發(fā)動(dòng)這場(chǎng)兵變的人叫鐵失，是當(dāng)朝御史大夫兼阿速衛(wèi)親軍指揮使。參與的大臣有樞密院事也先鐵木兒、大司農(nóng)失禿兒、前平章政事赤斤鐵木兒等十六人之多。

而這個(gè)鐵失，是碩德八剌的表兄弟兼大舅哥，身份極為特殊。元英宗怎么也不會(huì)想到，自己如此信任的人，卻成了謀殺自己的主犯。在這之前，他曾數(shù)次不聽(tīng)大臣們的彈劾與勸告，反倒還提拔他擔(dān)任各種要職，最后落得個(gè)“作繭自縛”的慘況！

但是鐵失擁有著這樣的親緣關(guān)系、政治地位，為何還要屠殺自己的政治靠山呢？這就還得再細(xì)翻一下他的另一層關(guān)系，那就是有個(gè)前右丞相的干爹——鐵木迭兒。而這個(gè)人，簡(jiǎn)直就是政壇老妖孽，歷經(jīng)元世祖、元成宗、元武宗、元仁宗和元英宗五朝更替。毫不避諱地講，他是整個(gè)元朝，最牛逼的崽子！

更何況還選擇了站隊(duì)答己皇太后這一邊，至此之后，在朝堂上可謂是呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不用其極，大肆謀害忠良，剝削百姓，引發(fā)了一系列駭人聽(tīng)聞的慘案。

當(dāng)然，也有很多大臣選擇了彈劾他，但都迫于答己太后的壓力，沒(méi)有成功。元英宗即位之后，避其鋒芒，并暗中保護(hù)受到排擠的大臣。

當(dāng)然，元英宗獲得很多人的支持，其中的核心人物就是右丞相拜柱，而他被任命為中書(shū)左丞相的時(shí)候，年僅22歲。而拜柱的五世祖是成吉思汗手下的“四杰”之一，聲名赫赫的木華黎。

后面拜柱以“劉夔案”為切入點(diǎn)，揪出了一系列的罪狀，元英宗借機(jī)處死了“鐵黨”三大核心，就連老大鐵木迭兒也不久便病死了。誰(shuí)知這一把火燒得太大，直接把這樣一個(gè)穩(wěn)固的黨羽一鍋端了。

所謂上山容易下山難，鐵失也是這個(gè)黨羽的關(guān)鍵人物，對(duì)于里面不干凈的事情，大多都有參與，就顯得惶恐難安。又恰逢拜柱遵皇命狠抓“選人不當(dāng)”問(wèn)題，對(duì)官員來(lái)一個(gè)大洗盤(pán)。此時(shí)的鐵失對(duì)于自己所處的境況有些拿捏不好，便施展了一個(gè)小操作。

對(duì)于本就有著宗教成分的“鐵黨”被肅清，直接是觸犯了他們的底限，發(fā)動(dòng)兵變。參與“南坡兵變”的十六位骨干，有著六位王爺，剩下的也都是皇親國(guó)戚。所以皇權(quán)與宗教勢(shì)力的爭(zhēng)斗，必然是建立在血泊之上的

“南坡之變”卻是對(duì)元帝國(guó)有著極大的消極意義。

其一，在思想方面，作為一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)，本就漢文化知識(shí)短薄，所以他們有著強(qiáng)烈的的漢化傾向。試想元英宗當(dāng)年如果能能順利完成儒學(xué)對(duì)蒙元文化的嫁接，建立一個(gè)有著儒家思想支撐的中央集權(quán)帝國(guó)，可以肯定，他們統(tǒng)治的年限遠(yuǎn)不止百年!

但也有少部分的人，面對(duì)爭(zhēng)斗與指責(zé)，不為所動(dòng)。就比如說(shuō)當(dāng)年的胡適，就被魯迅罵了十余年，卻沒(méi)見(jiàn)他有絲毫的還口跡象。

如果我們正確地看待，便會(huì)發(fā)現(xiàn)魯迅與胡適所生活的階段，有著尖銳的階級(jí)矛盾，時(shí)代也是風(fēng)云變幻。因而就價(jià)值觀以及秉承的理念的這些方面而言，胡適與魯迅可謂是極其相似，更可以將他倆劃分為同道之人。

但是單就魯迅先生而言，他更偏向于一名戰(zhàn)士，對(duì)舊中國(guó)的國(guó)情民情看得入木三分。國(guó)力的貧困落后，勞苦大眾的水深火熱，讓先生憤世嫉俗。

他以筆作槍，從各個(gè)方面兜著底兒揭露社會(huì)的黑暗、罪惡，敢于和任何人開(kāi)戰(zhàn)，撕破面皮，緊咬對(duì)手不放，不留一點(diǎn)拐彎余地，甚至有些偏激，完全是為了旗幟鮮明和誓不兩立。一心為國(guó)為民排憂解難，不存有半點(diǎn)私心。

而胡適這個(gè)人，一生都在堅(jiān)持自由主義，在求索的路上，始終沒(méi)有低下高貴的頭顱，他的獨(dú)立意志的表達(dá)方式，常常是利用現(xiàn)政權(quán)的縫隙，或者說(shuō)是利用已有的社會(huì)機(jī)制，來(lái)推動(dòng)社會(huì)的變革。

遺憾的是，他最終卻沒(méi)有勇氣像魯迅那樣走向黑暗的深谷，與陳腐的權(quán)貴徹底決裂。所以他的政見(jiàn)，性格等方面，與魯迅先生是背離的。

魯迅和胡適兩人是在北京相遇的，因“新文化運(yùn)動(dòng)”而相識(shí)。在那個(gè)“假、惡、丑”的舊世界里面，他們二人都有著對(duì)“真、善、美”的憧憬

而魯迅的人生經(jīng)歷復(fù)雜，因?yàn)猷l(xiāng)誼所以和太炎十分親近，對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的焦慮更多，而胡適就是典型的樂(lè)觀主義，他受清代的經(jīng)學(xué)影響，最終走了改良主義的道路，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己“改造”舊世界的理想。

因此，一個(gè)政權(quán)的批判者，一個(gè)政權(quán)的擁護(hù)者。志同道不合的倆人，分道揚(yáng)鑣，向著自己心中所想邁進(jìn)。

不過(guò)，魯迅則是一個(gè)有著“斗士”稱號(hào)的人，對(duì)于胡適的一番作為，表示非常反感。認(rèn)為這樣的胡適，是沒(méi)有血性的男人，更是罵人家出賣(mài)了自己的靈魂，是個(gè)典型的大漢奸。翻閱《魯迅全集》一書(shū)可知道，提到胡適的次數(shù)多達(dá)20次，嘲諷卻達(dá)到了14次。

在官場(chǎng)不得志，他索性辭官離去，去踐行心中所要的人生理想。在他的詩(shī)歌當(dāng)中，有許多的詩(shī)句都是關(guān)于飲酒作樂(lè)這個(gè)事情，但他并不是一個(gè)單純的酒鬼，因?yàn)檫€有一個(gè)人，在喜酒的境界上，遠(yuǎn)超于他，是一個(gè)嗜酒不羈的人，那就是被人稱以“醉侯”的劉伶。

作為“竹林七賢”之一的劉伶，能被世人賜此名號(hào)，必然是一位滿腹經(jīng)綸之大才。照例推來(lái)，像他這般的名士大家，想必是擁有極高的社會(huì)地位。但是很讓人意外的是，他相貌丑陋，性格散漫孤僻，在這種現(xiàn)實(shí)的催化下，就很少有人愿與其成為朋友。

查閱史書(shū)能了解到，劉伶身長(zhǎng)6尺左右，推算漢代當(dāng)時(shí)一尺等于23.5厘米，大致估計(jì)他的身高還不到1.5米。單就這一點(diǎn)來(lái)看，他就很容易遭到周圍眾人的集體排斥，愛(ài)美之心，人皆有之，這個(gè)道理，亙古不變，再來(lái)想想他的朋友少，也是合乎情理之中的。

雖然在這一塊對(duì)他的形容略帶貶義，但他所具有的才華是掩蓋不住的，正好迎合“上帝關(guān)了你的一扇門(mén)，但同時(shí)為你打開(kāi)了一扇窗”的這句話。

建威將軍王戎曾經(jīng)看中了劉伶的才華，遂聘其為府下參軍。與此不和的是，劉伶追求的是莊子的“無(wú)為而治”的理念，聘請(qǐng)他做一個(gè)仕官，指定是拋錯(cuò)了橄欖枝。

果不其然，劉伶的心不在焉被上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)盡數(shù)看在眼里，等到最后的考核結(jié)束，公布的成績(jī)就數(shù)他最低，于是就自然而然的被罷免了。對(duì)此，劉伶卻沒(méi)有絲毫的不甘與遺憾，他本來(lái)就自由散漫慣了，不愿被世間的瑣事所叨擾，只有整日沉浸在紙醉金迷的生活中，他才會(huì)感受到那一種想要的快樂(lè)。

面對(duì)一個(gè)滿腹經(jīng)綸之人，求賢若渴的朝廷也沒(méi)少下功夫。與其看著他整日賦閑在家，倒不如選擇任用他，為朝廷奉獻(xiàn)出一份力量。因此，朝廷派人為此事特地跑了一趟，想通過(guò)勸說(shuō)使得劉伶動(dòng)心跟他們回去做官。

但是在這個(gè)節(jié)骨眼上，劉伶卻先他們之前，脫掉上衣在村子里裝瘋賣(mài)傻，與他預(yù)期的效果一樣，成功地將特使嚇跑了，事后才知道原來(lái)是他提前收到了消息。

正因?yàn)檫@個(gè)緣故，機(jī)制的劉伶再一次的讓自己，成功的擁有了自由之身。較之于其他賢才都心懷遠(yuǎn)大的抱負(fù)而言，劉伶顯然是格格不入的一個(gè)角色，在今后的漫長(zhǎng)人生中，終究只有美酒與他整日為伴。

其實(shí)，往后面發(fā)生的事情來(lái)結(jié)合著看，他嗜酒并不都是壞事?？墒窍袼@樣整日以酒相伴的人，已經(jīng)徹底到了屬于病酒的一種狀態(tài)，再喝下去只會(huì)有百害而無(wú)一利。記不清是那一次了，劉伶覺(jué)得很是口渴，渾身無(wú)力，就感覺(jué)身體被掏空了一般。想必懂一點(diǎn)的都知道，這都是飲酒過(guò)量最直接的表現(xiàn)，要是放任他這么喝下去，遲早得因此喪命。

在這種特殊的境遇下，妻子嚴(yán)格管制了劉伶的酒，不管他是如何哀求，妻子就似“咬定青山不放松”一般，死活不松口。就在這種嚴(yán)格管制的情況下，他還是想盡辦法，趁著妻子出門(mén)的一個(gè)小間隙，就偷偷舀酒來(lái)喝。

就在這期間，萌生了兩大派系的爭(zhēng)論，其一就是伍子胥建議乘勝追擊，擴(kuò)大戰(zhàn)果，使其滅國(guó)；其二便是被收買(mǎi)的宰相伯嚭，建議吳王夫差答應(yīng)越國(guó)的求和，后面相傳還有被稱為四大美女之一的西施，獻(xiàn)與夫差。最終吳國(guó)答應(yīng)了越國(guó)的求和請(qǐng)求。

雖然，大都是選擇征而讓其臣服，并不侵占領(lǐng)土和滅國(guó)，在戰(zhàn)火紛飛的春秋，本是一件較為尋常的事情。然而出現(xiàn)的問(wèn)題轉(zhuǎn)折就在于，越王牢記當(dāng)時(shí)戰(zhàn)敗的教訓(xùn)，在吳國(guó)臥薪嘗膽，在二十年后擊敗吳國(guó)，最終吳王夫差自刎。這樣的鮮明對(duì)比，就給夫差安上了昏庸自大、親小人遠(yuǎn)賢臣的庸君的罵名。

回到2000多年之后，隨著地下遺跡的不斷發(fā)掘，特別是發(fā)現(xiàn)的《越公其事》一書(shū)中，逐漸的將當(dāng)時(shí)的真相，告知于眾人，原來(lái)吳王放過(guò)越王存在有客觀原因。

作為相鄰的兩個(gè)鄰邦國(guó)家，都地處江浙一帶，有著百年的淵源，有著共生共死的架勢(shì)。時(shí)間輾轉(zhuǎn)來(lái)到了晉楚爭(zhēng)霸晚期，吳越兩國(guó)就有點(diǎn)在爭(zhēng)奪權(quán)勢(shì)代理國(guó)的味道了。之后晉國(guó)選擇與吳國(guó)結(jié)盟，吳國(guó)的戰(zhàn)斗力就得到了顯著的提升，當(dāng)然，晉國(guó)打的是震懾楚國(guó)的小算盤(pán)。楚國(guó)便想，既然你晉國(guó)能與吳國(guó)聯(lián)盟，我就不能與越國(guó)聯(lián)盟嘛。

在夫椒之戰(zhàn)前面兩年，吳國(guó)討伐過(guò)越國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)打響于欈李，但勾踐滿腦子的奇怪想法，就下令派敢死隊(duì)主動(dòng)向吳軍發(fā)起挑戰(zhàn)，將戰(zhàn)士排成三行，規(guī)模的行進(jìn)到吳軍陣前，仰天長(zhǎng)吼之后全體自殺，這一場(chǎng)景讓吳軍眾軍士目瞪口呆，越軍趁此機(jī)會(huì)發(fā)動(dòng)偷襲，使得吳軍大敗，當(dāng)時(shí)在位的國(guó)王闔閭因傷重不治而亡，死前遺言便是望子牢記殺父之仇。

其子夫差繼位之后，大有作為，厲兵秣馬，在此人的治理下，吳國(guó)整體實(shí)力大增，就開(kāi)始盤(pán)算著如何一雪前恥。在知曉這一情況后，勾踐下令先發(fā)制人，面對(duì)突然而來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)，夫差毫無(wú)準(zhǔn)備，結(jié)果讓越軍大勝。

在《越公其事》一書(shū)中，里面的很多內(nèi)容顛覆了歷史，在對(duì)夫椒之戰(zhàn)的記載中，吳王夫差以謙卑有理、謹(jǐn)慎處事的形象見(jiàn)諸于眾人。里面是這樣記載的，吳王夫差選擇答應(yīng)勾踐求和的原因，是在對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的理性考慮之后再?zèng)Q定的，之前所提及的與美女、重金等毫無(wú)瓜葛。

首先，夫差考慮到越國(guó)使者說(shuō)話是有頭有尾，以此判斷越國(guó)并未軍心渙散，加之窮寇莫追之道理，于是有些擔(dān)心。再者就是戰(zhàn)爭(zhēng)打到現(xiàn)在，別說(shuō)是越國(guó)，就連自己的軍士也是傷亡過(guò)半，戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)不如戰(zhàn)前，一二戰(zhàn)，再而衰，三而竭是客觀存在的。

第三，提到的越國(guó)3000戰(zhàn)士其實(shí)不準(zhǔn)，實(shí)為8000，可想而知，實(shí)力還很強(qiáng)大的。第四，伍子胥覺(jué)得夫差分析的頭頭是道，言之有理。總結(jié)到幾點(diǎn)而言，夫差發(fā)現(xiàn)沒(méi)有戰(zhàn)之必勝的把握，選擇了見(jiàn)好就收的方式。

夫差答應(yīng)求和之后，面見(jiàn)越國(guó)使者，更是顯示出了夫差所具有的修養(yǎng)。夫差言辭極為謙卑，毫無(wú)一個(gè)戰(zhàn)勝國(guó)囂張跋扈的架勢(shì)，更像是扮演的失敗者的地位，看似不可思議，實(shí)際上更加符合當(dāng)時(shí)所體現(xiàn)的時(shí)代特征。史實(shí)記載，在春秋時(shí)期，戰(zhàn)勝方都是以這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)禮儀和君王基本修養(yǎng)來(lái)面見(jiàn)戰(zhàn)敗國(guó)。