晏殊，北宋生人，宋仁宗時任宰相。晏殊字同叔，撫州臨川文港鄉(xiāng)，今南昌進賢縣人。晏殊同時還是晏幾道父親，世稱晏殊為大晏，晏幾道為小晏。其人自幼聰穎，七歲能文，十四歲時因宰相張知白推薦，以神童召試，被朝廷賜同進士出身，此后到秘書省做正字。宋仁宗慶歷年間（1042年），官至同平章事兼樞密使，位同宰相，掌軍政大權(quán)。

仁宗至和二年（1055年）正月二十八日病逝，年六十五，封臨淄公，謚號元獻，世稱晏元獻。

晏殊性剛簡，自奉清儉，好燕飲。能薦拔人才，號稱賢相，王安石、范仲淹、歐陽修均出其門下。

晏殊和歐陽脩是北宋前期詞壇的雙璧，凡論及宋初士大夫詞人，莫不以晏、 歐并稱。如宋人王灼即云：“晏元獻公、歐陽文忠公，風(fēng)流蘊藉，一時莫及，而 溫潤秀潔，亦無其比?！?，可見王氏對晏歐詞藝術(shù)成就之高度肯定。清人馮煦亦云：“宋初大臣之為詞者，寇萊公、晏元獻、宋景文、范蜀公與歐陽文忠并有聲藝林。然數(shù)公或一時興到之作，未為專詣；獨文忠與元獻學(xué)之既至，為之亦勤， 翔雙鵠于交衢，馭二龍于天路?！瘪T氏先指出較諸同時期留有詞作的士大夫， 晏歐可謂用力最深、造詣最高者，復(fù)以“雙鵠”、“二龍”之喻標舉出晏歐的詞壇地位。

晏殊官至宰相，做的卻是“小詞”，這與宋詞的起源不無關(guān)系。

02

—

詞起源于民間，在中唐文人的嘗試創(chuàng)作下，拉起了雅化、精致化的序幕，接著詞畫上了美麗的妝容，以柔媚的姿態(tài)款步穿越了晚唐的戰(zhàn)火與繁華，在分處長 江兩端的西蜀、南唐落居了下來，共飲一江之水。兩地之詞皆承續(xù)了唐末小詞的艷科傳統(tǒng)和基本格局，持續(xù)在文人手中，展現(xiàn)一代風(fēng)華。

細數(shù)花間和南唐詞人，乃以君主(李璟、李煜為南唐二主)、宰相(韋莊相前蜀、歐陽炯相后蜀、和凝相后晉、馮延巳相南唐)、朝臣(溫庭筠、薛昭蘊仕晚唐，牛嶠、牛希濟、孫光憲、顧敻、毛文錫、毛熙震、魏承班、鹿虔扆皆曾仕蜀)為主要成員。

入宋之初的六十年間(960 年趙宋建國到1022 年真宗逝世)，詞壇呈現(xiàn)短暫的沉寂，這段期間有詞作傳世者，據(jù)《全宋詞》所列，從和峴到楊適共十七人，其中除了林逋、楊適為在野處士，余者大多為身處朝廷中 樞的宰輔重臣和高層官僚，官至宰相者就有寇準、陳堯佐、丁謂、夏竦，另有位列參知政事、樞密使、翰林學(xué)士等僅次于宰相的官職。不僅宋初如此，終宋之世， 詞的創(chuàng)作主體大致是以高層官吏為主干、以失意文人為輔翼。

自從源于民間的詞進入了文人士大夫之手，文人詞便從花間、南唐一路發(fā)展至宋代，過程中詞壇普遍存在著“任大官而作小詞”的現(xiàn)象。北宋以 降，“任大官而作小詞”開始成為時人或后人談?wù)?、甚至是爭議的話題。而晏殊、 歐陽脩高居宰相、副宰相之位，且有別于宋初數(shù)公“或一時興到”、“未為專詣”， 晏歐乃“學(xué)之既至、為之亦勤”(語出馮煦《蒿庵論詞》)，在當時詞人群中堪稱用力最深、造詣最高者，因此自然成為“任大官而作小詞”爭議的對象。

一位賢臣、宰相、士大夫，正午陽光在今天要播放的新劇《清平樂》（也叫《孤城閉》）里請喻恩泰來演，我一點兒都不意外。

03

喻恩泰這人，內(nèi)化得可怕。前幾年翟天臨的知網(wǎng)門鬧出來的時候，有很多營銷號寫喻恩泰，告訴讀者誰真的才是演員里的高學(xué)歷人員。

這個1977年出生的男人，在上海戲劇學(xué)院讀完了碩士去演的《武林外傳》，然后去中央戲劇學(xué)院讀到博士。我對他真的有印象不是來自于《武林外傳》，而是2013年的電視劇《大秦縱橫》里的張儀。大段大段的文言文，有多少演員因為不明其義，是用“一二三一二三”的辦法順詞，而不是真的因為理解而把詞背下來。但是他做得到也做到了。

所以，我對喻恩泰演的晏殊不是一般的期待。作為一個真的腹有詩書的人，他可能是我最希望演這個歷史人物的演員。

寫到此處，我突然想到了晏殊的一句“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”。晏殊、歐陽修雖貴為朝廷重臣，備受倚重而卒登宰相、副宰相，但事實上，他們也曾歷經(jīng)宦海風(fēng)波、面臨接連喪親的苦痛，加上他們與生俱來的銳感心性，使其在“寶箏調(diào)，羅袖軟，拍碎畫堂檀”、“金花盞面紅煙透，舞急香茵隨步皺” 的歌舞繁華中，仍時時感受到人生萬不得已的悲哀。這致使晏詞在“閑雅富麗”中帶著一種凄婉的意味“

閑雅富麗是外形，凄婉是內(nèi)容，晏詞雖多聽歌賞舞的情境、富貴華美的場景，但其底蘊終是感傷。所需的，不過是”長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓“二句而已了、