哲學(xué)家弗朗西斯·培根說過這樣一句名言：“在個人私生活的細節(jié)和小事中，一個人的天性是最容易顯露出來的，因為他不會刻意去掩飾?！?/p>

現(xiàn)實生活中，很多人在大事上或者在重要的場合，往往能把自己掩飾得很好，很具有隱蔽性和虛偽性，這個時候，你要想看清他的真面目是很難的，你所認為的往往都是對方讓你認為的。相反，在細節(jié)和小事上，人往往是容易忽視的，很容易掉以輕心，有意無意地暴露出自己的人品和真心，畢竟，要一個人一直演不真實的自己，總是很累的，這就像一根弓弦，繃得太緊就會斷。

事實上，在大事和重要的場合“表演”的越好，在細節(jié)和小事上往往就越容易顯露真面目，比如，一句不經(jīng)意的話，一種無意的行為表現(xiàn)，往往都會是其真實心理的暴露，如果對這些細節(jié)和小事予以認真的觀察和分析，就容易看出一個人的人品和真心，所以，我們才會說：細節(jié)見人品，小事看人心！

在日本，有一位優(yōu)秀企業(yè)家就非常善于通過細節(jié)和小事來識人，這位企業(yè)家名字叫永守重信，是日本電氣公司的總經(jīng)理。永守重信在招聘新的職員時，并不是太看重其在學(xué)校的成績，也不唯資歷論，而是有自己一套獨特的面試技巧。比如，永守重信會根據(jù)應(yīng)聘者在回答問題時說話聲音大小來判斷對方有無自信，以及說的是真話還是假話，再比如，他還會請應(yīng)聘者吃公司免費的午餐，然后暗中觀察，最先吃完的人，會加分，因為這在一定程度上代表著應(yīng)聘者的執(zhí)行力，還有，他還會讓應(yīng)聘者打掃衛(wèi)生，觀察他的反應(yīng)，以及打掃衛(wèi)生時的認真程度……

永守重信這些稀奇古怪的招聘方式，看似有些“兒戲”，似乎很沒有說服力，可事實上，通過這些方式，永守重信所錄用的人大多不會出什么錯。

這其中的原因就在于，永守重信認為，這些細節(jié)和小事，能暴露一個人的人品和真心，比如，那些在學(xué)校成績優(yōu)秀的人，并不一定進入社會后同樣優(yōu)秀，而且往往有些眼高手低，不一定能做好實事，這從一些瑣碎小事和細節(jié)中就可以看出來。還有那些說話聲音大的人，往往都很自信，能勇于負責(zé)，工作態(tài)度有很積極，而吃飯快的人干活往往也快，至于打掃衛(wèi)生，很多人是不愿意干的，即便干態(tài)度上也會很敷衍，而愿意干且態(tài)度端正的人，往往都是能腳踏實地、吃苦耐勞的人。

人是很復(fù)雜?。拇筇幙春蛷男√幙床灰粯?，從遠處看和從近處看，也是不一樣的，但在細節(jié)和小事上，有些東西，比如認真和真心卻會真實地暴露出來了，所以說，識人不可不抓細節(jié)、看小事。

人到四十歲如果還沒有發(fā)家致富，那就該多讀讀《鬼谷子》了。

現(xiàn)在研究鬼谷子的企業(yè)家很多，因為鬼谷子的戰(zhàn)略和諸葛亮不同，諸葛亮講的是治國理天下，而鬼谷子先生講的是老百姓的智慧，更適合我們學(xué)習(xí)。

不論古今中外的任何一個行業(yè)大佬，或者是領(lǐng)域神人，這些具有布局思維的高手都有一種能力，他們都借會用很多前輩的經(jīng)歷，智慧和試錯總結(jié)出的規(guī)律。

所謂規(guī)律，就是在前人不斷試錯中總結(jié)出事物必然的演變過程。

根據(jù)歷史的規(guī)律，他們很容易觀察出誰是強者，誰是弱者這樣的結(jié)論。

這些高手做事布局都堅持兩條鐵律。

秦朝末年，西楚霸王項羽兵敗自刎烏江，自刎前仰天長嘯，悲憤大呼：“天亡我，非用兵之罪也”。他認為失敗不是自己的原因，而是老天要亡他。

歷史總是在不斷重復(fù)，這句話你是不是聽著有些耳熟？

臺灣某總裁名言，不是我軍無能，而是對手太狡猾；某大型商業(yè)集團關(guān)門大吉，總結(jié)破產(chǎn)原因時，領(lǐng)導(dǎo)認為不是自己無能，是因為對手實力太強大；某電子領(lǐng)域全球領(lǐng)先品牌，打敗我們的不是同行，是時代，是跨界打劫者……

電視劇《天道》中有一個場景，王廟村生產(chǎn)的音箱、機柜，按時參展北京國際音響展示會，展會開幕前一天，丁元英通知遠在千里之外布展的公司所有股東，連夜返回古城召開緊急會議。

會上，丁元英作為幕后策劃，宣布扶貧項目布局計劃中，最重要一環(huán)，就是在展會上將音箱價格一降到底。

幾位股東一臉惶恐，“降價這要是把同行業(yè)巨頭惹急了，在這個行業(yè)里就沒法混了”！紛紛表態(tài)反對，說這是雞蛋碰石頭，咱惹不起。

最后眼看實在無法改變公司決議情況下，葉曉明無奈表態(tài)，執(zhí)行董事會的決定，但保留意見。

有人評價說，其實丁元英不是什么高人，他與對手的競爭根本就是降維打擊。因為丁元英所能掌控雄厚的背景和國際資源是對手遠不具備的。就像一個職業(yè)拳擊手在和小學(xué)生打架，實力和布局本身就不在一個層面維度上。

如果你是這樣理解，就要明白一個道理，懷疑是最大的成本，無論你在從事任何行業(yè)，處于任何職位，永遠不要懷疑你的上級。

因為你和上級所處的維度不同，你永遠無法看清上級領(lǐng)導(dǎo)所能接觸到的真相，所以你就根本無法理解上級做出的布局決策。

這就如同，一個水手永遠不能理解船長做出的決定，只能堅決堅定的、而且必須迅速的執(zhí)行，因為你看不到船長所看能到的，況且，你更加擔(dān)負不起船毀人亡的責(zé)任。

曾國藩認為，作為下屬，傲氣太盛，說話太多，這兩條是歷代士大夫和近世官場導(dǎo)致災(zāi)禍的原因。

二、鐵律就是在布局中只做能為用戶創(chuàng)造價值的事。

電視劇《天道》中虛擬的高人丁元英在與好友韓楚風(fēng)在五臺山論道一段，有句經(jīng)典的臺詞。

丁元英說，天下之道論到極致，百姓的柴米油鹽。人生冷暖論到極致，男人女人的一個‘情’字。

其實無論企業(yè)經(jīng)營布局，銷售營銷布局，在互聯(lián)網(wǎng)運作網(wǎng)紅經(jīng)濟，自媒體、微博營銷，還是為人處世，既然生而為人，就都離不開人性。

在企業(yè)經(jīng)營管理中，在職場，在銷售運營經(jīng)營，在生活中，誰掌握了人性，利用人性布局，為他人提供價值，服務(wù)他人，獲得他人的認可，就一定會無往而不勝。

最著名的一句話：“為人民服務(wù)”！

現(xiàn)實企業(yè)經(jīng)營布局，你可以參考咱民族的驕傲，華為公司的為客戶創(chuàng)造最大化價值。

作為領(lǐng)導(dǎo)，你要幫助下屬實現(xiàn)自我價值最大化；作為員工你要努力實現(xiàn)公司利益優(yōu)先；銷售人員，你要提供客戶最大的價值與服務(wù)；作為家庭成員，你要讓身邊每一位親人生活的幸福愉快……

有句俗語叫做：“花花轎子眾人抬”！如果你想日后坐上轎子，就先要抬好他人的嬌子。

反思自己，不做自以為是的人，每做一件事，是否給對方創(chuàng)造提供了最大的價值。

世界很奇妙，也很公平，人人都可以做布局高手，用天道思維布局，不用多久，你就會看到自己的神奇變化。

《天道》這部電視劇，兩年前看過兩次，一直在我腦海里反復(fù)回味，那天又下定決心下載下來，再看一遍?？偸腔匚吨鴦≈幸痪渚渚实膶Π?，一下子竟不知自己身在何處。不光是感動這么簡單，它很飽滿，像一場精神會餐。

1、大局利益重于個人利益

公元前279年，秦趙兩國君王澠池之會，秦王驕橫，想借故羞辱趙王，遭到藺相如機智與勇敢的反擊，秦王因此沒能對趙國施加非分之求。再加上趙國人也早有軍隊戒備，秦國到底沒敢輕舉妄動。趙王因此加封藺相如為上卿之職，地位在大將廉頗之上。

廉頗對此深為不滿，認為他身為趙國大將，有攻城掠地之功，而藺相如原來只不過是個下層小民，僅憑能言善辯而位居其上，令他感到羞恥，忍不下這口氣，便對外宣稱如果遇到藺相如，一定要羞辱他一番！

藺相如聽說后，便有意避開廉頗。每逢上朝，常常稱病在家，不和廉頗去爭排列順序。出門在外，如果遠遠看見廉頗的車駕，便令自己的車回避。藺相如的門客下屬都為藺相如如此膽小怕事而感到十分羞恥。

藺相如向他們解釋：“你們覺得廉將軍的威勢比得上秦王嗎？”回答都說：“比不上?！碧A相如說：“面對秦王那么大的威勢，我都敢在他的朝廷上叱責(zé)他，羞辱他的群臣，我雖然無能，難道單單怕廉將軍嗎！我只不過考慮到：強暴的秦國之所以還不敢大舉進犯趙國，就是因為我和廉將軍在。我們兩虎相爭，必有一傷。我所以避讓，是先考慮到國家的利益而后才去想個人的私怨啊！”

藺相如這番話傳到廉頗耳中，令他十分慚愧，便赤裸著上身到藺相如府上來負荊請罪，兩人從此結(jié)為生死之交。

這就是“負荊請罪”的故事，這個故事告訴我們一條為人處事的道理：大局利益永遠重于個人利益，當個人利益和大局利益發(fā)生沖突的時候，有智慧的人都是把個人利益置于大局利益之后。

2、決策錯誤是最大的失敗

燕國軍隊在樂毅的統(tǒng)率下一口氣攻克齊國七十余城。齊國臨淄市的一個小官田單足智多謀，逃亡的齊國人聚集在莒城和即墨，眾人擁立他為守將抵御燕軍。樂毅圍攻兩城，連續(xù)四年仍未攻下。

這個時候有人在燕昭王面前挑撥，栽贓、誣陷樂毅，認為樂毅之所以還不行動，就是因為妻子、兒子在燕國。況且齊國多有美女，只怕他早晚將忘記妻子。因此提醒燕昭王早作防備！

燕昭王頭腦清醒，認為挑撥者是要壞了國家大事，便將挑撥者處死。并賞賜樂毅妻子和兒子，立樂毅為齊王。樂毅十分惶恐，不敢接受，一再拜謝，寫下辭書，并宣誓以死效忠燕王。從此齊國人敬服燕國樂毅的德義，各國也畏懼他的信譽，沒有再敢來算計的。

但隨著英明的燕昭王去世，他的兒子燕惠王即位?；萃鯊漠斕訒r，就與樂毅有矛盾。齊國守將田單聽說了，便派人去燕國用反間計，挑撥樂毅與燕國新王的關(guān)系，激化他們之間的矛盾。

燕惠王本來就疑心樂毅，便派騎劫代替樂毅為大將，召他回國。樂毅知道燕王換將居心不良，于是投奔了趙國。從此，燕軍將士都憤憤不平，內(nèi)部不和。

田單如愿以償，見燕王果然換掉了燕軍主帥，便連續(xù)用了幾條計策，一方面激發(fā)齊國軍隊的斗志，另一方面故意示弱以麻痹燕國大將，使燕軍戒備更加松懈。

與此同時，田單則緊鑼密鼓地做好戰(zhàn)斗準備，趁著夜色向燕軍發(fā)動了猛烈的攻勢，燕國軍隊萬分恐懼，紛紛敗逃。齊軍趁亂殺死燕軍大將騎劫，追殺逃亡的燕軍，齊國軍隊所向披靡，燕軍則望風(fēng)而逃，田單一口氣收復(fù)了齊國失去的七十余城，并將齊襄王迎回國都臨淄。

燕昭王頭腦清醒，決策英明，他能果斷處死挑撥是非者。而他的兒子燕惠王則是平庸之輩，昏聵無能，居然做出了撤換樂毅的離譜決策，使樂毅辛苦獲取的戰(zhàn)果和大好形勢一夜之間土崩瓦解。這個故事告訴我們?yōu)槿颂幨碌囊粋€道理：決策錯誤是最大的失敗。

4、以退為進是破局的利器

趙國雖然沒有了廉頗，但還有一位更為出色的大將李牧。公元前244年，趙國趙悼襄王任命李牧為大將，率軍攻擊燕國，占領(lǐng)了武遂、方城。李牧是趙國防守北部邊疆的優(yōu)秀將領(lǐng)，曾經(jīng)領(lǐng)兵駐扎在代、雁門防備匈奴。

各國都一直為匈奴之患頭疼不已，唯有李牧一戰(zhàn)令匈奴魂飛膽喪。

當時，李牧既有人事任免權(quán)，又掌管著城市的稅收作為養(yǎng)兵的經(jīng)費。李牧令人每天宰殺好幾頭牛，供給將士們食用，并指揮部隊練習(xí)射箭和騎馬，小心謹慎地把守烽火臺，多多派出偵察人員打探敵情，精心做好備戰(zhàn)。

但奇怪的是，李牧卻嚴令部下：“如果匈奴兵侵入邊境進行掠奪，我軍應(yīng)立即收拾起人馬、牛羊、物資等退入堡壘中固守，有膽敢逞強捕捉俘虜?shù)?，一律處斬！”就這樣，匈奴兵每次入侵，李牧的軍隊都嚴謹?shù)攸c燃烽火報警，然后人馬、物資退入堡壘中，只守不戰(zhàn)。

這樣過了好幾年，匈奴人因此全都認為李牧膽小，就連趙國的守邊官兵也認為自己的將帥太膽小了。趙王為此而責(zé)備李牧，但李牧依舊我行我素。趙王便派其他人取代李牧統(tǒng)兵。令人沒想到的是，趙國軍隊不但屢次作戰(zhàn)失利，損失慘重，而且使邊境騷擾不斷，百姓無法正常地耕作和放牧。

見此情景，趙王不得已又派人請李牧復(fù)出，李牧以生病為由閉門不出，拒絕接見來者?？墒勤w王堅持著非要讓他重新出馬不可，李牧無奈，便說：“如果一定要用我，必須允許我仍照從前的辦法行事，我才敢接受您的命令。”趙王只好答應(yīng)了他的要求。

李牧重返北部邊境，繼續(xù)實行老辦法，匈奴人越發(fā)認為李牧是畏懼他們。守邊軍士每天得到賞賜卻不能抗擊匈奴，抗擊匈奴的斗志日益高漲。李牧看條件成熟了，在做足了戰(zhàn)備后，誘使匈奴率軍大舉來犯。李牧屢設(shè)奇陣，大破敵兵，斬殺匈奴十多萬人馬，乘勝滅掉了代地以北的胡族襤，攻破東胡，使林胡部族歸降。匈奴單于領(lǐng)殘兵逃奔而去，此后十多年不敢再接近趙國邊境。

這個故事告訴我們一條為人處事的道理：以退為進往往是破局利器，退，一方面可以示弱麻痹對手，另一方面是為了積蓄反擊力量，但凡懂得以退為進來破局的人，都是有大智慧的。

5、逆向思維利于破解難題

公元前201年，漢高帝劉邦已經(jīng)封賞了大功臣二十多人，其余的人日夜爭功，一時決定不下來，便沒有給予封賞。高帝在洛陽南宮，從天橋上望見將領(lǐng)們往往三人一群兩人一伙地坐在沙地中談?wù)撝裁础?/p>

劉邦問張良：“他們都在說些什么呀？”

張良道：“陛下不知道嗎？這是在圖謀造反??！”

劉邦說：“天下新近剛剛安定下來，他們?yōu)槭裁从忠\反呢？”

張良說：“陛下由平民百姓起家，依靠他們奪取了天下。如今陛下做了天子，所封賞的都是自己親近喜愛的老友，所誅殺的都是自己生平仇視怨恨的人。他們計算功勞，認為即使把天下的土地都劃作封國也不夠全部封賞的了，于是這幫人就害怕陛下對他們不能全部封賞，又恐怕因往常的過失而被猜疑以至于遭到誅殺，所以就相互聚集到一起圖謀造反了?！?/p>

劉邦于是擔(dān)憂地說：“那應(yīng)該怎么辦呀？”

張良說：“皇上平素最憎惡、且群臣又都知道的人，是誰??？”

劉邦說：“雍齒與我有舊怨，他曾經(jīng)多次困辱我。我想殺掉他，但由于他功勞很多，所以不忍心下手?！?/p>

張良說：“那現(xiàn)在就趕快先封賞雍齒，這樣一來，群臣也就人人都對自己的能受封賞堅信不疑了?！?/p>

劉邦便趕緊置辦酒宴，封雍齒為什方侯，并急速催促丞相、御史論定功勞進行封賞。群臣結(jié)束飲宴后，都歡喜異常，說道：“連陛下最憎惡的雍齒尚且封為侯，我們這些人也就沒有什么可擔(dān)憂的啦！”

張良在這里就是利用了逆向思維的巨大威力，幫助劉邦以四兩撥動了千斤。這個故事告訴我們一條為人處事的道理：在平時的工作生活中要善于學(xué)會逆向思維，善于利用逆向思維破解難題。

一、不要為了博取別人的同情而向別人訴苦和抱怨

不幸地遭遇挫折或失敗時，不要為了博取同情而心灰意冷、神情沮喪地到處訴苦。挫折和失敗都只是一時的，但如果因為博同情而失去別人對你的尊重，讓別人對你產(chǎn)生輕視之心，那卻會使你的損失加倍，還可能會讓你錯失成功的機會。

而且，為了博取他人的同情而四處訴苦，還會將自己的弱點和痛處暴露給別人，假如遇到的是一些別有用心的人，就會以此為把柄來傷害你，或者惡意地中傷你，在你的傷口上再撒把鹽。這并非虛言，因為現(xiàn)實生活中，的確有很多幸災(zāi)樂禍的人，就喜歡把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。

所以，為人處世，你如果真的是一個聰明的人，就要學(xué)會打碎牙齒和血吞，無論遭遇多大的挫折和不幸，也不要輕易找人去訴苦，以免遭受二次傷害。

來看兩個現(xiàn)實生活中例子：

有一個男孩，因工作沒做好，受到老板的批評和警告：如果再不加以改進，就要卷鋪蓋走人。男孩心懷不滿，跟同事訴苦，講老板如何不仁義，自己如何委屈。誰知，他的話被同事如實轉(zhuǎn)達到老板耳中。老板借故把他炒了魷魚。

有一位女士，每次跟丈夫吵架，都要向女伴哭訴丈夫如何不知體貼，以及其他種種缺點。久之，丈夫的那些爛事已盡為人知，漸漸地在人前抬不起頭來。他們一家因此受到鄰里的輕視。后來，丈夫不能忍受，堅決跟她離婚。

心情也許能因抱怨訴苦變好，但事情卻只會因此變得更糟。所以，真正厲害的人，絕不會為了一時的心情，而冒更大挫折的風(fēng)險，那只會讓自己的狀況變得更糟。

二、有忍受愚蠢之人的耐心，因為有些人你除了忍受，就別無選擇

為人處世，最重要的一條準則是學(xué)會忍受，包括忍受那些難以忍受的蠢人。當然，這需要你有極大的耐心，因為有的時候，最難以忍受的人，恰恰就是我們最親近最依賴的人，假如你不想傷害他們，不想讓他們遠離你，不想成為孤家寡人，那么，除了忍耐，你沒有別的更好的選擇。

一般來說，愚蠢的人有兩個明顯的特點，即自私自利和自以為是。如果一個人只有其中一個特點，那還算不上太愚蠢，當這兩個特點匯合在一起，才是麻煩的根源。他們固執(zhí)己見，決不肯承認自己的認知之外還有新的天地，所以要想說服他們，簡直比教驢子還要難；他們目光短淺，為了一點蠅頭小利，就不惜將大家共同遵守的規(guī)則拋在一邊；他們心地陰暗，為了一個小小的心靈沖動，就不惜挑起事端，以達到打擊貶損別人的目的。

對這種愚蠢的人，你想改進他們，十分困難，至少不是三五日的事情；你想逃避他們，勢必不可能，因為他們跟你的工作與生活緊密相關(guān)，甚至還是你自己的親人。那么怎么辦呢？答案很明顯，當然是學(xué)會忍受他們了。

現(xiàn)在研究鬼谷子的企業(yè)家很多，因為鬼谷子的戰(zhàn)略和諸葛亮不同，諸葛亮講的是治國理天下，而鬼谷子先生講的是老百姓的智慧，更適合我們學(xué)習(xí)。

《資治通鑒》全書共294卷，逐年記載了自公元前403年至公元959年這1362年間發(fā)生的大事。

除采用正史資料外，還博采雜史222種以上。書中記事，條理清晰，層次分明，詳而不亂。

這部編年體史書,

體大思精，史料充實，文筆生動，

特別是時間概念極為明確具體，

讓人愛看，看了還想看，又很耐看，

其魅力是經(jīng)久不衰的。

它與《史記》并稱“史學(xué)雙壁”，毛澤東一生就讀過17遍，并予以批注。

《毛澤東品國學(xué)》一書記載:

據(jù)毛澤東的護士孟錦云（毛澤東生前戲稱她為“孟夫子”）回憶，毛澤東的床頭總是放著一部《資治通鑒》，這是一部被他讀破了的書。有不少頁都用透明膠貼住，這部書上不知留下了他多少次閱讀的印跡。

有一段時間，毛澤東讀《資治通鑒》，真是入了迷。他一讀就是半天，累了，翻個身，又讀好幾個小時，這樣持續(xù)了好長時間。毛澤東讀書的那種全神貫注的神態(tài)，讓孟錦云終生難忘。

中國上下幾千年，都歷經(jīng)了哪些朝代興衰，出現(xiàn)過哪些歷史事件。要系統(tǒng)理清中國歷史，則一定要讀它。

《資治通鑒》專取關(guān)鍵人物、歷史大事件，其目的就是讓后人從人物、事件中獲得借鑒。如:

兼聽則明，偏信則暗。

——《資治通鑒唐 紀》

面從后言，古人所誡。

——《資治通鑒魏紀》

口說不如身逢，耳聞不如目睹。

——《資治通鑒唐紀》

能擇善者而從之，美自歸己。

——《資治通鑒宋紀》

……

關(guān)于這一話題，被稱為“心學(xué)大師”的王陽明很有發(fā)言權(quán)的，在整個王陽明的一生中，他經(jīng)歷了很多坎坷和磨難，他所經(jīng)歷的事是常人無法想象的。

幾個世紀以來，王陽明思想影響了國內(nèi)外無數(shù)人，張居正、曾國藩、康有為等許多人都從中受益。

一、不嫁“不孝男”

孝敬父母，是一個人最基本的德行。

若最基本的德行都沒有，你如何敢把自己的終身幸福托福給他？

如果一個人因為愛你而拋棄父母，你在感動之余千萬要保持冷靜。他今天可以為了你拋棄生他養(yǎng)他的父母，以后就可能為了別的東西拋棄朝夕相處的你。

孝敬父母，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是所有善行的開始。

《孝經(jīng)》云：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人?！?/p>

愛自己父母的人，對待別人的態(tài)度就不會差到哪里去；尊敬自己父母的人，也不會輕易怠慢他人。

兩個人結(jié)婚，始于愛情，終于親情。

愛情，容易沖昏頭腦，容易不顧一切，容易讓女人忽略男人的致命缺點。

若嫁給一個“不孝男”，往后的家庭生活不會和諧，子女也將在吵吵鬧鬧的環(huán)境中成長。這肯定不是女人想要的結(jié)果。

所以，女人擇偶，不嫁“不孝男”。