公元1507年的正月，王陽明熬過詔獄的囚禁，帶著傷痛啟程離開京城，前往當時連地圖都無法找到的貴州龍場。

遙想當年，自己考試落第時，曾有多少人因著他父親的緣故登門慰問，而此時此刻，誰還敢和他沾上半點關系呢？

王陽明畫像

過去眾星供月，現(xiàn)在門羅可雀；過去呼朋喚友，稱兄道弟，現(xiàn)在無人問津，門庭冷落，能來送別的，必是錚錚鐵骨之人。

當然，這樣的人，注定不會太多——據(jù)文獻可考，前來給王陽明送別的，只有湛若水、崔銑、汪俊三人。

文人離別，自有詩文相送，以表達不舍與噓唏之情。

自古以來文人雖然相輕，但是真正的友情，早已超出文人之間的相輕以及唯利是圖的層面。

由此可見，官場中人自古以來，大都以利益為主——利益大于人情。

為什么如此說呢？

劇照：明代官場人物圖

因為古之官場中人，之所以大都重利益而輕人情，主要有以下三個原因，即：

一、官場中人，若是沒有利益，人與人的交往很難繼續(xù)下去

有人說，沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。

用這句話來形容官場之中人與人之間的關系，再適合不過了。

為什么？

因為當官的目的雖然不是為了獲得利益，但是若是一個人太過于自我，或者將自己獨立于眾人之外，不但很難得到重用，甚至位子都有可能保不住。

而這就是官場中人，大都以利益為重的主要原因——沒有利益，很難在官場中生存下來。

劇照：明代官場人物圖

王陽明所處的明代官場亦是如此。

當王陽明入詔獄時，父親王華也受到牽引，并被貶到南京。

所以，王陽明出獄之后，即將啟程前往貴州龍場時，能來或有勇氣來送別的人，也只剩下幾位好友了。

二、大多數(shù)文人進入官場之后，大都被利益所熏染

在古代，世人當官的夢想，大都是治國平天下。

但是，當自己有幸為官時，往生就會改變自己初衷，進一步的說，大多數(shù)人最初是以救百姓出水火為己任，后來卻發(fā)現(xiàn)當官之后，不但自己的初衷有所改變，而且還把百姓置于更加困難的處境之中。

劇照：明代官場人物圖

文人也不例外。

文人當官，也一樣無法避免被利益的熏染，成為一些唯利是圖的人。

王陽明的許多同窗就是如此，以至于很少有人來給他送別。

三、人情的本質(zhì)，亦是利益

我們知道，人與人之間的交往，所呈現(xiàn)出來的關系，就是人情。

而人與人之間之所以有人情往來，歸根結底，仍是以利益為主，甚至可以說，沒有利益，人情就會大打折扣。

尤其是古代的官場，利益之交更顯得明目張膽，所謂“人走茶涼”就是這個道理。

劇照：明代官場人物圖

從王陽明的家族來看，父親王華被貶官，自己又被流放，其他官員很難從他們那里再得到利益，更何況宦官劉謹虎視眈眈，過去的同僚根本就沒有人敢去送別。

所以，自古以來的官場，尤其是古代官場，大都是利益大于人情，一旦失勢，就很少有人再去理會——根本就沒有人情可言。

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本文資料重點引自《論語》《莊子》《壇經(jīng)》《道德經(jīng)》《暫坐》《紅樓夢》《金瓶梅》《廢都》《自在獨行》《人生哲思錄》《柏拉圖如是說》《史記》《王陽明全集》《菜根譚》《大學》《禮記》《天道》《孫子兵法》《王弼集校釋》《周易》《詩經(jīng)》《左傳》《明儒學案》