花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹?！杜D日宣詔幸上苑 》

由于古代皇帝的后宮作為作為皇帝生前的附屬品，在奴隸社會(huì)，伴隨著皇帝的離世，本應(yīng)共同陪葬，直到封建王朝的思想開化，便決定利用其他方式將皇帝的后宮加以處置，如此一來，既顯得君王的尊貴，也不會(huì)過于殘忍。

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其中在唐朝李世民駕崩后關(guān)于后宮的處置也尤為有意思，就是將后宮未生下子嗣的佳麗送至尼姑庵，借此遁入空門，孤寂一生。而在當(dāng)時(shí)被送到尼姑庵中的還有未來成為我國(guó)古代的女帝——武則天。

既然能夠在政治立場(chǎng)上大展拳腳的武則天，自然是不會(huì)遁入空門，在被迫出家時(shí)，又是怎樣令尼姑庵的人未敢對(duì)其進(jìn)行剃度呢？這其中有著怎樣精彩的故事！

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武則天與李治互生情愫

無論是在容貌上堪稱絕美，還是能夠識(shí)文斷字、滿腹經(jīng)綸，作為才子佳人的武則天，樣樣具備，也就由此踏入皇宮當(dāng)中，開始了自己進(jìn)入后宮的坎坷道路，在通過層層皇宮選拔妃嬪的要求后，此時(shí)的武則天身為才人，算是身居后宮當(dāng)中。

在機(jī)緣巧合之下，與李世民相識(shí)，并獲得與李世民好感，正式被收入后宮，武則天的追求可并不僅限于此，而是想要在政治局面占得一席之地。

正是武則天天生的倔強(qiáng)性格帶給人一種不同與尋常女子的感覺，令人更為對(duì)其感到有所好奇，而加以武則天的美貌，更顯得嫵媚，自此李世民則賜予“武媚”的名號(hào)，也就是歷史上存在的武媚娘就是由此而生。

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在與李世民朝夕相處的日子當(dāng)中，李世民作為皇帝，怎么可能會(huì)專注于武則天一人，對(duì)于李世民的后宮來說，武則天亦是顯得平平無奇，畢竟在后宮當(dāng)中，無不是將臣之女，容貌也皆與武則天不相上下，才女佳人大有人在，所以李世民并沒有時(shí)常寵幸武則天，在長(zhǎng)此已久，逐漸冷落了武則天。

對(duì)于李世民的改變，武則天敏銳的感覺到自己不能就此停止，要知道在宮廷當(dāng)中，如若不能得到君王的寵愛，則會(huì)在后宮當(dāng)中孤獨(dú)終老，寂寞一生、無處宣泄。而武則天內(nèi)心的遠(yuǎn)大抱負(fù)并不接受這樣的結(jié)果。

武則天開始另尋他法，就在武則天無計(jì)可施之時(shí)，一個(gè)人的出現(xiàn)，打破僵局，令武則天看見了希望，那就是太子——李治。憑借自己的美貌，很快吸引了李治的注意，并與之深入交談，令李治對(duì)其頗有好感。

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雖然李治知道她是李世民的妃嬪，但還是沒能堅(jiān)守人倫底線，在遇見武則天之時(shí)，李治便難以自拔，而得到李治的庇護(hù)，武則天的目的也就此達(dá)成，在不斷與李治的相處下，二人產(chǎn)生了妙不可言的情愫。

武則天遭剃度，語(yǔ)出驚人

李世民駕崩后，在唐朝時(shí)期有著嚴(yán)格的規(guī)定，那就是作為李世民的后宮，尚未誕下子嗣的妃嬪會(huì)被送入尼姑庵進(jìn)行剃度，讓其在尼姑廟宇當(dāng)中孤老終身，而對(duì)于生下子嗣的妃嬪，則是將其打入冷宮，這輩子不得踏出冷宮半步，也就宣布了被囚禁終身，失去自由之身。而武則天跟隨李世民，后期一直處于被冷落狀態(tài)下，自然是無一子嗣，便隨同其他嬪妃前往尼姑庵。

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既然進(jìn)入尼姑庵，成為皈依佛門的一份子，則是需要進(jìn)行剃度的。在古時(shí)俗話說“身體發(fā)膚，受之父母”是不可隨意裁剪，若裁剪則父母的性命也就就此了解，所以古人對(duì)自己的毛發(fā)是極其關(guān)注的，但正是這樣，才能更好安心在佛門當(dāng)中定下心性，遁入空門后，不再糾結(jié)于世俗，每日靜思人生，與長(zhǎng)燈古佛作伴。

對(duì)于武則天來說，這是絕對(duì)不可能接受，只能想盡辦法改變局勢(shì)，正當(dāng)其他的妃嬪接受著削發(fā)為尼之時(shí)，武則天不斷思索如何抗拒，但也是毫無思路，直至武則天面臨削發(fā)時(shí)，手持削發(fā)刀的尼姑走至其面前，正當(dāng)為其剃度的尼姑將武則天的發(fā)縷提起，準(zhǔn)備下手時(shí)，武則天突然目帶堅(jiān)毅的目光，表情自若，對(duì)面前的尼姑說了八字，令尼姑手中的剃刀驚至落地，為尼姑所大驚！

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是哪八字，令人心生恐懼，而那八字正是——發(fā)落復(fù)生，首級(jí)不會(huì)。正是這八字，令尼姑感受到此人并不想遁入空門，也并不適合皈依佛門，一旦入佛帶來的也只會(huì)是災(zāi)難，其身份也不一般，尼姑認(rèn)為此女子在未來必然有所大為，也許能夠改變主意的局面，便不再勉強(qiáng)對(duì)其進(jìn)行剃度。而只是讓其靜思于感業(yè)寺。

重回宮中，迎來機(jī)遇

武則天在感業(yè)寺當(dāng)中吃齋念佛，但其思緒一直向往著山門外的生活。自李治即位的第二年，李治到感業(yè)寺燒香祈福，遇見武則天，武則天自然不肯放過如此良機(jī)。

本就二人之間有所交際，也產(chǎn)生了一定的情愫，在感業(yè)寺中，武則天仍然憑借美色撩動(dòng)了李治的心思，讓李治再次陷入癡迷。而李治在這樣的美色沖擊之下，打破其身為其父之妾的倫理道德，也打破了宗教與禮教的約束，徑直將武則天帶回宮中，夢(mèng)想與武則天能夠朝夕相處。

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武則天回到宮中之時(shí)已經(jīng)二十有八，雖然美貌依在，但長(zhǎng)期以來不再宮中，宮中的局勢(shì)發(fā)生改變，現(xiàn)在由李治成為當(dāng)家花旦，此時(shí)的武則天不再糾結(jié)于情情愛愛，而是陷入了政治爭(zhēng)斗，想要改變自己的命運(yùn)。

而在此之前她則利用李治對(duì)自己的垂涎來掃清障礙，首要的障礙就是將李治的寵妃蕭淑妃除掉。在武則天實(shí)施政治手段時(shí)，很顯然，蕭淑妃的能力不及武則天，在武則天的操作下，將蕭淑妃拉下位置，李治將其打入冷宮。自此，武則天成為后宮當(dāng)中掌握一定權(quán)力的主子。

而在獲得后宮的權(quán)力時(shí)，也使得武則天衍生出了更大的野心，其想成為天下之主，在為自己的野心之路上，為了能夠與朝中反對(duì)自己的勢(shì)力作斗爭(zhēng)，也為了將皇后的實(shí)權(quán)削弱，武則天進(jìn)行各種算計(jì)，甚至不惜殺死自己的子女。

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此時(shí)的武則天獨(dú)掌后宮大權(quán)，開始了覬覦皇位的打算。在政治爭(zhēng)斗當(dāng)中，由于李治無心治理朝政，很快，武則天便從中作梗，使得自己把控朝政，還將其兒子廢帝，自己登基成為古代歷史上的一代女帝，該國(guó)號(hào)為周。

結(jié)語(yǔ)：

一代女帝在反抗自己的命運(yùn)時(shí)，堅(jiān)定剛毅，絲毫不膽怯，若在被迫削發(fā)為尼時(shí)武則天膽怯，也許世人見不到盛極一時(shí)的千古女帝。各位對(duì)于武則天在尼姑庵中的做法作何感想！

參考文獻(xiàn)：

《舊唐書》

《新唐書》

《資治通鑒》

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