眾所周知，王陽明是一位奇人，他的一生也遇見過各種讓后人感得匪夷所思的奇事。

當(dāng)然，有些事很可能只是后人杜撰，以達(dá)到美化或神化圣人之目的。

劇照：王陽明

據(jù)《王陽明年譜》的說法，王陽明在17歲成親的當(dāng)天，曾遇到一位有“神通”的道人。

也正是因?yàn)檫@位道人有“神通”，才讓王陽明整晚不舍離去，當(dāng)了一回失蹤的新郎。

據(jù)說第二天臨走時(shí)，這位道人告訴他，他們20年后還會(huì)再次在海上相遇。

當(dāng)時(shí)的王陽明，可能會(huì)想20年后相見，根本不可能，因?yàn)檠矍暗牡廊丝瓷先缀跏墙贇q的老人，怎么可能再活20年呢？

更何況“子不語怪力亂神”，王陽明雖然對(duì)于古怪之事感興趣，但他并非是好奇或迷信，而是為了探討奇事怪事的真相。

王陽明雕像

也就是說，當(dāng)?shù)廊烁嬖V他，倆人還會(huì)在20年后會(huì)再次在海上相遇時(shí)，王陽明不但不相信，而且很快就把這事給忘了。

直到20年后，王陽明37歲。

他因得罪權(quán)宦劉瑾被貶貴州龍場(chǎng)驛，途經(jīng)山中的一個(gè)野廟中，再次遇見20年前的那位道人，并在道人的指引下，安心到“龍場(chǎng)”赴任——他們的再次相遇，雖然不是在海上，而是在深山的野廟中，為此，王陽明還專門寫了一首題為《泛海》的詩，記錄他們這一次奇妙的相遇，于是道人的預(yù)言也算是“成功”實(shí)現(xiàn)，即：

“險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過太空。夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風(fēng)”

那么，作為道家人士，為什么會(huì)有這樣的“神通”呢？

我們從以下兩個(gè)方面進(jìn)一步的分析，即：

一、這次相遇純屬后人杜撰

在中國(guó)歷史上，對(duì)于帝王將相與圣人的美化或神化，一直都存在。

如漢高祖劉邦、周文王、老子、孔子等人，或多或少都會(huì)存在一定程度的美化與神化。

王陽明也不例外。

更何況后人對(duì)王陽明的美化或神化，并不少見。

當(dāng)然，有些美化的目的，并不是為了美化或神化本身，而是為了讓后人景仰。

所以，當(dāng)我們讀到這些文字時(shí)，就需要分清虛實(shí)，通過事件的表面認(rèn)清表面背后的真相。

王陽明畫像

二、王陽明自己編的故事

經(jīng)常聽有人說，成功之后的人，說什么別人都相信。

圣人亦是如此，有些事，通過別人之口說出來，可能會(huì)有些不真實(shí)，但是圣人說自己的事，卻往往能夠讓人深信不疑。

王陽明當(dāng)年被下放到貴州龍場(chǎng)，從權(quán)力的中心一下子變成邊遠(yuǎn)之地的小吏，所受到的挫折可想而知，甚至可以說，不但他自己受到挫折，而且身邊的仆人也一樣備受煎熬。

那么，如何應(yīng)對(duì)并扭轉(zhuǎn)這種局面呢？

編造自己得到神人指引或相助，其實(shí)是歷代文人慣用的伎倆，如陳勝呈廣所編造“魚肚中的帛書”就是如此。

陽明洞

因此，野廟中再次與道士相遇這件事，很可能是王陽明自己編造，當(dāng)然，可能上為了想讓這件事顯得更真實(shí)，他還寫了以上那道詩作為補(bǔ)充。

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