諸葛亮曾在《便宜十六策·賞罰》中說到“刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。”在實施刑罰時，應(yīng)該讓犯事之人知道施加刑罰的原因，那么做壞事的人就知道應(yīng)該畏懼什么。在一些古裝影視作品中，經(jīng)常能看到對罪犯實施刑罰的手段，如炮烙、絞刑和杖刑等。然而，影視劇中只向我們展示出簡單的方面，我國古代酷刑遠(yuǎn)不止這些。

一、秦朝刑罰制度

原始社會末期，我國古代刑罰制度就已經(jīng)發(fā)端，在西周時期基本完成奴隸制五刑的制度化。秦朝時期，因秦朝以嚴(yán)刑峻法的法家理念為立法與治國的理念，在刑罰制度上，特別殘酷與嚴(yán)苛。

商鞅變法時期，頒布各項制令，制定很多嚴(yán)酷的刑罰，這使得百姓們膽戰(zhàn)心驚，不敢犯事，一旦犯事，不僅犯事的人要接受懲罰，他的全家乃至全族都會被牽連坐罪，等待他們的將是嚴(yán)峻的酷刑。

秦惠文王在太子時期因觸犯法令，商鞅認(rèn)為太子觸犯法令應(yīng)當(dāng)以身作則接受懲罰，這樣才能更好地推進(jìn)律法的實行，于是重刑惠文王的老師，這使得惠文王心聲怨憤?；菸耐跎衔恢?，便降罪賜死商鞅，商鞅最終死于自己制定發(fā)明的車裂刑，被五馬分尸。

其實，歷史上死于酷刑的官吏比較多，比如李斯被趙高誣陷，死于腰斬；明代著名散文家方孝孺，十族共873人全被凌遲處死。即便如此，也不是所有所有罪犯都會遭受這樣的酷刑，只有觸犯相關(guān)法令，窮兇惡極之人，才會被處以極刑。就像《開皇律》里面所說的：“絞以致斃、斬則殊形，除惡之體，于斯已極?！?/p>

我國古代對尋常百姓很少使用這樣的極刑，刑罰主要為五刑制，即笞刑、杖刑、徒刑、流刑、死刑。在這五種刑罰里面，笞刑和杖刑相對來說并不十分殘酷，主要是對罪犯肉體上的摧殘，杖刑和笞刑都各自分為五等，按等級來決定施刑程度；徒刑也分為一年、一年半、二年、二年半、三年這五等。

要求罪犯在這五個時間段內(nèi)在一個特定地方干苦力的懲罰，也不算是特別嚴(yán)峻的刑罰；死刑可以分為絞刑和斬刑兩種，其下有其余分支，是五刑之中最為嚴(yán)重的刑罰；流刑的嚴(yán)酷程度僅次于死刑，在五刑制中，已經(jīng)是比較殘酷的刑罰。

二、殘酷的流刑

流刑其實就是我們在古裝影視劇中經(jīng)常見到的流放，《唐律疏議》一書中說到“《書》云：‘流宥五刑。’謂不忍刑殺，宥之于遠(yuǎn)也。又曰：‘五流有宅，五宅三居?！笞锿吨囊幔蛄髦诤Ｍ?，次九州之外，次中國之外。蓋始于唐虞。今之三流，即其義也?！?/p>

這就是對流刑最好的解釋，流刑相對死刑來說，罪輕一等，也是隨著朝代更迭，儒家思想逐漸替代法家思想成為治國理念的一個標(biāo)志。流刑，是將罪犯押解至邊遠(yuǎn)地區(qū)服勞役或戍守，且不能離開當(dāng)?shù)氐囊环N刑罰。被流放的罪犯，都會戴著沉重的枷鎖和鐐銬，被押解的獄卒統(tǒng)一帶領(lǐng)，徒步走到遙遠(yuǎn)的流放之地。

流放之地大多為邊關(guān)之地，時間最短也是兩年，這對罪犯來說，不僅折磨他們的肉體，也折磨他們的精神，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和熟悉的地方，長途跋涉，翻山越嶺，饑寒交迫，很多罪犯在這樣的折磨中痛苦死去，客死異鄉(xiāng)。

即便是這樣，流刑相對死刑來說也還是好很多，畢竟死刑是直接判決罪犯，不問緣由，就算是冤假錯案，等待他們的也只有死路一條，這樣一看，流刑相對就要好一些，如果錯判，只要留得一條命在，還有機(jī)會翻案?？偠灾餍淘谖覈糯塘P上，算得上是一種對死刑的“緩刑”。

三、獄卒們喜歡押解流放罪犯的原因

在如此殘酷的條件之下，照常理應(yīng)該是沒有人去接這份苦差事，然后出乎意料的是，大多是獄卒們很喜歡干這個苦力活，愿意出去押解罪犯，這是為什么呢？其實這是因為獄卒在官僚制度體系當(dāng)中，并不算正式的官員，他們的地位也比平常老百姓高一點(diǎn)，俸祿很低，這樣微薄的收入，難以維持日常生計，更別說養(yǎng)家糊口。

在這種情況下，押解罪犯是他們能夠“賺外快”的方式。獄卒在押解流刑罪犯的時候，基本能夠掌控罪犯們的生死，在流放過程中，他們能夠輕易對罪犯實施私刑，折磨犯人，犯人在忍受殘酷環(huán)境帶來的苦痛時，還要忍受獄卒的虐待。因此富庶家庭的罪犯，都會給獄卒金銀珠寶，希望獄卒在押解路上能對親人好一點(diǎn)，減輕流放之苦。

我國古代史上，被施以流刑的罪犯男性較多，但因連坐制度的原因，很多犯事之人會牽連家人，全族流放，無論男女老少。這使得更多獄卒搶著去做這一份“美差”。因為古代女性大多處在深閨，大門不出，二門不邁，身體柔弱，對于獄卒的虐待更是沒有抵抗能力，死在途中的比例更高。為了不讓獄卒侵犯自己的家人，女罪犯的親人會拿出更高的錢財來收買獄卒，這樣的肥美差事，誰人不想要呢。

參考資料：

《便宜十六策·賞罰》---諸葛亮

《開皇律》

《唐律疏議》

《中國古代刑罰體系的演變》---侯洵