關(guān)于這一話題被稱為“心學(xué)大師”的王陽明很有發(fā)言權(quán)的，在整個王陽明的一生中，他經(jīng)歷了很多坎坷和磨難，他所經(jīng)歷的事是常人無法想象的。

其成長經(jīng)歷，也為我們指明了人類心靈的無限可能，甚至包括處世規(guī)則與人的命運的改變。

王陽明知行合一智慧解釋：“富不住大屋，窮不行遠(yuǎn)路”，是啥意思？為什么這么做？

富不住大屋，是什么意思

有人一看富不住大屋，可能就會聯(lián)想到，有錢人不能去住大屋子。至于為什么不能住大屋，我在網(wǎng)上找了不少對這句俗語的解釋，多數(shù)人是覺得財不能露白，還有些封建的說法，是講屋子太大了，會對屋子的主人不好。

其實這些都是沒有根據(jù)的，也不值得現(xiàn)代的人去借鑒。

我反倒覺得，富不住大屋應(yīng)該是指，不要住在臥室太大的房間。

因為屋這個字，漢字的名詞解釋就有指屋子、屋宇、房屋等等，也就是說從大一點來講，房子可以稱為屋，家中客廳也可以稱為屋，自己的房間臥室也可以稱為屋。

但我們想一下，以前古代時，富人他們都不住大屋嗎？并不是。

北宋時期的歐陽修，曾在他的詩句中提到：

庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。

他的后輩也就是著名女詞人李清照也曾在她詩中描述道：

庭院深深深幾許，云窗霧閣春遲。

庭院深深，在以前那年代，通常是指那些有錢的人家，他們所建造的豪宅。因此你如果把富不住大屋理解成，有錢了不要住在大的房子，這種想法肯定是不對的。

在以前古代的人有錢，他們都是把自己家的房子蓋成深宅大院，這種房子面積是非常的大。

但你要是把大屋理解成臥室就不一樣了，關(guān)于臥室的大小，民間有句相關(guān)的俗語講究：臥室因小不宜大。

雖然這個講究，帶有點封建禁忌成分，只不過換一個角度來看，這句話也是有一定道理的。

因為人的一生，他有3分之一的時間，是需要在臥室度過，臥室是一個人休息，養(yǎng)精蓄銳的地方，只有休息好了，才會有充足的干勁，迎接新的一天到來。

臥室也是個很私人的地方，你家中來客人，肯定是會在客廳接待他們，而不是去自己的臥室。

另外，臥室太大實用性也不高，臥室是供人睡覺、休息用的，現(xiàn)代家庭正常來說，看書有自己的書房，看電視有客廳的電視，任何娛樂消遣，都不會在臥室進行，只有自己累了才會回到臥室休息。

通常來講，現(xiàn)代家庭不管是在農(nóng)村還是城市，家中的面積都不會像以前古代那些有錢人一樣，占有好幾畝的地，一般也就100平方左右。

在家中面積有限的條件，不宜把臥室建的太大。

因此，富不住大屋，是指不要把自己的臥室，建的太大，那樣沒有實用性價值，而不是富了不能住面積太大的房子。

窮不遠(yuǎn)行，是什么意思

在沒有高鐵的時候，我從老家福州出發(fā)到北京，大約要坐2天2夜的火車，也就是48個小時左右，那時我感覺這個旅程是非常的漫長，但要是在古代這個時間還要久一些。

古代的交通不像現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，雖然當(dāng)時有快馬加鞭，八百里加急這類一天能跑好幾百里的馬，不過這個是朝廷用來傳達(dá)突發(fā)的消息才會使用到，普通人根本就沒有可能會使用到這些快馬。

那時窮人的出行，走近一些的路都是靠步行，走遠(yuǎn)一些路都是靠乘馬車或者乘船。

當(dāng)時古代除了交通不發(fā)達(dá)，通信也一樣不發(fā)達(dá)，雖然那時也有信鴿，普通人基本上也是用不到的，那些出門在外的人，他們得知家鄉(xiāng)的消息，都是要靠同鄉(xiāng)的傳達(dá)。

比如某某是福建人，他去北京做生意，家中有事情想要傳達(dá)給在外的某某，只能看同鄉(xiāng)有沒有去北京的帶著家書過去，才能傳達(dá)消息。

這種原始的傳達(dá)消息方法，在很多古代文學(xué)作品都有介紹下，如：

《水滸傳》四四回：“小可特為公孫勝先生回薊州去杳無音信，今奉晁、宋二公將令，差遣來薊州探聽消息，尋取公孫勝還債。”

在交通與通信都不發(fā)達(dá)的情況下，窮人要是出遠(yuǎn)門，就可能面對一個問題

以前古代都是過著男耕女織的生活，男人是家中的頂梁柱，要是去太遠(yuǎn)的地方，家中的妻兒老小都會牽掛他的安危，萬一家中一遇到事，就如同那些孤兒寡母一樣，失去了主心骨。

另外，以前古代人很孝順，當(dāng)時有這么一個講究：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”。

意思是講，父母在世要盡心照顧自己的父母，而不是選擇遠(yuǎn)游，如果要遠(yuǎn)游，必須要把家中的事情安排好，沒有后顧之憂才能遠(yuǎn)行。

但對于當(dāng)時的窮人來說，他們什么可能，會在走之前安排好自己家中妻兒老母呢？窮人不像大戶人家有仆人、丫鬟照顧家人，如果有能力做到這一點，也就不能稱為窮人了。

因此窮不遠(yuǎn)行的意思是指，不要跑去太遠(yuǎn)的地方，以免父母、妻兒沒有人照顧。

富不住大屋，窮不行遠(yuǎn)路，有沒有道理

臥室不能太大，這個是因人而異的。

就像有些人喜歡在臥室放電視機，躺在床上看電視，這種情況下，臥室自然是大一些的好。

但有些人覺得睡前，應(yīng)該讓自己的心情保持平靜，不宜看電視、玩手機，要不然會因情緒的起伏，影響到睡眠的質(zhì)量。

不過也有些人，會看著電視就睡著了，這種事情真的很難說得清，只能是因人而異了，根據(jù)自己的情況，決定臥室面積要不要大一些。

窮不遠(yuǎn)行，這句話是在特定的年代，在現(xiàn)今是沒有任何的參考價值。

因為隨著科技的發(fā)達(dá)，有飛機、高鐵、手機等等現(xiàn)在交通工具、通信設(shè)備的存在，再也不需要擔(dān)心像以前那樣，跑到很遠(yuǎn)的地方，不知道家中的情況，哪怕家中出了事，也能在一天內(nèi)時間就回到家鄉(xiāng)。

另外，有句話叫窮則思變，現(xiàn)今一個人要是生活過于貧窮，就應(yīng)該想辦法外出賺錢，畢竟在繁華的大城市，工作的機會更多，收入也會更高。

如果窮，還是不想去改變，生活也很難得到改善。

富不住大屋，并不是說富人不能住大房子，而是指臥室不宜蓋的太大，臥室是休息睡覺的場所，面積太大不實用。

窮不遠(yuǎn)行，是一句受到時代環(huán)境限制的一句老話，在現(xiàn)今交通、通信發(fā)達(dá)的時代，沒有參考的價值。

現(xiàn)今很多偏僻農(nóng)村的人，他們都會選擇外出賺錢，讓家人過上更好的生活。至于家中的妻兒、父母也有不少人是會帶在身邊的，并不會沒有人照顧。

如果一個人沒有自己的奮斗目標(biāo)這個人很難事業(yè)有成，古人說下君之策盡己之力，忠君之策盡人之力，上軍之策盡人之智。一個人能竭盡自己的能力去完成一項事業(yè)，這是難能可貴的，也必須要那樣去奮斗。

但是一個人或一個團體僅靠自己的力量是不夠的，特別是在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的情況下，一個人更是不行當(dāng)今社會社會分工精細(xì)，門類繁多，科學(xué)技術(shù)，乃至工作具體環(huán)節(jié)上一個人或者一個團體所掌握的知識是有限的，哪怕是對杰出的人物不太，也不可能獨立完成，必須要借助別人的力量才能攻克，所以說一個人或一個團體能善于借助別人的力量均可示范，公倍更容易更快捷地成功。

猶太人不論是商界或科技界的成功者，眾多普遍都具有善于借助別人的本領(lǐng)，例如美國前國務(wù)卿基辛格尚且不說其在外交工作的政治手腕，就說他在處理白宮內(nèi)的事務(wù)工作，就是一位典型的巧于借用別人力量和智慧的能手。

他有一個慣例，凡是下級呈報上來的工作方案和議案，他先不看雅塔山，幾天以后把提出方案或議案的人叫來問，這是你最成熟的方案嗎？對方思考一下一般不敢，肯定是最成熟的，只好答說也許還有不足之處，基辛格便會叫他拿回去再思考和修改的完善。

等過了一段時間后，提案者再次送來修改過的方案，此時基辛格才把他看完了，然后問對方這是你最好的方案還有沒有比別的比這方案更好的辦法？這又讓提案者進行更深層次思考，把方案拿回去再研究，就是這樣反復(fù)讓別人深入思考性研究，用盡最佳的智慧達(dá)到自己所需要的目的，這不愧為猶太人的一種高招，這也反映出成功的一種訣竅。

當(dāng)我們在遇見每一個陌生人展示你商品或服務(wù)時，我們可以從陌生人那里開發(fā)客戶，這一點不太傷人的，拿手好戲普遍的方法推銷員時時刻刻想著去結(jié)交陌生人并取得他們的信任，然后把其中的一部分變成了自己的客戶。

膜拜之前你應(yīng)該打破不必要的心理障礙，人是最高級的情感動物，你為他人獻出一個真誠的笑臉，幾句和美的關(guān)愛話，即使他對你所推銷的產(chǎn)品拒絕了，但他已經(jīng)知道你的產(chǎn)品并且認(rèn)識了你，這比什么都重要，當(dāng)再有第2個第3個這方面的推銷人員上門時，他首先想到的是你。

挨門挨戶推銷俗稱掃地式推銷，掃樓推銷，這種方式雖然很辛苦，但是對推銷員而言是個磨練的好辦法也是最有效的可以借和這些陌生人來賺錢，這樣對他們是有好處的。

我國三國時代的孔明是為善借勢借力的能手最著名的案例就是他做的草船借箭，就是巧在介紹，事實上人類自從走上文明之路時期，一直在尋求借勢借力的辦法，正因為不斷地創(chuàng)造了各種借的辦法，所以人為不斷走向文明。

嗯杠桿原理便是人類借力的一種發(fā)明，其后又發(fā)現(xiàn)了滑輪的原因，隨著時代的前進，人們知道把大小不同的滑輪加以組合，就可以用更小的力量舉起更重的物體，人類一口依靠頭腦的使用是人的力量發(fā)揮出最大的限度在人類的一切活動中，任何一項成功的事業(yè)都是運用了滑輪的原理，借用別人的力量，使自己的能力發(fā)揮到最大的效果。

在科技和文化發(fā)展的領(lǐng)域，凡是獲得成功的都有一套算一屆的本領(lǐng)，牛頓城說我成功靠的是站在巨人的肩上。

總而言之，猶太人懂得任何事情都不能一步登天，但登天的辦法卻是有多種多樣的，辦法得當(dāng)，就可以取得成功。

猶太人一直堅信，智慧才是最大的財富，據(jù)說為了讓他們的后代能夠有興趣閱讀，他們會在《塔木德》這本書上，滴一兩滴蜂蜜，讓孩子去舔書本，從而提高他們對于閱讀的興趣！不得不說這種方式看起來很另類，但背后卻是他們對教育對學(xué)習(xí)的執(zhí)著。

“用知識來獲取財富”的猶太人，只占了世界人口的0.3%，但他們卻占據(jù)了世界財富的20%，3%的猶太人，正控制著美國70%財富。猶太人這么聰明，與《塔木德》有離不開的干系。

猶太人能夠延續(xù)至今的一大關(guān)鍵就是“富人思維”，在教導(dǎo)孩子身上他們就有技巧，普通孩子通過成長才懂得的道理，猶太人孩子童年中就吸取到了，所以改變思維很重要！

少年時期，秦始皇到會稽巡視，看到秦始皇儀仗的項羽內(nèi)心便萌生出取秦始皇而代之的遠(yuǎn)大志向。

秦始皇死后，昏暈無能的秦二世愈發(fā)殘暴，致使民不聊生，后來隨著陳勝吳廣起義的消息傳到項羽耳中，秉承著先發(fā)制人的項羽便殺官造反。據(jù)記載，項羽在殺掉當(dāng)時的吳中郡守殷通之后，又一個人連殺其部下百人，也由此開始自己的反秦生涯。

之后的事跡，用項羽自己的話來說，七十余戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝，攻必克。在定陶，殺名將李由；在巨鹿，以五萬將士大敗章邯、王離的四十萬大軍，幾個月后，又坑殺二十萬降卒（一說是為其叔父項梁報仇）；破函谷關(guān)后在新豐鴻門放過劉邦。

之后入咸陽，下令屠城，并殺死了秦三世子嬰，燒掉秦皇宮殿；分封原六國貴族，反秦武裝，手下親信及秦國倒戈人士十八人為諸侯，自封西楚霸王；而后在返回封地途中殺掉指手畫腳的義帝楚懷王。

隨后征伐幾路反復(fù)無常的諸侯，期間于彭城大敗劉邦等五路諸侯聯(lián)軍；最后和劉邦在鴻溝和議，中分天下；一年后在垓下被劉邦包圍，最終自刎于烏江之畔。

雖然項羽失敗了，但是在許多人眼中，他依舊是一位英雄，例如著名女詞人李清照。

我國歷史上有許多驚才絕艷的女子，其中被譽為“南宋第一女詞人”的李清照，最廣為人知。她的詞，婉約動人，有多首被選入課本，詞壇也將其奉為“婉約派”代表詞人，然而她那首吟詠項羽的五絕，卻慷慨悲壯，開篇兩句便無比豪邁，千古傳誦。

《夏日絕句》生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

這首詩，對項羽充滿了肯定和贊譽。第一句說項羽生的時候，是人中豪杰，即便是死了，也是鬼中的英雄。短短的十余字，將項羽的勇武與豪氣，描寫得淋漓盡致，讓讀者仿佛從文字，透過千年的時空，看到一個西楚霸王，一種所向無懼的氣勢，即便是失敗者，也令人肅然起敬。

其實這首詩，是借古諷今。靖康之變后，朝廷南渡，成立南宋政權(quán)，偏安一隅，君臣不思北伐，“直把杭州作汴州”。公元1129年，李清照的丈夫趙明誠，擔(dān)任江寧知府，一日因為城中一位叫做王亦的武官發(fā)動叛亂，趙明誠見抵擋不住，從城墻上放繩子爬到了城外，棄城中百姓和下屬而不顧，臨陣脫逃。

李清照看到丈夫這般膽怯的行徑，十分不恥，由此想到整個南宋朝廷，她不禁心灰意冷，之后她隨趙明誠赴任時經(jīng)過烏江，于是，李清照想起了那個誓死不肯過烏江的項羽。兩相對比之下，她更鄙視這種茍且偷生的行徑，由此，寫下了這首詩，來嘲諷自己的丈夫。

據(jù)說趙明誠聽到這首詩后，十分羞愧，又見曾經(jīng)溫柔賢惠的妻子，對他冷淡許多，不由暗自嘆息。再加上他的逃跑行徑，也總被同僚背后恥笑，因此他心中抑郁難通，發(fā)病而亡。

不過，對于項羽是不是人杰、鬼雄，很多人爭論不休，筆者是十分認(rèn)同李清照此詩的看法。

縱觀項羽生平，從破落貴族到裂土分王，再到兵敗自刎，其性格缺陷占了很大一部分原因，他對非家族成員不敢委以重任，對敵人的睚眥必報使他失去人心，再加上他一言不合便大開殺戒，兇猛無敵的人設(shè)，使得天下諸侯也人人自危，最終因為內(nèi)憂外患暴露出虛弱的一面之時，便群起而攻之。

歷史的車輪滾滾而過，杜牧在《阿房宮賦》里就說：秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦是后人而復(fù)哀后人也。無論項羽有沒有認(rèn)真反思過自己所行之事，英雄還是暴君，他都已經(jīng)無暇自哀了。

撇除掉這些，項羽在愛情、親情方面的忠誠專一，多少年來一直讓人稱頌，雖然霸王別姬的故事被后世過分解讀，但至今也沒有任何證據(jù)能表明項羽還有其他女人，在當(dāng)時環(huán)境下這種專情確實是相當(dāng)難得的。

至于親情，由于自小便被叔父項梁帶大，項羽和項梁的關(guān)系也是情同父子，這個從后來的項梁兵敗被殺后項羽一心為其報仇便知一二。

作為一個有血有肉的人，我們不能苛刻的要求其十全十美，項羽在他不長的人生里看慣小人的陰險嘴臉，不屑陰謀者的茍且伎倆，痛恨叛變者的反復(fù)無常，用自己的方式在那群滿眼利益的人里詮釋了不一樣的人生準(zhǔn)則，雖然最后只能無奈的看著所愛的人一個個的離去，但他實現(xiàn)了自己的理想，英雄二字當(dāng)之無愧。

中國詩詞短小而精悍，擁有這無窮無盡的力量，古人寫詩最注重講究“練字”?！熬氉帧奔丛娙诉\用簡練、生動、含蓄、優(yōu)美的字詞進行錘煉與搭配，從而使詩歌的意境更加深遠(yuǎn)精妙，將詩人的情感刻畫得更加入木三分。

“東西三不借”

①不借婚床

床這種物品本身就十分的私人，我們?nèi)粘ＫX的床一般也不太愿意讓別人睡在上邊，更何況是婚床。

要知道，婚床代表著吉祥福氣，幸福美滿。一對新人的結(jié)合，從道理上來說就是從婚床開始的。一直到現(xiàn)在，人們在布置婚床的時候，還會將棗兒、花生這些具有著特殊意義的東西鋪在床上，很多家庭還會擺出一個“早生貴子”這幾個字，其實這樣做就是為了圖個吉利。

不論古今中外的任何一個行業(yè)大佬，或者是領(lǐng)域神人，這些具有布局思維的高手都有一種能力，他們都借會用很多前輩的經(jīng)歷，智慧和試錯總結(jié)出的規(guī)律。

所謂規(guī)律，就是在前人不斷試錯中總結(jié)出事物必然的演變過程。

根據(jù)歷史的規(guī)律，他們很容易觀察出誰是強者，誰是弱者這樣的結(jié)論。

這些高手做事布局都堅持兩條鐵律。

秦朝末年，西楚霸王項羽兵敗自刎烏江，自刎前仰天長嘯，悲憤大呼：“天亡我，非用兵之罪也”。他認(rèn)為失敗不是自己的原因，而是老天要亡他。

歷史總是在不斷重復(fù)，這句話你是不是聽著有些耳熟？

臺灣某總裁名言，不是我軍無能，而是對手太狡猾；某大型商業(yè)集團關(guān)門大吉，總結(jié)破產(chǎn)原因時，領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為不是自己無能，是因為對手實力太強大；某電子領(lǐng)域全球領(lǐng)先品牌，打敗我們的不是同行，是時代，是跨界打劫者……

電視劇《天道》中有一個場景，王廟村生產(chǎn)的音箱、機柜，按時參展北京國際音響展示會，展會開幕前一天，丁元英通知遠(yuǎn)在千里之外布展的公司所有股東，連夜返回古城召開緊急會議。

會上，丁元英作為幕后策劃，宣布扶貧項目布局計劃中，最重要一環(huán)，就是在展會上將音箱價格一降到底。

幾位股東一臉惶恐，“降價這要是把同行業(yè)巨頭惹急了，在這個行業(yè)里就沒法混了”！紛紛表態(tài)反對，說這是雞蛋碰石頭，咱惹不起。

最后眼看實在無法改變公司決議情況下，葉曉明無奈表態(tài)，執(zhí)行董事會的決定，但保留意見。

有人評價說，其實丁元英不是什么高人，他與對手的競爭根本就是降維打擊。因為丁元英所能掌控雄厚的背景和國際資源是對手遠(yuǎn)不具備的。就像一個職業(yè)拳擊手在和小學(xué)生打架，實力和布局本身就不在一個層面維度上。

如果你是這樣理解，就要明白一個道理，懷疑是最大的成本，無論你在從事任何行業(yè)，處于任何職位，永遠(yuǎn)不要懷疑你的上級。

因為你和上級所處的維度不同，你永遠(yuǎn)無法看清上級領(lǐng)導(dǎo)所能接觸到的真相，所以你就根本無法理解上級做出的布局決策。

這就如同，一個水手永遠(yuǎn)不能理解船長做出的決定，只能堅決堅定的、而且必須迅速的執(zhí)行，因為你看不到船長所看能到的，況且，你更加擔(dān)負(fù)不起船毀人亡的責(zé)任。

曾國藩認(rèn)為，作為下屬，傲氣太盛，說話太多，這兩條是歷代士大夫和近世官場導(dǎo)致災(zāi)禍的原因。

二、鐵律就是在布局中只做能為用戶創(chuàng)造價值的事。

電視劇《天道》中虛擬的高人丁元英在與好友韓楚風(fēng)在五臺山論道一段，有句經(jīng)典的臺詞。

丁元英說，天下之道論到極致，百姓的柴米油鹽。人生冷暖論到極致，男人女人的一個‘情’字。

其實無論企業(yè)經(jīng)營布局，銷售營銷布局，在互聯(lián)網(wǎng)運作網(wǎng)紅經(jīng)濟，自媒體、微博營銷，還是為人處世，既然生而為人，就都離不開人性。

在企業(yè)經(jīng)營管理中，在職場，在銷售運營經(jīng)營，在生活中，誰掌握了人性，利用人性布局，為他人提供價值，服務(wù)他人，獲得他人的認(rèn)可，就一定會無往而不勝。

最著名的一句話：“為人民服務(wù)”！

現(xiàn)實企業(yè)經(jīng)營布局，你可以參考咱民族的驕傲，華為公司的為客戶創(chuàng)造最大化價值。

作為領(lǐng)導(dǎo)，你要幫助下屬實現(xiàn)自我價值最大化；作為員工你要努力實現(xiàn)公司利益優(yōu)先；銷售人員，你要提供客戶最大的價值與服務(wù)；作為家庭成員，你要讓身邊每一位親人生活的幸福愉快……

有句俗語叫做：“花花轎子眾人抬”！如果你想日后坐上轎子，就先要抬好他人的嬌子。

反思自己，不做自以為是的人，每做一件事，是否給對方創(chuàng)造提供了最大的價值。

世界很奇妙，也很公平，人人都可以做布局高手，用天道思維布局，不用多久，你就會看到自己的神奇變化。

當(dāng)然，這只是《天道》中的一小部分哲理智慧罷了。

如果你對天道感興趣，希望深入研究，發(fā)起閱讀原著《遙遠(yuǎn)的救世主》。這出戲盡管把小說簡化了許多，但刪節(jié)太多。多讀幾遍，深讀一遍，能讓你看得更清楚，更精明。修身不在山上，也不在廟宇，而在心境中種籬笆菊?！哆b遠(yuǎn)的救世主》三部曲，《背叛》，《天幕紅塵》，為你開啟生命醒悟的大門。

讀過《遙遠(yuǎn)的救世主》后會理解，世上若有救世主，那一定是你自己，真實能救你的，只要你自己，他人能夠協(xié)助你，能夠影響你，引導(dǎo)你，卻無法決議你的榮辱。看到《天幕紅塵》，會覺得自己的格局太小，不懂得太多，需求不斷地學(xué)習(xí)，提高，否則他人說的話就聽不懂，看不見高人的布局。讀《背叛》，會讓你想得太多，想要更高的閱讀體會，想要開闊眼界，快點讀本書，絕對不會讓你失望。

脫節(jié)貧窮，歸根到底是靠志氣。脫離貧窮，不僅僅是物質(zhì)殷實，精神殷實，而且要有志向。

要知道欲望是無窮無盡的，這樣一來，我們做任何事都會被欲望牽著鼻子走，不僅會影響我們的財運，福氣也會越來越少。

所以，人到中年，要保持一定的理性，理性地看待自己的欲望并加以節(jié)制。反之，如果你到了中年，內(nèi)心的欲望依然高漲，此時就要多加留心了！不妨把重心放在家庭上，平平淡淡，和和美美才是真理！

第二件事：掌控自己的情感

王陽明說：“人年輕時精力充沛，心智還不成熟，在感情上很容易放縱。但人到了五十歲時，經(jīng)歷很多人情世故，有豐富的生活閱歷，對于感情有了清醒的認(rèn)知。如果這個時候還不能很好地控制自己的感情的話，則必定會徒增不必要的麻煩，到時候自己的家也會鬧得“雞犬不寧”。

人生過半，應(yīng)該把重心從情感轉(zhuǎn)移到修身養(yǎng)性上來，讓自己的心態(tài)處于平和的狀態(tài)。要知道，這時候身體才是首要的，而且家庭、事業(yè)、感情都比較穩(wěn)定了，如果出現(xiàn)什么大的波動，對誰也沒有好處。

人到中年，把多余的感情看淡些，控制好自己的情緒，倘若我們能做到“

當(dāng)然，以上只是我對王陽明心學(xué)中粗淺的認(rèn)知罷了！

學(xué)一學(xué)王陽明，人生就能少走一段彎路

日本海軍大將東鄉(xiāng)平八郎，曾在授勛宴會上，講授自己的人生之道。

他取出了自己的腰牌，示與眾人，上邊只7個大字：一生伏首拜陽明。

王陽明之所以能夠被稱作為圣人，便是因為他的心學(xué)影響了世界！

他的思想一出世，便形成了巨大的反響。

數(shù)百年來，王陽明的思想影響了國內(nèi)外無數(shù)人，張居正、曾國藩、章太炎、康有為等都從中受益。

美國哈佛大學(xué)教授杜維明斷言：二十一世紀(jì)是王陽明的世紀(jì)。

日本英雄西鄉(xiāng)隆盛曾說：“修心煉膽，全從陽明學(xué)而來?！?/p>

日本在王陽明的影響下，順利進行了明治維新，而在我國，如今卻很少有人還記得王陽明，小編我對此感到非常遺憾！

人生多學(xué)習(xí)王陽明，便能少走一段彎路，何樂而不為呢？