公元前134年，漢武帝令郡國舉孝廉各一人，為國家選拔人才，建立察舉制考試，孝廉指“孝順親長、廉能正直?！?/p>

讀書改變命運，高考是一個人人生當中的一件大事，對于很多寒門學子來說，十二年寒窗苦讀，就為了這一次的金榜題名。這種通過考試選拔人才的制度，源于隋朝，稱為科舉制度，至今已有一千三百多年歷史?？婆e制度打破了親緣世襲，給有能力有抱負的人提供了施展才華，報效祖國機會。清朝一位考生，在試卷上憤怒留下八個字，皇上大喜：狀元就是你。

古代科舉制度，自漢朝孕育，隋朝成型，唐宋時期逐漸完善，明清時期進入鼎盛時期，在清朝末年被廢除。在科舉制度誕生以前，選拔官員基本上都依靠世代繼承和立軍功授爵位，很難做到任人唯賢。譬如在秦始皇時期，采用的世卿世祿制以及軍功制。一直到漢朝時期，選用官員的制度有了很大的改進，主要表現為察舉制。

但察舉制的弊端也比較明顯，人為操縱的空間大。察舉的意思是指由地方官員向中央推舉人才，那么有錢有權勢的人就有機會借助他們的社會地位和財富力量，通過賄賂、請托等方式，取得察舉的名額。

魏晉時期，采用的主要用人方式是九品中正制。相傳是曹丕在統(tǒng)治初期，為了拉攏士族大夫，而制定的制度，原意是從地方各地挑選有才干的人到朝廷任官。而后慢慢演變成只從名門望族中選拔官吏，造成寒門出身的人當不了上品官，而世族不愿意當下品官的畸形現象。

直至隋朝時期，隋煬帝楊廣大力改革選人用人制度，誕生了科舉制度的雛形，以時事為話題素材，讓考生展開討論，最后依照考試分數來選拔人才，不以名門望族為依據，真正實現用人唯賢。發(fā)展到唐宋時期，科舉制度出現了殿試，進一步得到完善。

科舉制度在元朝的時候受到冷落，因為統(tǒng)治者是馬背上的蒙古族人。開國皇帝忽必烈重武官而輕文官。直到明清時代，科舉制度才迎來它的鼎盛時期。明朝的統(tǒng)治者十分重視人才的選拔，對于科舉制度，考試的嚴密程度超過了以往任何一個時代。最大的區(qū)別在于，從前的科舉制度是選用培養(yǎng)人才的途徑之一，而在明代，科舉是進入朝廷做官的必經之路。

明朝的科舉分為鄉(xiāng)試、會試、殿試三級，最終產生狀元、榜眼和探花。由不同等級的行政管轄區(qū)域舉行，層層上推。這一舉措，使得普通老百姓有機會通過讀書考試進行朝廷做官。去南京旅游的人都知道，在秦淮河邊有一座江南貢院，這里是我國古代最大的科舉考場。

清朝科舉制度跟明朝大致相同，不同的地方在于，清朝由滿族統(tǒng)治，所以滿族人在科舉考試過程中，享有各種其他族人沒有的優(yōu)待，表現出一定的民族歧視。“世間無如吃飯難，世上唯有讀書高”這一名言警句鼓勵過多少莘莘學子，就出自于晚清四川狀元駱成驤。

駱成驤天資聰穎，自幼勤奮好讀，在其養(yǎng)父的悉心栽培下，九歲便進入成都錦江學院讀書。成年后，不負眾望，考取光緒二十一年的狀元。他的考試之路也并非一帆風順，在家鄉(xiāng)四川考取舉人之后，次年進入北京參加會試落第，但他并沒有因此氣餒，繼續(xù)苦讀修煉，終于在兩年后的考試中，一路進入殿試。

殿試主要考察考生對國家大政方針的理解，對民生百姓事情的看法，這正是駱成驤日常關心所在，他對于殿試早已胸有成竹?？紙錾蠆^筆疾書的駱成驤，越寫越義憤填膺，指責光緒皇帝沒有統(tǒng)治國家的實權，最終只留下“主憂臣辱，主辱臣死”八字，光緒帝臨軒問策，看到此文大為震撼，一方面欣喜此人是真正關心國家朝政，而非一心只想著加官進爵，另一方面又為國家民族命運感到擔憂。

于是，他親自欽定駱成驤為殿試第一名。就這樣，駱成驤奪得了該年科舉考試的狀元。事實上，歷史證明，光緒皇帝并沒有選錯人。駱成驤一生為官清廉，從未求一己之高官厚祿，深受當地老百姓的愛戴，真正的為君王分憂，為百姓解難。

科舉作為我國封建社會選拔人才、任用官吏的一大制度，持續(xù)了一千三百多年，影響非常大。時至今日，高考仍是公認最公平的上升途徑，要向古人學習，刻苦勤奮，為中華之崛起而讀書。

參考資料：

《后漢書》