在對待元朝時(shí)，大多數(shù)朋友并不像韓唐宋明那樣客觀，甚至出現(xiàn)了完全對立的兩種態(tài)度。一個(gè)是“元朝非中國”論。認(rèn)為蒙古族建立的元朝是異族侵略，不能視為華夏歷史的一部分。(莎士比亞，溫斯頓，元朝，元朝，元朝，元朝，元朝)

另一種觀點(diǎn)是，用“中國征服世界”的理論，成吉思汗及其子孫建立的領(lǐng)土都是中國歷史的一部分。

對于以上兩個(gè)觀點(diǎn)，明離子都認(rèn)為有失偏頗，對于元朝是否屬于華夏歷史，我與孔夫子的觀點(diǎn)一致，即“夷狄入中國,則中國之,中國入夷狄,則夷狄之?！?/p>

也就是說，從1271年那年，忽必烈取《 易經(jīng)》“大哉乾元”之意建立大元時(shí)，已經(jīng)做到了“夷狄入中國”，元朝是華夏歷史無疑，至于中亞歐洲的其他汗國，還是不要去說是中國歷史這樣的話了，畢竟咱們不是韓國人。

廢話少說，言歸正傳，從今天起，明離子開啟一個(gè)專題，叫做：元來元去，和大家一起說關(guān)于元朝的故事。

除了歷史的認(rèn)同，其實(shí)大部分同學(xué)讀關(guān)于元朝的歷史書時(shí)，都會(huì)被一串串音譯人名搞得頭暈?zāi)X脹，這也是明離子決定寫這部專題小書的原因，我要深度的漢化元朝史，最大的特點(diǎn)便是深度漢化，盡量不用音譯，希望能堅(jiān)持下去。

元朝，一個(gè)常常被很多人忽視的朝代，不到一百年就沒了。

要想知道它是怎么沒滴，那得先說說它是怎么來滴。

元朝的建立者——蒙古族，其實(shí)前身非常悠久，悠久到和華夏歷史基本上差不多。

東胡，一個(gè)在商代初期就活躍在東北的游牧民族。

東胡是一個(gè)混合的多民族聯(lián)盟，其中的一支遷徙到了大興安嶺一帶的鮮卑山，以地為名，自稱鮮卑人。

鮮卑人又進(jìn)一步的分化為兩支，一支去了湟水與老哈河流域，叫做契丹；而另外一支遷的比較遠(yuǎn)，在今天的呼倫貝爾，叫做室韋。

室韋，漢意是“森林”，這些森林族人進(jìn)一步分化在浩瀚密林之中，到了隋唐時(shí)期，一支名為“蒙兀室韋”的部落出現(xiàn)在《舊唐書》中，而這個(gè)“蒙?！保闶亲钤缑晒诺漠愖g。

“蒙兀”，翻譯成漢意，是“永恒的河”之意，看來蒙古人也和古漢民族一個(gè)樣，對河水有著特別的感情。

蒙兀族，也就是蒙古族，在唐朝中期走出森林，舍棄了“森林族”的身份，走向了漠北草原，與草原上的其他游牧民族彼此融合，衍生出了諸多部族，比如，札答蘭，泰赤烏，乞顏。

而我們接下來的主角，便在這其中的乞顏部中。

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欲知后事，請持續(xù)關(guān)注明離子專題《元來元去》。