《世說新語·言語》中寫道：“兄子胡兒曰：撒鹽空中差可擬。兄女曰：未若柳絮因風(fēng)起。公大笑樂?！鼻》甏笱瑫x謝道韞，將其比絮，才氣初現(xiàn)，其父大喜。另有他人，同因賦詩，反被拋棄，命運多舛，令人唏噓。

大家應(yīng)該都聽過這個故事，冬天大雪紛飛，謝道韞的父親有意考驗他的幾個孩子，便令他們以雪為題作詩。其長子聞言脫口而出，將雪花與空中撒鹽類比；而謝道韞則將其比作漫天飛舞的柳絮。相交之下，孰高孰低便一目了然，謝道韞的比喻更加生動，她的父親聽后頓時開懷大笑。

眾所周知，謝道韞是古代一位難得的才女，她出生士族之家，從小受家庭環(huán)境影響，加之自身后天努力，在那個推崇“男尊女卑”的時代表現(xiàn)了女性杰出、優(yōu)秀的一面。但同樣是賦詩，有一位才女賦詩之后，卻被自己的父親拋棄，將其送至道觀出家，那么這又是怎么回事呢？

這位主人公叫做李治，字季蘭，所以人們習(xí)慣稱其為李季蘭。她出生于浙江一戶書香門第，因為家庭條件優(yōu)越，她從小便有機會博覽詩書，熟讀先賢著作，深受家人寵愛。在她六歲那一年，正值家中的薔薇花含苞待放，其父親召集全家所有孩子，令他們一同賞花作詩。

李季蘭雖然年齡不大，但作詩對她來說并不難，當(dāng)即寫下：“經(jīng)時未架卻，心緒亂縱橫。已看云鬟散，更念木枯榮?！边@首詩表面看在寫人，實則是以薔薇喻人，將其紛亂的花枝比作心緒散亂的外化效果，形象地寫出了薔薇花含苞待放的神態(tài)。

整首詩雖然算不上佳作，不能和我們所知的那些著名詩人相比，但一個僅有六歲的孩童可以寫出這樣的詩句已經(jīng)非常難得。按理說，李父應(yīng)當(dāng)為女兒天資聰慧感到驕傲，甚至當(dāng)眾對其大加贊賞，將李季蘭作為其他孩子學(xué)習(xí)的榜樣，可李父并沒有這樣做，他的舉動反而令人難以理解。

因為該詩首句中含有“架卻”兩字，同“嫁卻”同音，李父認為李季蘭小小年紀便已經(jīng)思考嫁人之事。因為古代女子一般十幾歲便會嫁人，李季蘭此時已經(jīng)六歲，他這樣想并不是完全沒有依據(jù)可言。而且后面幾句詩句皆描繪了一個心緒蕩漾的女子形象，更容易引起他人誤會。

最后，李父認為李季蘭如今都這樣想，長大后必然是不守節(jié)操的婦人，如果將其留在家中，只會敗壞門風(fēng)，有損家族榮譽。無奈之下，李父便狠心將其送至道觀，希望李季蘭在道觀收斂心性，一心修煉論道，忘卻紅塵牽絆。后人自然不理解其父這種行為，但站在歷史角度，李父這樣做似乎沒有問題，畢竟那個時候女性的地位并不高。

但他沒有想到，正是自己的這一舉動，致使女兒一生命運悲慘。李季蘭進入道觀之后，并沒有放棄詩詞創(chuàng)作，反而受道觀環(huán)境影響，她所作出的詩詞反而多了一分雅致、清幽，細細品讀別有一番滋味。

隨著李季蘭寫出不少佳作，被世人傳誦，逐漸名滿京城，不少文人、書生都喜歡她的作品，紛紛前往道觀一睹其真容。而李季蘭因為幼年悲慘遭遇，其成長道路上無人指引，對待感情問題處理不當(dāng)，反而被世人詬病。

因為李季蘭不懂識人，她沒有看穿那些文人的真實面目，隨意聽從對方的花言巧語，結(jié)果導(dǎo)致感情生活并不順利。李季蘭先后與才子陸羽，以及同為道士的朱放在一起，最后卻一一分離，她自認付出全部感情，但卻一無所獲。

世人并不會理解李季蘭的過去，也不會理解她的感情世界，既欣賞她的詩詞與容貌，同時也對其風(fēng)花雪月的生活感到不齒，稱其為“風(fēng)情娘子”。直到公元784年，李季蘭因曾為一名叛軍首領(lǐng)作詩，受其牽連被亂棍打死，結(jié)束了其悲慘的一生。

回顧李季蘭的一生，她并沒有做錯什么，反而被狹隘、封建的世俗所不容，只能嘆其生不逢時，哀其不幸。如果李季蘭沒有被父親送至道觀，反而悉心指導(dǎo)教育，說不定同樣可以成為一名名垂千古的杰出女詩人。只可惜，時代的不幸導(dǎo)致其身世不幸。所以，生活在新時代的我們應(yīng)該為自己感到高興，在這個男女平等的時代，每個人都可以盡情綻放自己。