說(shuō)到神機(jī)妙算您會(huì)想到誰(shuí)呢，我想諸葛亮的名字一定能在您腦子里浮現(xiàn)，他為劉備興復(fù)漢室出謀劃策，最終成就東漢末年三分天下的局面，因此得到三分天下諸葛亮的美譽(yù)。

然而在歷史上卻有一個(gè)人與諸葛亮齊名，他就是幫助朱元璋一統(tǒng)江山的劉伯溫，劉伯溫到底有多厲害，他憑什么能與料事如神的諸葛亮齊名，相傳他能知過(guò)去未來(lái)是否確有其事，本期視頻將帶您走近這位明朝的開(kāi)國(guó)軍師，了解歷史上這位號(hào)稱(chēng)神機(jī)妙算的奇人 劉伯溫。

公元1368年，朱元璋終于打敗了元朝，我國(guó)歷史上最后一個(gè)由漢人建立的王朝明朝誕生，而明朝的建立劉伯溫絕對(duì)是功不可沒(méi)，因此才有三分天下諸葛亮 一統(tǒng)江山劉伯溫，前朝軍師諸葛亮 后朝軍師劉伯溫的說(shuō)法，而在民間劉伯溫更是被傳得神乎其神，相傳劉伯溫能上知五百年 下知五百年。

當(dāng)然按照劉伯溫的學(xué)識(shí)，能夠上知五百年其實(shí)并不是什么難事，只要多讀點(diǎn)史書(shū)就能夠了解史實(shí)，但是要想下知五百年，這就不是一件容易的事了，不過(guò)劉伯溫他做到了。

相傳在清軍入關(guān)以后，在江南地區(qū)大肆殺戮，有一個(gè)親王帶領(lǐng)清軍打到江南以后還師，從南方往北方走，走到了劉伯溫的故鄉(xiāng)青田縣，說(shuō)劉伯溫既然是個(gè)神人，那么他的墳?zāi)贡厝灰粢?。后?lái)清軍找到了劉伯溫的墳?zāi)梗桶阉膲災(zāi)雇陂_(kāi)，看看有什么神秘的玩意兒。這墳?zāi)挂煌陂_(kāi)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)石碑，而且這石碑上赫然寫(xiě)著兩句話。順治三年春，如何開(kāi)我墳?

這句話啥意思呢,也就是說(shuō)啊,清軍剛剛?cè)腙P(guān),你怎么就要扒我的墳?zāi)?而這一年剛好是清順治三年,由此可見(jiàn),劉伯溫已經(jīng)預(yù)測(cè)到有一年,清朝的軍隊(duì)要挖開(kāi)自己的墳,甚至還預(yù)測(cè)到了順治三年這個(gè)具體的時(shí)間.而石碑背面寫(xiě)的幾句話,把在場(chǎng)的所有人都嚇了個(gè)半死.石碑上說(shuō),貝勒貝勒,天下無(wú)敵,生于北方,死在浙直.結(jié)果親王回去以后嚇得一病不起,不久就一命嗚呼了.死在了浙江一帶.

如果這件事已經(jīng)讓你足夠驚嘆,那么接下來(lái)發(fā)生的事更能讓你為之震撼,相傳劉伯溫還著有一本預(yù)言奇書(shū)《燒餅歌》,至于為什么要叫《燒餅歌》呢,其實(shí)這里邊還有一個(gè)故事,據(jù)說(shuō)有一次朱元璋正在吃燒餅,突然太監(jiān)告訴朱元璋劉伯溫來(lái)了,于是朱元璋就把啃了一半的燒餅放在了碗底,然后再借鑒劉伯溫.劉伯溫進(jìn)來(lái)后,朱元璋本著和這位謀臣開(kāi)玩笑的語(yǔ)氣說(shuō)道,先生深明數(shù)理,可知這碗中是何物?

劉伯溫看了一眼桌上扣著的碗,又端詳了一眼朱元璋,然后妙語(yǔ)連珠地回答,半似日兮半似月,曾被金龍咬一缺,此乃餅也.劉基這樣回答道,不僅僅準(zhǔn)確猜到了碗底下面究竟有什么,而且還拍了下朱元璋一個(gè)馬屁,朱元璋的虛榮心得到了極大的滿(mǎn)足,非常開(kāi)心而且非常驚訝.

而既然知道劉伯溫有著這樣的能耐,像朱元璋這樣有野心的人,怎么可能不問(wèn)一點(diǎn)別的有用的事情嗎,于是朱元璋接著又拋出問(wèn)題,天下后世之事若何,這句話的意思就是大明王朝在之后會(huì)怎么樣,劉伯溫知道后不緊不慢地回答,茫茫天數(shù),我主萬(wàn)子萬(wàn)孫,何必問(wèn)哉,但是朱元璋依舊不依不饒,劉伯溫知道自己今天再怎樣推脫都是逃不掉的,所以劉伯溫在確認(rèn)朱元璋不會(huì)認(rèn)定他罪,取他性命為前提下,就對(duì)朱元璋說(shuō),我朝大明一統(tǒng)世界,南方終滅北方終,嫡裔太子是嫡裔,文星高拱日防西,都城雖鞏固,防守嚴(yán)密,似覺(jué)無(wú)虞,只恐燕子飛來(lái).

這句話明顯地預(yù)言了,之后朱元璋將會(huì)選取自己的孫子朱允炆為皇帝,而燕王朱棣取而代之的預(yù)言,事實(shí)證明他的預(yù)言都成真了。

相傳后來(lái)劉伯溫將明朝之后六百多年的歷史事件，都編寫(xiě)成了預(yù)言，因其在朱元璋吃燒餅時(shí)突發(fā)靈感寫(xiě)成此書(shū)，故此稱(chēng)之為《燒餅歌》，不過(guò)《燒餅歌》真的是劉伯溫的作品嗎，專(zhuān)門(mén)研究明史的專(zhuān)家告知我們真相，在明史中沒(méi)有任何一處表明《燒餅歌》是劉伯溫的作品，而《燒餅歌》的出現(xiàn)應(yīng)該是在清朝末年，是反清分子為了讓人們團(tuán)結(jié)起來(lái)反抗清朝的腐朽統(tǒng)治，而故意編撰然后強(qiáng)加到劉伯溫身上的，是把劉伯溫神話了的結(jié)果，如果劉伯溫知道了這件事，想必也會(huì)謙虛地說(shuō)，我沒(méi)那么大能耐，這個(gè)真不是我干的。

雖然《燒餅歌》不是劉伯溫所著，但是他卻有一本兵書(shū)在后世廣為流傳，而且這本兵書(shū)在劉伯溫幫助朱元璋南征北戰(zhàn)的時(shí)候，是朱元璋軍隊(duì)百戰(zhàn)百勝的關(guān)鍵所在，這就是《百站奇略》又叫《百戰(zhàn)奇法》，《百戰(zhàn)奇略》作為一部以論述作戰(zhàn)原則和作戰(zhàn)方法為主旨的，古代軍事理論專(zhuān)著，這無(wú)論是在明以前或是明以后都是不多見(jiàn)的，因此從其產(chǎn)生以來(lái)就為兵家所重視和推崇。

明弘治十七年，陜西布政使司左參政李贊，稱(chēng)該書(shū)是極用兵之妙，在兵家視之，若無(wú)余策，他認(rèn)為只要握兵者平時(shí)能熟于心，若將有事而精神籌度之，及夫臨敵，又能相機(jī)而應(yīng)之以變通之術(shù)，那就可成凱奏之功，從其產(chǎn)生以來(lái)就為兵家所重視和推崇，給予很高評(píng)價(jià)，并一再刊行廣為流傳。

相傳劉伯溫死后，朱元璋擔(dān)心這本書(shū)流落民間，一旦被反明分子得到，勢(shì)必會(huì)對(duì)自己的江山構(gòu)成威脅，于是就連忙派人前往劉伯溫的住所，尋找這本軍事著作，然而最終卻之找到了一本名為《郁離子》的書(shū)，而《百戰(zhàn)奇略》卻不見(jiàn)蹤影，那么《百戰(zhàn)奇略》究竟到哪兒去了呢/

相傳劉伯溫早就料到自己死后，朱元璋會(huì)來(lái)索要兵書(shū)，于是在自己臨死前就將這部奇書(shū)燒毀了，然而這部《百戰(zhàn)奇略》是劉伯溫畢生的心血，更何況劉伯溫還是個(gè)愛(ài)書(shū)如命的人，他舍得把這本書(shū)輕易燒毀嗎，那么這本書(shū)究竟到哪兒去了呢，其實(shí)劉伯溫早就將《百戰(zhàn)奇略》交給了朱元璋，這本《百戰(zhàn)奇略》就藏在《郁離子》中，只是朱元璋疑心太重沒(méi)有發(fā)現(xiàn)而已，不僅朱元璋沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，大明的后世子孫也都沒(méi)能發(fā)現(xiàn)，直至闖王李自成攻入北京，這本劉伯溫的《百戰(zhàn)奇略》真跡才被李自成所得。

劉伯溫后半生都在和朱元璋等人周旋,無(wú)奈最終落得個(gè)慘死他人的結(jié)局,但是不可否認(rèn)的是,他的足智多謀是朱元璋安天下 定乾坤的關(guān)鍵,同時(shí)也因?yàn)樗跉v史上巨大的影響力,逐漸成為一位充滿(mǎn)神秘色彩的傳奇人物.