……庶群自酒，腥聞在上，故天降喪于殷”的記載。姚孝遂先生的《殷墟甲骨刻辭累纂》中曾統(tǒng)計，在已發(fā)掘的商代墓葬中，出土的酒器最多，僅婦好墓隨葬禮器就多達200余件，酒器占了全部青銅器的百分之七十之多；不僅貴族墓隨葬酒器，平民墓中也普遍隨葬不同數(shù)量和材質(zhì)的酒器。出土的商代酒器品類繁多、做工精細，飲酒器有觥、觚、爵、觶、角，盛酒器包括卣、壺、尊、盉等。這些典籍和出土文物共同反映了商民嗜酒的程度之高，也足見當時釀酒和冶銅業(yè)之發(fā)達。