說到斷案如神鐵面無私，您首先會想到誰呢，我想包拯這個名字一定能讓您印象深刻，他一心為民不畏權(quán)貴怒鍘貪官污吏，他雖然官至極品確仍舊兩袖清風，他額前的月牙是他的獨特標志。

但是你知道歷史上真實的包拯是怎樣的嗎，你知道貍貓換太子的真實故事嗎，你知道包公的故事為什么能流傳后世嗎，本期視頻將帶您走近真實的歷史，去揭開歷史上真實的包拯 包青天的神秘面紗。

隨著《包青天》等一系列影視劇的火熱，包公可以說成了銀幕上最活躍的人物之一，在各大影視劇或者民間傳說中，包拯始終都是一位身材魁梧面容黝黑的壯漢形象，而他額前的月牙也是他最典型的標志，關(guān)于包公額頭上月牙的由來有很多傳說，有說是小時候被馬蹄踢的，有說是與生俱來的胎記，甚至還有人說包拯是天上文曲星轉(zhuǎn)世，而額頭上的月牙呢正是他異于凡人的標志。老百姓認為這個月牙能夠帶來光明，使包公能夠日斷陽夜斷陰。那么在真實的歷史上，包公真的是一位額頭上有個月牙的黑臉形象嗎？

其實關(guān)于包公的形象在正史中并沒有過多的記載，但是我們可以從流傳下來的包公畫像中一探究竟，在宋代流傳下來的畫像中我們可以看到，包公其實是一位面容白皙身材俊秀的書生形象，而他的額頭上也并沒有類似于月牙形狀的東西，那么問題來了，歷史上的包拯究竟為什么會變成黑臉形象呢？

民間傳說包拯因其斷案鐵面無私被稱為鐵面包公，而鐵呢一直都是黑色的，所以隨著時代的變遷，鐵面包公就漸漸變成了黑臉包公。還有一種說法表示，包公的故事在宋朝以后就被搬上地方的舞臺，舞臺上常用各種顏色的油彩繪制成臉譜，來刻畫人物的性格和特征，白色的臉譜代表奸詐多疑，例如三國時期曹操的臉譜就是白色的，而黑色的臉譜則代表正直無私，如咱們所熟知的張飛用的正是黑色臉譜，于是人們就給包公設(shè)計了黑色的臉譜，來表示他鐵面無私剛正不阿的性格特點，因此包公的黑臉形象就一直流傳于后世。

人們出于對包公的尊重，所以將其刻畫成鐵面無私的黑臉形象，顛覆了她的本來面目，一直以來啊，不管是在影視劇中還是在民間傳說中，包公都被演繹成斷案入神的奇才，甚至在其少年時代就屢次破解奇案，然而歷史上的包拯真的是個天才少年嗎？

根據(jù)相關(guān)的史料記載，包拯28歲時考取進士，但是這個時候的他因為父母都年邁，并沒有選擇留在官場，而是選擇辭官回鄉(xiāng)侍奉父母。后來包拯的父母雙雙離去，他又在父母的墳前守孝三年，最后在街坊鄰里的勸說下他才接受吏部的調(diào)選，而此時的包拯已經(jīng)三十八歲。三十八歲在古代已經(jīng)是一個相當高的年齡了，包拯人生第一份工作就是前往天長縣當縣令，而他第一次審理案件便是在他當天長縣縣令的時候。

根據(jù)《宋史 包拯傳》記載，包拯第一次審理的案件叫做牛舌案，說當時有一位老實巴交的農(nóng)民來到縣衙告狀，說自助機家的牛被人割了舌頭，但是也不知道是誰做的，而自己呢平日里安分守己沒有仇。包拯聽完后衣服胸有成竹的樣子，對那個農(nóng)民說，你回去把牛殺了拿到集市上去賣掉。在宋代的法律中明文規(guī)定，百姓是不得擅自宰殺耕牛的，農(nóng)民得到包拯的許可就照做了，第二天就有人到縣衙舉報這位農(nóng)民，告他違反法律私自宰殺耕牛，結(jié)果包拯直接將這個人抓了起來，經(jīng)過審問后這個人把一切都招供了。

這其中的道理很簡單，因為只有割牛舌頭的人才知道誰家的牛沒有舌頭，牛沒了舌頭吃不下東西，過不久就會死，所以一定會在還沒死的時候把牛宰了賣肉，而農(nóng)民一旦殺了牛賣了肉就觸犯了法律，這樣他就有機會去舉報從中獲取利益，而包拯正是利用了割舌者的這種心理，才巧妙地將案件破解掉。

牛舌案的告破讓包拯享有斷案如神的美名，從此包公斷案的傳奇故事一直在后世廣為流產(chǎn)，而貍貓換太子一案最被人們所津津樂道。相傳在宋真宗趙恒時期，劉妃與內(nèi)監(jiān)郭槐合謀，以剝皮貍貓掉換李宸妃所生嬰兒，李宸妃被誣陷禍亂宮廷后離奇失蹤，后來包拯找回失蹤的李宸妃，重新審理此案查明真相，那么這其中又有怎樣的誤解呢，貍貓換太子一案是否真實發(fā)生并由包拯審理的呢？咱們接著往下看。

根據(jù)《宋史 李宸妃傳》記載，初仁宗在襁褓，章獻以為己子，人畏太后，亦無敢言者，終太后逝，仁宗不自知為妃所出也。這句話確實證明了宋仁宗不是皇后劉氏所生，只是被她收養(yǎng)，直到劉氏去世，宋仁宗也不知道自己的親生母親是李宸妃，難道影視劇中李宸妃被陷害是真的嗎？

根據(jù)《宋史 李宸妃傳》記載，易梓宮，親哭視之，妃玉色如生，冠服如皇太后，以水銀養(yǎng)之，故不壞。這是說宋仁宗親自開棺查看，發(fā)現(xiàn)早在李宸妃去世之時，劉氏就以太后的規(guī)矩將其下葬，并沒有害死李宸妃的說法，也更沒有貍貓換太子的書法，由此我們可以得知貍貓換太子一案純屬空穴來風。

那么這一場并沒有發(fā)生的案件與包拯又有什么關(guān)系呢，根據(jù)相關(guān)的史料記載，在公元1050年，北宋都城汴京的大街上有一位名叫冷清的青年，他逢人就說自己是宋仁宗的皇子。他聲稱自己的母親以前在宮里當宮女的時候，被宋仁宗臨幸并以龍鳳肚兜作為信物，而后母親出宮發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)懷有身孕，而自己正是那個皇子。包拯將這件事上報給宋仁宗的時候，宋仁宗大驚失色，因為這肚兜確實是自己當年送出去的，難道這個叫冷清的青年真的是皇子？

后來包拯找到冷清的父母，包拯發(fā)現(xiàn)原來當年宮女出宮后重新嫁了人，并且第一胎還生了一個女兒，而這個女兒出生的時間是在宮女出宮一年后生下的，因此冷清和他的姐姐都不可能是宋仁宗的孩子。

這就是包拯有名的真假皇子案，由于貍貓換太子案和真假皇子案，都是涉及皇家血脈的案子，所以后人就戲劇性地將這兩個案子張冠李戴，因此貍貓換太子的奇案就流傳于后世。

根據(jù)相關(guān)的資料顯示，包拯擔任開封府尹的時間僅僅一年，那么民間為什么會流傳這么 多他在開封府審案的故事呢，而要弄清楚這個問題，我們還得從北宋時期百姓伸冤的流程說起。北宋開封府規(guī)定，凡是有人要伸冤，不得直接上大堂，必須先寫好狀紙交由負責管理狀紙的官吏統(tǒng)計，再向開封府左右廳申請，由判官決定案件是否交由開封府府尹審理，當時稱這種制度為牌司。這樣一來老百姓的許多狀紙都石沉大海無法申訴。

但是自從包拯當上開封府府尹之后，他對開封府的司法制度進行了改革，他規(guī)定凡是有冤要告的人，都可以拿著狀紙直接進入公堂將狀紙交給自己，以便于伸冤的人可以直接在他面前訴說冤情。包拯提出的這項司法制度的改革，改變了百姓有冤難伸的局面，贏得了人民的支持和愛戴，而這項改革在中國司法史上，也具有重要的地位和意義，

由于人們對包拯的膜拜，所以包公斷案的故事就在后世流傳開來，包拯也漸漸被后世所神話，他的事跡也影響著一代又一代的人們。