清朝康熙四十二年(1703年)六月,康熙帝正在塞外巡視,北京八百里加急送來消息,說裕親王福全病重??滴躅D時(shí)驚慌失措,連忙下令結(jié)束行程,提前返京,遺憾的是,還未等康熙回到北京,福全已經(jīng)病逝??滴醴浅M葱?,史載“哭至柩前奠酒,慟不已”,康熙哭著到福全的靈柩前祭奠,痛哭不止。康熙云:

“朕幼年喪父,唯汝一兄,而今汝去,朕失一手足矣!”

愛新覺羅·福全,乃順治帝的次子、康熙帝的親哥哥,同時(shí)也是康熙朝少有的軍事統(tǒng)帥、撫遠(yuǎn)大將軍王。雖然他一生都活在弟弟的影子之下,但歷史沒有掩蓋他的光芒。

本文,筆者將和大家分享清朝一代賢王福全,希望通過他的例子,了解康熙朝的一個(gè)側(cè)面。

一、先帝問志,愿為賢王

順治皇帝(愛新覺羅·福臨)6歲登基,24歲離開皇位,關(guān)于順治帝的結(jié)局,眾說紛紜,但根據(jù)《清史稿》的說法,順治帝是染“痘疾”而崩,也就是說順治是死于天花病毒。

順治一共有8個(gè)兒子,皇長(zhǎng)子是愛新覺羅·牛鈕,生于順治八年(當(dāng)時(shí)順治才14歲),原本有望立儲(chǔ),但不到一歲就早夭。兩年后,既順治十年,皇次子福全出生。緊隨其后的是玄燁(后來的康熙帝),于順治十一年出生。也就是說,福全是順治名義上的長(zhǎng)子。

眾所周知,中國(guó)自商末便有了以“嫡長(zhǎng)子繼承制”作為王位傳承的標(biāo)準(zhǔn),后有《春秋公羊傳·隱公元年》載:

立嫡以長(zhǎng)不以賢,立子以貴不以長(zhǎng)。

由于順治帝的兩位皇后并未誕下子嗣,順治沒有嫡子,福全作為名義上的長(zhǎng)子,本最有希望成為皇位繼承人,但是,順治最初屬意的兒子,并非福全,也并非玄燁,而是董鄂妃所生的四阿哥。

只可惜,順治最終并未如愿,因?yàn)樗陌⒏鐒偝錾?,還沒來得及取名字就夭折了。此后,董鄂妃殞命,順治帝也逐漸消沉,直到病逝。

順治生命的最后一年,幾位小皇子尚在牙牙學(xué)語(yǔ)階段,能夠正經(jīng)在他身邊說話的皇子,只有三個(gè),分別是:二阿哥福全、三阿哥玄燁與五阿哥常寧。

順治十六年(1659年)的一天,順治自感時(shí)日無多,把七歲的福全、六歲的玄燁與三歲的常寧召到身邊,準(zhǔn)備伺機(jī)考量,擇優(yōu)而立。

順治特意問了福全與玄燁長(zhǎng)大后的志向所在。

《清史稿·福全傳》記載:

裕憲親王福全,世祖第二子。幼時(shí),世祖問志,對(duì):“愿為賢王!”世祖異之。

顯然福全向順治給出的回答是:“我想要做一位賢王!”

是王非皇,順治一聽,十分詫異,又略顯欣慰,心中已經(jīng)有了思量。

那么玄燁的回答又是怎樣的呢?玄燁的回答是:

“待長(zhǎng)而效法皇父,黽勉盡力。”

顯然,相比福全,玄燁的回答不僅頗具水準(zhǔn),還直接把自己的王者氣度展露無疑。既夸了順治,又無形中提高了自己。

不過,根據(jù)諸多野史記載,順治帝在駕崩前,覺得福全和玄燁年紀(jì)尚幼,他想從自己的堂兄弟中找一位來做繼承人,但這個(gè)建議被孝莊(謚號(hào))太后否定。

最終,順治接受了傳教士湯若望的建議,因玄燁出過天花,當(dāng)時(shí)天花在宮中時(shí)常發(fā)生,致死率較高。若選擇玄燁為繼承人,最為保險(xiǎn)。就這樣,順治和孝莊達(dá)成一致,將皇位傳與玄燁。而福全雖然年長(zhǎng)玄燁一歲,但由于沒有得過天花,便和皇位無緣。

綜上所述,相形之下,福全在少年懵懂之時(shí),就已經(jīng)錯(cuò)過了九五至尊之位。他和玄燁之間,并不存在你死我活的奪嫡之爭(zhēng)。待二人都以懂事,早已君臣有別。

事實(shí)上,福全的人生軌跡,也正如他當(dāng)初回答順治帝那句“愿為賢王”一樣,成了康熙最為倚重的宗室成員。

二、兄弟齊心,其利斷金

順治十八年,順治駕崩,年僅八歲的玄燁繼位,是為康熙帝。種種跡象表明,玄燁登基之后,與哥哥福全的感情是極好的。

康熙即位之初,順治留下的四大輔臣,鰲拜跋扈,索尼年邁,遏必隆騎墻,蘇克薩哈雖然有剛直的一面,但一直被鰲拜壓制??滴趿辏髂岵≈?,在病逝之前,他公然上書勸康熙親政。

其實(shí),索尼此舉旨在維護(hù)自己家族的利益,這雖然遭到了鰲拜等人的反對(duì),但索尼以先帝(順治帝)14歲親政為由,力主康熙也14歲親政。最終索尼如愿,14歲的康熙提前親政。

只是,索尼沒想到的是,康熙雖然有親政之名,卻無親政之實(shí)。索尼死后,鰲拜仍然把持朝政。一場(chǎng)少年天子和托孤權(quán)臣的斗爭(zhēng),已然拉開帷幕。

這一年,在康熙的堅(jiān)持下,愛新覺羅·福全被加封為裕親王,允許參議朝政。

兩年后,康熙除掉鰲拜,正式“當(dāng)家做主”,福全則被授予“議政王大臣”頭銜。

熟悉清史的讀者都知道,清朝入關(guān)之初,“議政王大臣會(huì)議”仍是清朝權(quán)力最集中的地方,待到康熙中后期,權(quán)力才逐漸轉(zhuǎn)移到內(nèi)閣,雍正時(shí)期,內(nèi)閣大學(xué)士再度被架空,軍機(jī)處則成了皇家私器。從福全被封親王,以及被授予“議政王大臣”的時(shí)間來看,康熙對(duì)這位親哥哥應(yīng)該是比較信任的。

換個(gè)角度來說,康熙在和鰲拜斗爭(zhēng)時(shí),需要親哥哥來幫助自己。待除掉鰲拜之后,康熙急需要發(fā)展自己的勢(shì)力,福全和康熙乃同父手足,自然是康熙倚重之人。

而康熙八年,審理鰲拜時(shí),也正是議政王大臣福全主持。由此更可見,在對(duì)付鰲拜這件事上,康熙與福全的利益是一致的。

所謂“兄弟齊心,其利斷金”,封建朝代的皇族兄弟里,多的是相互猜忌、兄弟鬩墻之事,像康熙和福全這樣,從始至終都親密無間的,其實(shí)并不多 。

另外,根據(jù)《東華錄》記載,福全多次相約康熙的其他幾位兄弟入宮看望太后(康熙嫡母)和太皇太后(孝莊),他不僅對(duì)康熙忠心,對(duì)長(zhǎng)輩恭敬,對(duì)其他弟弟也非常友善,在宗室中威望很高。很多宗室子侄發(fā)生矛盾,福全也都愿意出面調(diào)解。

康熙親政獨(dú)攬大權(quán)之后,新人上位,索額圖和明珠先后崛起,并且形成黨爭(zhēng)。這個(gè)時(shí)候,福全的地位雖然凌駕于索、明之上,但他卻從不參與朝堂之事,對(duì)黨爭(zhēng)更是避之不及。因?yàn)楦H靼?,以他今日所處的位置,只要他不和康熙?duì)著干,自然能保住一世富貴。正因?yàn)槿绱?,康熙?duì)福全的信任,無以復(fù)加。

所以說,自古以來,所謂的“賢王”,首先要成為“聰明人”,然后才能是優(yōu)秀的王爺。

三,用心良苦,我復(fù)何言

那么,面對(duì)康熙的隆寵,福全又是如何用自己的方式來報(bào)答的呢?他們兄弟之間的感情到底是怎樣的呢?以下我們舉例分析。

提到福全與康熙的兄弟情深,就繞不過康熙“三征噶爾丹”。

縱觀歷史,福全能留下來的記載不多,唯一最多筆墨者還是征噶爾丹。

眾所周知,康熙第一次親征噶爾丹,實(shí)際上并不成功。

康熙二十九年,噶爾丹來犯。此次戰(zhàn)役康熙原本是沒打算親征的,畢竟歷朝歷代皇帝親征雖然能夠使得聲望與威信上升到一個(gè)無以復(fù)加的高度。但那是建立在勝利的條件上的,畢竟戰(zhàn)場(chǎng)無情,誰(shuí)也不能保證自己不是下一個(gè)明英宗。

起初,噶爾丹號(hào)稱3萬(wàn)鐵騎,一路狂飆而來,氣勢(shì)洶洶,康熙特命理藩院尚書阿喇尼率軍抗敵,卻不料一觸即潰,康熙再三斟酌終于決定親征噶爾丹,以鼓舞大清將士的士氣。

此次親征噶爾丹,康熙兵發(fā)十萬(wàn)大軍分三路齊頭并進(jìn),左路大軍由自己的哥哥福全率領(lǐng),右路大軍則由弟弟常寧率領(lǐng),而自己則坐鎮(zhèn)中軍,進(jìn)駐博洛和屯督戰(zhàn)。

此次的戰(zhàn)略本來是由兩路大軍分別由古北口和喜峰口夾擊噶爾丹,再讓吉林與盛京的軍隊(duì)西進(jìn)截住其退路,實(shí)現(xiàn)圍殲的目的。

左路大軍福全麾下有皇長(zhǎng)子胤褆,國(guó)舅佟國(guó)綱、佟國(guó)維兄弟。

然而,常寧部大軍很快在與噶爾丹的遭遇中潰不成軍,使得福全只能一時(shí)陷入被動(dòng)防御的局面。康熙一路調(diào)兵遣將,最終配合福全,圍噶爾丹于烏蘭布通,算是反敗為勝。噶爾丹見狀,表面上向福全佯裝求和,實(shí)際上卻明修棧道,暗度陳倉(cāng),趁夜渡河北撤,還一路縱火遲滯清軍追擊,福全一時(shí)不查,落入彀中。

而此次追擊戰(zhàn),異常慘烈,皇長(zhǎng)子胤褆一路貪功冒進(jìn),奮力追擊,險(xiǎn)象環(huán)生,幾欲陷入死地。關(guān)鍵時(shí)刻國(guó)舅佟國(guó)綱挺身而出,奮力殺敵,于亂軍中中流彈而亡,震驚三軍,致使人心惶惶。

而另一方面,福全得知胤褆一路孤軍深入,十分惶恐,唯恐皇子出現(xiàn)意外,自己無法交代。后又傳國(guó)舅佟國(guó)綱戰(zhàn)死,更加驚恐不已,認(rèn)識(shí)到了戰(zhàn)斗的慘烈與局勢(shì)的危險(xiǎn)。當(dāng)此之時(shí),保全皇子,更加顯得迫在眉睫,因此下令召回前線激進(jìn)的皇長(zhǎng)子,放棄了對(duì)噶爾丹的追擊,在未加請(qǐng)示之下,擅自回師中軍,與康熙匯合。

結(jié)果,康熙勃然大怒,怒斥福全目無君上,未經(jīng)請(qǐng)示,肆意自專,致使錯(cuò)失戰(zhàn)機(jī),放虎歸山,并一一列舉了其罪過。

福全本想解釋,但接下來,康熙又審問胤褆,康熙對(duì)胤褆說:

“裕親王乃汝伯父,倘汝供與王有異同,必置汝於法?!?/p>

康熙對(duì)兒子說,如果你和你伯父說的不一樣,我先把你處置了。

福全自詡是聰明人,他哪里還不明白,康熙這句話分明是要保全胤褆,讓自己去承擔(dān)責(zé)任。

據(jù)《清史稿》載,福全承擔(dān)了所有罪責(zé),侄子胤褆的錯(cuò),包括另一個(gè)弟弟常寧的錯(cuò),他都承擔(dān)了。他認(rèn)罪后,康熙又派人問他還有什么話說,他回了四個(gè)字:“我復(fù)何言?”

他有什么可說的呢?他能說什么呢?

其實(shí),福全的無話可說,正是康熙想要的。若福全喋喋不休,康熙又怎能放心?

顯然,面對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)失利,站在康熙的角度看,親情事小,家國(guó)事大。因此,福全完全沒有辦法把自己暗中要保全胤禔的良苦用心說出來,也不能說出來。因?yàn)榭滴醪粌H是一位父親,更是天下人的君上。倘若自己把個(gè)中隱情明言,那便將皇帝陷入非君非父的境地。

而反過來看,面對(duì)戰(zhàn)事失利,國(guó)舅戰(zhàn)死,有太多人心要撫恤,太多方面要兼顧?;叵肟滴跤H征的初衷,就是為了樹立威望。而今出師未捷,主帥康熙當(dāng)擔(dān)第一過。這是個(gè)尷尬局面,總需要有個(gè)人出來替皇帝擔(dān)責(zé)任,因此福全也只能默默地將一切憋在心里,滿含委屈地為康熙背黑鍋。

四、兄友弟恭,撫棺而泣

那么,福全的苦衷與委屈,康熙知不知情呢?

答案是肯定的。

首先,自己的大兒子有多貪功冒進(jìn),康熙再清楚不過。因此,康熙僅是口頭斥責(zé)了福全幾句,免去其議政王大臣之職而已,其他一律照舊參與軍國(guó)大事。

其次,若是不信任,便不會(huì)再委以重任,可第二次親征噶爾丹即康熙三十五年,仍舊命福全為大將,并一路追亡逐北,大敗了噶爾丹??滴跞臧鄮熁爻?,恢復(fù)了福全之前的一應(yīng)職權(quán),恩寵甚加。

由此可見,很難說這不是人家兄弟兩人演繹的雙簧,唱給天下人看的。康熙對(duì)自己哥哥,保全他的兒子的濃情厚誼,應(yīng)是知情且十分受用的。

所以說,能在康熙的眼皮子底下當(dāng)了近36年的親王,福全不僅僅靠血緣關(guān)系,更是靠智慧。

福全雖然優(yōu)秀,但可惜天妒英才,康熙四十二年,福全病逝,年僅50歲。

去世之前,康熙正準(zhǔn)備出巡,還十分擔(dān)憂自己哥哥的身體,特意來看了很多次。福全每次都拉著康熙的手,但又無所囑托,仿佛他有一肚子的話,卻又沒必要說一樣。結(jié)果,康熙前腳剛出門,后腳就傳來噩耗,自己的哥哥愛新覺羅·福全因病去世了。

《清史稿》記載:

四十二年,福全有疾,上再臨視。巡塞外,聞福全疾篤,命諸皇子還京師。福全薨,即日還蹕。臨喪,摘纓,哭至柩前奠酒,慟不已。是日,太后先臨王第,上勸太后還宮,自蒼震門入居景仁宮,不理政事。

康熙聽到福全去世的消息后,十分震驚,馬上讓皇子們都回京悼念他,又立即啟程回京。葬禮上,康熙撫棺痛哭,十分傷心。葬禮結(jié)束后,又一個(gè)人靜靜地待著,追憶亡魂。

由此可見,哥哥福全的去世,對(duì)康熙的打擊是極大的。而這也是康熙第一次,也是唯一一次為人撫棺而泣,并且哭得那么傷心。

福全去世后,康熙命人畫了一幅他和福全并肩而坐的畫像,掛在宮中,時(shí)常緬懷。

很多人喜歡把康熙朝的福全和雍正朝的另一位“賢王”胤祥來作比較。

筆者認(rèn)為,福全和胤祥雖然都被譽(yù)為賢王,但二人本質(zhì)上還是不同的。福全作為康熙的兄長(zhǎng),他對(duì)康熙,對(duì)待其他兄弟,以至于對(duì)待宗族子侄都無可挑剔,儼然像一個(gè)忠厚的家庭長(zhǎng)者。而胤祥在“九子奪嫡”,雖然對(duì)四哥雍正赤膽忠心,但對(duì)待其他兄弟時(shí),并沒有留情面。尤其在雍正登基之后,打壓胤祉、胤禩、胤禵以及他們的兒子的時(shí)候,胤祥顯然起不到像福全一樣的作用。

至少,福全可以擁有“兄友弟恭”、“慈和長(zhǎng)輩”的標(biāo)簽,而胤祥卻不能。

所以,二人相較,由于二人所處環(huán)境的不同,胤祥更多的是忠于皇帝個(gè)人,而福全則是忠于皇室家族。筆者不否認(rèn)胤祥的能力和貢獻(xiàn),但在格局上,胤祥或許不如他的三伯父。

《論語(yǔ)·學(xué)而篇》曾說:

其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!

意思是那些孝順父母,兄友弟恭的人,很少會(huì)忤逆犯上;不會(huì)忤逆犯上的人,一般都不會(huì)造反。有德行的人都力求抓住這個(gè)根本,根本抓住了,也就慢慢建立了仁義之道。大概兄友弟恭,就是仁義的本源吧!

由此可見,福全應(yīng)當(dāng)是符合孔子“孝悌仁義”的完美標(biāo)準(zhǔn)的,正如其所承諾“愿為賢王”這句話一樣,福全的“賢”千古罕見,名副其實(shí)。

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