主講人：侯卓沅

燕山大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師

“絕美的風(fēng)景，多在奇險(xiǎn)的山川。絕壯的音樂(lè)，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中?！边@是1919年，30歲的李大釗創(chuàng)作出的激昂文字。這一年，五四風(fēng)潮席卷全國(guó)，一個(gè)覺(jué)醒的時(shí)代到來(lái)了。面對(duì)中國(guó)向何處去的問(wèn)題，各種思想紛至沓來(lái)，在神州大地上爭(zhēng)鳴、激蕩……這一年，在河北昌黎的五峰山上，李大釗以敏銳的歷史洞察力，發(fā)現(xiàn)了馬克思主義的真理價(jià)值。他高高舉起馬克思主義的旗幟，擔(dān)當(dāng)起了民族復(fù)興的重大使命。

李大釗和昌黎五峰山的淵源很深。從1907年到1924年，十多年的時(shí)間里，他曾經(jīng)八上五峰山。1919年的夏天，李大釗正在五峰山避暑山居。這時(shí)，胡適發(fā)表了一篇名叫《多研究些問(wèn)題，少談些主義》的文章，他大肆宣揚(yáng)改良主義，反對(duì)馬克思主義在中國(guó)的傳播。于是，李大釗給胡適寫了一封公開信，題目叫《再論問(wèn)題與主義》。

李大釗認(rèn)為，要想解決中國(guó)的社會(huì)問(wèn)題，就必須要有一個(gè)多數(shù)人參加的、共同的運(yùn)動(dòng)，而要想發(fā)動(dòng)多數(shù)人，就必須要有一個(gè)共同的理想、共同的主義。如果不宣傳主義，沒(méi)有多數(shù)人參加，那不論你怎樣研究，社會(huì)問(wèn)題永遠(yuǎn)沒(méi)有解決的希望。這是在告訴我們：一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)，必須要有一個(gè)共同的理想。理想就是燈塔，主義就是旗幟。

李大釗在文章中公開亮明了馬克思主義的旗幟，他明確地講：“我是喜歡談?wù)劜紶栐S主義的?！辈⑶宜岢?，從根本上解決中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的方法就是“階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)”，也就是革命。

《再論問(wèn)題與主義》這篇文章公開發(fā)表后，引起了很大的反響，許多進(jìn)步青年和學(xué)者紛紛撰寫文章支持李大釗的觀點(diǎn)，使馬克思主義的思想陣地得到了擴(kuò)大。緊接著，李大釗在五峰山上又創(chuàng)作出了一篇大文章，那就是《我的馬克思主義觀》，這篇文章共2萬(wàn)6千多字，比較全面地闡述了唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，使馬克思主義第一次以科學(xué)的完整面貌展示在了中國(guó)人面前，在當(dāng)時(shí)的思想界產(chǎn)生了巨大影響，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建奠定了重要的思想基礎(chǔ)。

1924年5月，李大釗為了躲避北洋政府的追捕，在五峰山避險(xiǎn)近一個(gè)月。在這期間，他給夫人趙紉蘭寫了一封信，在信中他預(yù)言：“目前統(tǒng)治者的這種猖狂行為，只不過(guò)是一時(shí)的恐怖罷了。不出十年，紅旗將會(huì)飄滿北京城?？茨菚r(shí)的天下，竟是誰(shuí)人的天下！”在白色恐怖面前，李大釗對(duì)自己從事的共產(chǎn)主義事業(yè)充滿了必勝的信心。

鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。李大釗同志是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，犧牲時(shí)年僅38歲。他用畢生的精力，矢志不渝地追求和傳播真理，給黑暗的舊中國(guó)帶來(lái)了光明和希望。

一代人有一代人的長(zhǎng)征，作為新時(shí)代的共產(chǎn)黨人，我們要不忘初心、牢記使命，把黨的家業(yè)守好、發(fā)展好，把中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一步一步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，這就是我們對(duì)老一輩革命家的最好紀(jì)念。